淺談我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的后現(xiàn)代主義發(fā)展

摘 要：我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，有著豐富的文化內(nèi)涵和文學(xué)作品，且多數(shù)文學(xué)作品都是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的反映。一部好的文學(xué)作品不僅能吸引讀者的閱讀興趣，起到凈化人們的心靈、滿足人們的精神需求的作用，還能使讀者更深刻的了解社會(huì)、懂得生活、珍愛(ài)生命。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為現(xiàn)代文化傳播較為普遍的一種方式，接受著千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的批評(píng)和同類作品的競(jìng)爭(zhēng)，所以網(wǎng)絡(luò)流行文學(xué)作品能夠通過(guò)大眾批評(píng)和相互競(jìng)爭(zhēng)保留其精華并得以發(fā)展。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；后現(xiàn)代主義；發(fā)展

隨著現(xiàn)代社會(huì)信息技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息的傳播逐漸改變了人們傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式，并成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)信息傳播也成為人們情感寄托的有效途徑，滿足了人們?nèi)粘Ｉ钚蓍e娛樂(lè)的需要，彰顯了網(wǎng)絡(luò)文化的獨(dú)特魅力。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為網(wǎng)絡(luò)文化傳播的主要力量，是伴隨著網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展而壯大起來(lái)的，它在彰顯文化思想精神上有著其獨(dú)特的后現(xiàn)代主義之風(fēng)，是現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的全新形式，本文通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)行研究，以期能對(duì)我國(guó)文學(xué)事業(yè)的發(fā)展有所助益。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)簡(jiǎn)介

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，借助多媒體等技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)文本鏈接，以供網(wǎng)民在線閱讀的文學(xué)作品。簡(jiǎn)而言之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)愛(ài)好者通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等多媒體渠道實(shí)現(xiàn)文學(xué)表達(dá)的過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)標(biāo)志著現(xiàn)代化文學(xué)傳播時(shí)代的到來(lái)，它改變了傳統(tǒng)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的表達(dá)方式，使文學(xué)創(chuàng)作融入了全新的創(chuàng)作理念模式，是現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

1.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的時(shí)代性

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)總是與人類生活的主題息息相關(guān)，它記錄下了一個(gè)時(shí)代社會(huì)的文化發(fā)展內(nèi)涵與人們息息相關(guān)的生活，表現(xiàn)出了原生態(tài)的生活模式，關(guān)注當(dāng)前人們最迫切的生存期盼。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)相比更加注重人物內(nèi)心世界的表達(dá)，偏于感性化認(rèn)識(shí)，滿足人們通過(guò)閱讀文學(xué)作品抒發(fā)內(nèi)心情感的需求，是現(xiàn)代社會(huì)層面重要的文化作品。

2.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾性

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以滿足大眾需求為基本創(chuàng)作取向，最初的文學(xué)大眾化是以文化啟蒙的形態(tài)與公眾進(jìn)行接觸，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾化是從藝術(shù)的角度實(shí)現(xiàn)傳播和交流的文學(xué)創(chuàng)作，真正實(shí)現(xiàn)了文學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，消除了傳統(tǒng)文學(xué)傳播中精英文化與大眾文化之間的芥蒂。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾化同時(shí)還具有群體性的特征，它借助現(xiàn)代化的傳播手段，真正意義上體現(xiàn)了我國(guó)文學(xué)的公眾取向，承載著較強(qiáng)的后現(xiàn)代主義色彩。就社會(huì)發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)在促進(jìn)社會(huì)信息化進(jìn)程的過(guò)程中，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作提供了無(wú)限可能，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身的大眾化流行趨勢(shì)也為文學(xué)的發(fā)展奠定了后現(xiàn)代主義風(fēng)格。

3.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由化

隨著網(wǎng)絡(luò)“高速公路”的廣泛創(chuàng)建，越來(lái)越多的人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品分享彼此的樂(lè)趣、宣揚(yáng)自己的生活狀態(tài)、發(fā)泄內(nèi)心情緒、完整的表達(dá)自身的真實(shí)欲望，而絲毫不必理會(huì)所創(chuàng)作品的文學(xué)性及價(jià)值意義。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打破了傳統(tǒng)媒體創(chuàng)作的官方地位，為普通的文學(xué)創(chuàng)作者帶來(lái)了很大的發(fā)展空間，使得文學(xué)發(fā)展重返大眾生活，實(shí)現(xiàn)真正的自由化創(chuàng)作。

傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作中，只有極少數(shù)作家的作品廣為流傳，被大眾所認(rèn)可，普通民眾根本無(wú)法通過(guò)寫作的途徑表達(dá)內(nèi)心世界和對(duì)社會(huì)的看法。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)為文學(xué)創(chuàng)作提供了更為廣闊的發(fā)展空間，打破了傳統(tǒng)信息創(chuàng)作過(guò)程中由少數(shù)人主宰的格局，文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)多樣化發(fā)展的趨勢(shì)。另外，網(wǎng)絡(luò)傳播的交互性也使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展更為完善，網(wǎng)民可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)途徑實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)作品的相互交流，促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無(wú)限接近大眾，成為當(dāng)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)最真實(shí)的反映。

4.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的產(chǎn)業(yè)化

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)打破了傳統(tǒng)創(chuàng)作空間中對(duì)人的束縛，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)的大眾化傳播，成為發(fā)展文學(xué)創(chuàng)作的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在快速傳播的同時(shí)還呈現(xiàn)出了產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展趨勢(shì)，最初書寫性情的生存態(tài)勢(shì)逐漸與現(xiàn)代化的商業(yè)利潤(rùn)融合，走上了產(chǎn)業(yè)化道路，成為人們關(guān)注的新型文化產(chǎn)業(yè)。文學(xué)作為最合適的數(shù)字化傳播產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展成為文學(xué)網(wǎng)站的盈利模式，從目前來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的市場(chǎng)已初具規(guī)模，由其衍生的領(lǐng)域也逐漸拓寬，互聯(lián)網(wǎng)中文學(xué)與廣告的結(jié)合也更好的推動(dòng)了社區(qū)文化的建設(shè)，形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)商務(wù)模式的初步探討，成為新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展嶄新的生命力。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)的多元化危機(jī)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的形成和發(fā)展造就了一批新生代作家，使得藝術(shù)形式成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的重要組成部分，然而基于網(wǎng)絡(luò)自身存在的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也會(huì)表現(xiàn)出了一些弊端，并帶來(lái)了一系列的負(fù)面影響。第一，網(wǎng)絡(luò)信息的冗雜使大量不良信息侵入網(wǎng)絡(luò)，侵蝕人們的健康思想。網(wǎng)絡(luò)本身包含的信息量大，其全球性的特點(diǎn)更是拓寬了人們的求知領(lǐng)域，滿足了人們對(duì)信息的需求，然而一些不健康的信息傳播也造成了信息污染，一些污濁信息使得判斷是非能力較差的青少年受到不良信息的蠱惑，影響其正確價(jià)值觀的形成；第二，網(wǎng)絡(luò)交際的便捷阻礙了人與人之間的正常交流。網(wǎng)絡(luò)自身虛擬化和隱蔽性的特點(diǎn)繁榮了現(xiàn)階段人們虛擬交際的市場(chǎng)，但在現(xiàn)實(shí)生活中人們的交流明顯不足，越來(lái)越多的青少年無(wú)法面對(duì)和適應(yīng)信息化社會(huì)的交際需求，同時(shí)這種隱蔽性交流也使得一些不道德的行為逐漸增多，人們的道德觀念愈加薄弱；第三，傳統(tǒng)道德弱化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量危機(jī)。互聯(lián)網(wǎng)的普及是新時(shí)期人們適應(yīng)時(shí)代發(fā)展所作出的變革，然而正是由于網(wǎng)絡(luò)的普及，人們很難再去接觸傳統(tǒng)的道德教育，道德教育層面出現(xiàn)危機(jī)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為網(wǎng)絡(luò)文化傳播的基礎(chǔ)形式，其數(shù)量與質(zhì)量不成正比，表現(xiàn)出虛假繁榮的發(fā)展態(tài)勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的質(zhì)量成為現(xiàn)代學(xué)者們討論的重要問(wèn)題。一方面，由于一些網(wǎng)絡(luò)作家個(gè)人表達(dá)欲望的膨脹，大肆創(chuàng)作一些沒(méi)有價(jià)值的作品，造成現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的空洞化；另一方面，部分文學(xué)網(wǎng)站為了賺取點(diǎn)擊量，優(yōu)劣兼容，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的責(zé)任感日趨淡化。

