藝術(shù)品生產(chǎn)的勞動(dòng)價(jià)值區(qū)間解析

藝術(shù)品生產(chǎn)不僅與物質(zhì)生產(chǎn)相比較存在特殊規(guī)律，藝術(shù)品自身的“行內(nèi)”或“圈內(nèi)”也存在著不容混淆的勞動(dòng)價(jià)值“區(qū)間級(jí)次”。如果以這種藝術(shù)品生產(chǎn)的勞動(dòng)價(jià)值“區(qū)間級(jí)次”為基礎(chǔ)，可能使藝術(shù)品生產(chǎn)規(guī)律與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，特別是價(jià)值規(guī)律接軌；以這種藝術(shù)品生產(chǎn)的勞動(dòng)價(jià)值“區(qū)間級(jí)次”為基礎(chǔ)，還可能為藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)化有序與有活力的機(jī)制構(gòu)建提供理念支持及思路發(fā)揮。

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆六中全會(huì)《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》指出，要“加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，藝術(shù)品是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容與方面軍。據(jù)有關(guān)資料顯示，藝術(shù)品的產(chǎn)業(yè)化在整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中迄今已處于領(lǐng)先水平，但是，藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀距離中央關(guān)于成為“支柱產(chǎn)業(yè)”組成部分的要求差距還不小。怎樣才能使藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)盡快成為文化產(chǎn)業(yè)的支柱性組成部分？筆者認(rèn)為，加強(qiáng)藝術(shù)品屬性的理論研究是促進(jìn)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)盡快成為文化產(chǎn)業(yè)的支柱性組成部分的實(shí)踐要求。下面就此問(wèn)題談點(diǎn)見(jiàn)解，以求教于同仁。

藝術(shù)品市場(chǎng)繁榮與亂象并存的實(shí)際狀況

呼喚對(duì)其屬性的理論創(chuàng)新研究

什么是藝術(shù)品？有人說(shuō)，藝術(shù)品在現(xiàn)代社會(huì)的范圍已很難界定，因?yàn)楝F(xiàn)代藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)繁復(fù)多樣，與傳統(tǒng)的藝術(shù)實(shí)踐有太大出入。藝術(shù)品的用途范圍也越發(fā)廣泛，越來(lái)越普及。這也導(dǎo)致了藝術(shù)品或者說(shuō)藝術(shù)的兩個(gè)極端。一個(gè)是藝術(shù)品或者藝術(shù)越來(lái)越淺俗，另一個(gè)是藝術(shù)品或者藝術(shù)越來(lái)越高深。也有人把藝術(shù)品分成了繪畫(huà)類藝術(shù)品、青銅器藝術(shù)品、書(shū)籍類藝術(shù)品、雕塑類藝術(shù)品、書(shū)法類藝術(shù)品、民間工藝品、家具類藝術(shù)品、珠寶首飾類藝術(shù)品等16類（或“行”）。

2011年12月25日，新華網(wǎng)發(fā)表了姜琳琳題為《2011年中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)：“繁榮”與“亂象”并存》的文章。文章說(shuō)，名作拍“天價(jià)”、鑒定出“怪胎”、秋拍著了涼、授權(quán)很賺錢等關(guān)鍵詞可以大致描繪出中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)目前的繁榮與泡沫化并存的狀況。“北京文藝網(wǎng)”在一篇對(duì)2011年中國(guó)藝術(shù)品秋拍市場(chǎng)的基本分析的文章中說(shuō)，在中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)高歌猛進(jìn)的時(shí)候，面對(duì)著一個(gè)并不有序、常常失范的市場(chǎng)，我們對(duì)市場(chǎng)的前景存在一些不安與顧慮，也是非常正常的。

根據(jù)上面的材料可以看出，藝術(shù)品市場(chǎng)的業(yè)內(nèi)人士與觀察家對(duì)整個(gè)藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)化的市場(chǎng)現(xiàn)狀及前景是喜憂參半。喜的是中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)在其各方消費(fèi)、收藏、保值、鑒賞等綜合需求的拉動(dòng)下發(fā)展超預(yù)期，單位藝術(shù)拍賣價(jià)超億元（齊白石《松柏高立圖·篆書(shū)四言聯(lián)》，4.255億元成交；元代王蒙《稚川移居圖》，4.025億元成交）是這種“發(fā)展超預(yù)期”的證明。憂的是藝術(shù)品市場(chǎng)的收藏體制不健全，缺少專業(yè)的咨詢、鑒定、評(píng)估與收藏規(guī)劃，缺乏可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)與條件。

中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)為什么會(huì)繁榮與亂象并存？能怪罪那些購(gòu)買藝術(shù)品的消費(fèi)者嗎？能簡(jiǎn)單指責(zé)那些藝術(shù)品的經(jīng)營(yíng)主體嗎？可能都不妥。筆者認(rèn)為，加強(qiáng)藝術(shù)品理論研究，用創(chuàng)新了的藝術(shù)品市場(chǎng)化理念去支持和引導(dǎo)藝術(shù)品市場(chǎng)的健康發(fā)展或許是值得重視的事情。