相對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)缺乏深刻和嚴(yán)肅的特點(diǎn)。社會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的評(píng)價(jià)不到位，使得網(wǎng)絡(luò)文學(xué)忽略了文學(xué)創(chuàng)作所應(yīng)具備的美和莊重，以赤裸的形象呈現(xiàn)在廣大讀者面前，這種過(guò)于直白的網(wǎng)絡(luò)作品讓文學(xué)創(chuàng)作少了兼容含蓄和微妙的美感，更多的是流水賬式的白話文或無(wú)價(jià)值的文章擴(kuò)張。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的后現(xiàn)代文化發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種文化傳播形式在網(wǎng)絡(luò)中興起以后，后現(xiàn)代化的藝術(shù)模式和平面化立場(chǎng)就有了新的舞臺(tái)和發(fā)展空間，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與后現(xiàn)代語(yǔ)言運(yùn)用在邏輯方面有了新的融合，網(wǎng)絡(luò)中文學(xué)平面化表達(dá)的價(jià)值結(jié)構(gòu)以數(shù)字化的形式悄悄展開(kāi)。

1.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作呈現(xiàn)表象自況性展示價(jià)值

人們對(duì)于文學(xué)的創(chuàng)作基于兩種價(jià)值，一種是膜拜價(jià)值，另一種是展示價(jià)值。文學(xué)作品的膜拜價(jià)值即是人們從中得到高貴的殊榮，而展示價(jià)值被認(rèn)為是被審視的對(duì)象，是人的創(chuàng)造物，僅供人們觀賞和娛樂(lè)的產(chǎn)品。現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品多顯示出了其展示價(jià)值，隨著影視、廣告、攝影等藝術(shù)的發(fā)展，文學(xué)成為現(xiàn)代社會(huì)主導(dǎo)的藝術(shù)消費(fèi)品，傳統(tǒng)的宗教、傳奇英雄膜拜等已經(jīng)被現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)信息文學(xué)所替代，文學(xué)藝術(shù)以其獨(dú)特的魅力實(shí)現(xiàn)價(jià)值屬性。網(wǎng)絡(luò)作品的自況展示逐漸發(fā)達(dá)起來(lái)，與后現(xiàn)代話語(yǔ)存在著邏輯上的關(guān)聯(lián)性，這些都是由于網(wǎng)絡(luò)作品的自由化和大眾化的發(fā)展造成的，這使得網(wǎng)民的思想得以充分展現(xiàn)，而非深度的膜拜價(jià)值。

網(wǎng)絡(luò)作品處于一個(gè)虛擬化的空間里，割裂了與生活及實(shí)踐的聯(lián)系，將深度的作品轉(zhuǎn)化為了空間化的表象，這種后現(xiàn)代主義的空間化切斷了各種復(fù)雜的社會(huì)聯(lián)系，將文學(xué)作品簡(jiǎn)單的呈現(xiàn)在廣大觀眾面前，實(shí)現(xiàn)了由深層次到淺表化的轉(zhuǎn)變。如《第一次的親密接觸》中的主角“輕舞飛揚(yáng)”明知自己身患不治之癥，卻還要從網(wǎng)上走到現(xiàn)實(shí)與痞子蔡演繹一段有始無(wú)終的愛(ài)情游戲，痞子蔡的網(wǎng)上邂逅與現(xiàn)實(shí)追慕也不過(guò)是去圓一個(gè)青春年少的美人夢(mèng)，“因?yàn)榱钗绎w揚(yáng)的，不是你注視的目光，而是我年輕的心。”當(dāng)下空間的情感悸動(dòng)是這個(gè)纏綿悱惻的悲劇故事的唯一動(dòng)機(jī)。在這里，人們不必局限于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)感和生命維系的厚重感，也不必沉浸于網(wǎng)絡(luò)帶給人們的情感和平面感，而網(wǎng)絡(luò)中的人物不會(huì)受到現(xiàn)實(shí)主義的束縛，只需要在自我的世界里實(shí)現(xiàn)升華，將唯美的劇情作為永久的片段予以保存，促使讀者們陶醉到其中。正如杰姆遜所分析的：過(guò)去意識(shí)既表現(xiàn)在歷史中，也表現(xiàn)在個(gè)人身上，在歷史那里就是傳統(tǒng)，在個(gè)人身上就表現(xiàn)為記憶。現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品是對(duì)深度和個(gè)人情懷的探討，而后現(xiàn)代主義則側(cè)重于對(duì)人物當(dāng)前發(fā)展以及人物感情需要進(jìn)行研究，是對(duì)文學(xué)作品的升華。