筆者認(rèn)為，就目前藝術(shù)品理論研究方面的缺陷看，存在兩個(gè)不足：

一是理論研究視野的全面性不足。市場(chǎng)主體分為賣方與買方，目前藝術(shù)品理論研究存在“買方偏好”。已有的關(guān)于藝術(shù)品的投資、審美、情感填充、消費(fèi)功能理念，其指向都是藝術(shù)品購(gòu)買者或消費(fèi)者，關(guān)于如何根據(jù)藝術(shù)品自身復(fù)雜的屬性與結(jié)構(gòu)去認(rèn)識(shí)藝術(shù)品價(jià)值及其價(jià)格，這方面的理論甚少。其結(jié)果必然是藝術(shù)品價(jià)格完全由非理性的消費(fèi)需求片面決定，“亂象”產(chǎn)生勢(shì)所難免。值得指出的是，市場(chǎng)正常價(jià)格應(yīng)該是以商品自身較衡定（即馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論）為基礎(chǔ)，需求只是波動(dòng)價(jià)格。如果商品中只有需求波動(dòng)價(jià)格，沒(méi)有勞動(dòng)價(jià)值的主導(dǎo)價(jià)格基礎(chǔ)，必然釀成價(jià)格大起大落的災(zāi)難。我們不應(yīng)該忘記，近代世界第一場(chǎng)因荷蘭郁金香引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，直接原因就是當(dāng)時(shí)的郁金香價(jià)格構(gòu)成中只有瘋狂的泡沫需求，沒(méi)有價(jià)值。當(dāng)時(shí)荷蘭人年平均收入只有150荷蘭盾，但是，在1636年的一年里，郁金香價(jià)格上漲了5900%，3棵郁金香價(jià)值4萬(wàn)美元，可以換4噸小麥、4噸啤酒、2噸黃油……可是，1637年2月經(jīng)濟(jì)危機(jī)來(lái)臨后，郁金香價(jià)格不如一只洋蔥的售價(jià)。

二是支撐藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展的理論基礎(chǔ)陳舊。分析目前已經(jīng)發(fā)表或出版的藝術(shù)品理論，大多仍停滯在勞動(dòng)、精神生產(chǎn)等一般陳舊概念水平，對(duì)于藝術(shù)品生產(chǎn)、流通是什么性質(zhì)、特征、關(guān)系的特殊勞動(dòng)與精神生產(chǎn)缺乏深入的創(chuàng)新研究。由于這種理論的陳舊，必然導(dǎo)致按一般商品的“游戲規(guī)則”組織、運(yùn)作藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)。有人可能會(huì)說(shuō)，“拍賣”不是把藝術(shù)品與一般商品作了區(qū)分嗎？這只是形式區(qū)分。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)核心是價(jià)值、價(jià)格、定價(jià)。拍賣解決不了這些深層次問(wèn)題，只有創(chuàng)新性理論才能推動(dòng)這些深層次問(wèn)題逐步趨于解決。

關(guān)于藝術(shù)品勞動(dòng)的“區(qū)間級(jí)次”

屬性與藝術(shù)品價(jià)值規(guī)律

在前面對(duì)藝術(shù)品市場(chǎng)繁榮與亂象并存的分析中，筆者提出了一個(gè)基本觀點(diǎn)，即：為了藝術(shù)品市場(chǎng)的可持續(xù)發(fā)展，藝術(shù)品市場(chǎng)的價(jià)格形成機(jī)制還是要奠定在藝術(shù)品勞動(dòng)價(jià)值基礎(chǔ)上，有了這個(gè)基礎(chǔ)再說(shuō)供求規(guī)律影響的價(jià)格波動(dòng)區(qū)間。

值得注意的是，學(xué)界或許有為數(shù)不少的人持“價(jià)值規(guī)律在藝術(shù)品生產(chǎn)中失效論”觀點(diǎn)。有人說(shuō)，藝術(shù)品生產(chǎn)常常因各種客觀原因無(wú)法選擇，而使價(jià)值規(guī)律在藝術(shù)品生產(chǎn)中失效。持這種觀點(diǎn)的人舉例說(shuō)，比如，齊白石的畫(huà)、啟功的字、那些“天王或天后”的歌聲，都是因藝術(shù)天賦而無(wú)法選擇，所以，一幅畫(huà)價(jià)格上億元、一字萬(wàn)金、一首歌幾十萬(wàn)“出場(chǎng)費(fèi)”，不能用物質(zhì)商品的價(jià)值規(guī)律說(shuō)事。筆者并不完全反對(duì)藝術(shù)界的泰斗級(jí)大師們以各種形式的成果獲得社會(huì)用較高價(jià)格的形式予以認(rèn)可，只是不贊成藝術(shù)品價(jià)格形成機(jī)制可以無(wú)視勞動(dòng)價(jià)值規(guī)律約束的觀點(diǎn)。