2.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)表達(dá)形式的多樣化

多媒體時(shí)代的到來(lái)加速了文學(xué)作品的轉(zhuǎn)型，文字和圖片相結(jié)合以更直觀的方法滿足了現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)讀者的需求，同時(shí)也催生了網(wǎng)絡(luò)多媒體文學(xué)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)形式與文字的結(jié)合，形成了作品創(chuàng)新的新形勢(shì)，并打破了傳統(tǒng)文學(xué)傳播的禁錮。

網(wǎng)絡(luò)本身信息含量大的特點(diǎn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮提供了超文本的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的文學(xué)作品多是單線性的、以頁(yè)碼表明的結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)閱讀過(guò)程，閱讀方式較為單一，而網(wǎng)絡(luò)文本采取多線性的傳播方式，使閱讀方式多樣化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品沒(méi)有特定意義的定稿，創(chuàng)作者在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品創(chuàng)作時(shí)可以根據(jù)自己的喜好選取標(biāo)本，而讀者也能夠自由選取文本閱讀，實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展中后現(xiàn)代主義的邊緣化思維。

3.網(wǎng)絡(luò)鏈接修辭的發(fā)展

該手段主要適用于對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的文本性連貫組織，以作品的邏輯鏈接為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)容的有效穿插，以便促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)化聯(lián)系，擴(kuò)大文學(xué)作品的審美張力，并且方便讀者對(duì)文本內(nèi)容的選擇。網(wǎng)絡(luò)鏈接修辭著眼于對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)結(jié)構(gòu)的整體構(gòu)建，是以解說(shuō)的方式實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的創(chuàng)作。

4.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)實(shí)現(xiàn)了多媒體渠道的鏈接

人類社會(huì)的文化傳播經(jīng)歷了口頭傳播、文字印刷到現(xiàn)代的電子媒體的轉(zhuǎn)變，而在電子媒體信息的傳播過(guò)程中，則是以網(wǎng)絡(luò)文化傳播為主實(shí)現(xiàn)多媒體信息的擴(kuò)張。各種文化藝術(shù)侵入到人們的日常生活中，人們可以通過(guò)各種渠道實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的需求。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展強(qiáng)化了人們對(duì)藝術(shù)美的渴望和對(duì)新鮮事物的追求，加快了文字傳播的微循環(huán)過(guò)程。比如人們?cè)陂喿x網(wǎng)絡(luò)作品時(shí)，通過(guò)與圖片、音樂(lè)的有效結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)形式的顛覆和對(duì)文學(xué)作品內(nèi)容的擴(kuò)散。網(wǎng)絡(luò)中文學(xué)作品的發(fā)展是對(duì)后現(xiàn)代價(jià)值結(jié)構(gòu)的表象傳播，彰顯了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

總之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的后現(xiàn)代文化傳播為其營(yíng)造了優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作環(huán)境，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)健康發(fā)展的重要保證，為文化藝術(shù)的傳播創(chuàng)造了條件。當(dāng)然，我們還要矢志不渝的堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，堅(jiān)持正確的網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)向，努力促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展，為我國(guó)社會(huì)主義文化傳播做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在后現(xiàn)代主義文化擴(kuò)張的時(shí)代，我們相信，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必將實(shí)現(xiàn)更快、更好的發(fā)展。

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| 作者單位：陜西科技大學(xué)管理學(xué)院

編校：張影方