怎樣才能既承認(rèn)頂級(jí)藝術(shù)品成果獲得社會(huì)用較高價(jià)格形式予以認(rèn)可的合理性，又從整體上將藝術(shù)品價(jià)格形成機(jī)制與勞動(dòng)價(jià)值規(guī)律約束協(xié)調(diào)起來(lái)呢？筆者認(rèn)為，重視藝術(shù)品生產(chǎn)勞動(dòng)的“區(qū)間級(jí)次”的存在，或許可以為問(wèn)題的解決提供一個(gè)理論支撐與思考路徑。

什么是藝術(shù)品生產(chǎn)勞動(dòng)的“區(qū)間級(jí)次”？是指以藝術(shù)品的“同行”為域界、以流派或師承為基礎(chǔ)、以藝術(shù)品質(zhì)為根本標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)品生產(chǎn)體系中的勞動(dòng)結(jié)構(gòu)存在。

筆者認(rèn)為，不管藝術(shù)品的門類及其“門下”流派如何風(fēng)云變幻、此消彼長(zhǎng)、紛繁復(fù)雜，藝術(shù)品生產(chǎn)勞動(dòng)的“區(qū)間級(jí)次”始終是一種客觀存在。比如，音樂(lè)界的“流行歌曲”行當(dāng)?shù)母窬?，最能夠證明藝術(shù)品生產(chǎn)勞動(dòng)的“區(qū)間級(jí)次”的存在。音樂(lè)界的“流行歌曲”以世界或區(qū)域的各種大賽、排行榜、“天皇或天后”遴選，都宣示著“流行歌曲”藝術(shù)品的實(shí)力格局及其市場(chǎng)價(jià)格。在藝術(shù)品的其他類（或行），也存在著以同行專家推崇與社會(huì)知名度結(jié)合的各種實(shí)力人士群及其勞動(dòng)價(jià)格序列。

筆者還認(rèn)為，提出藝術(shù)品生產(chǎn)勞動(dòng)的“區(qū)間級(jí)次”觀點(diǎn)，不僅有其在藝術(shù)品中存在的實(shí)踐基礎(chǔ)，還有兩個(gè)理論依據(jù)：

其一，目前關(guān)于藝術(shù)規(guī)律探討的思路，可以為藝術(shù)品生產(chǎn)勞動(dòng)的“區(qū)間級(jí)次”觀點(diǎn)提供邏輯范式支持。不管對(duì)藝術(shù)規(guī)律的內(nèi)容有多少不同觀點(diǎn)，但是，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)相比較不同的復(fù)雜創(chuàng)造性、主體自主性是共同的。但是，關(guān)于藝術(shù)規(guī)律探討的視野還忽視了一個(gè)方面，即藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律的存在不僅要與物質(zhì)生產(chǎn)有可比性與特殊性，更應(yīng)該再深入研究特定藝術(shù)品在“行內(nèi)”或“圈內(nèi)”相比較的共性與個(gè)性。筆者認(rèn)為，這就是一個(gè)藝術(shù)品的“區(qū)間級(jí)次”問(wèn)題。比如，京劇、繪畫(huà)、書(shū)法、玉器等任何一個(gè)藝術(shù)品“行當(dāng)”，同時(shí)代總是“大家”與普通從業(yè)者涇渭分明與層次清晰；同時(shí)，在“大家”或“名師”那個(gè)層次也絕不是王者獨(dú)尊，而“山外有山，人外有人”，也是一個(gè)“大家”或“名師”區(qū)間。再以才能的優(yōu)劣高下，在“大家”或“名師”以下形成了若干“行內(nèi)”或“圈內(nèi)”勞動(dòng)價(jià)值階梯。沿著藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)相比較的不同，才能既強(qiáng)調(diào)藝術(shù)生產(chǎn)的獨(dú)特存在，又承認(rèn)藝術(shù)品與物質(zhì)品的共性。進(jìn)而研究特定藝術(shù)品在“行內(nèi)”或“圈內(nèi)”相比較的“區(qū)間”共性與個(gè)性，才能將藝術(shù)品生產(chǎn)勞動(dòng)的價(jià)值估量從抽象到具體。

其二，馬克思關(guān)于希臘藝術(shù)“是一種規(guī)范和高不可及的范本”的觀點(diǎn)，為藝術(shù)品生產(chǎn)勞動(dòng)的“區(qū)間級(jí)次”觀點(diǎn)提供了直接的理論支持。馬克思在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》中說(shuō)，以神話幻想為土壤的希臘藝術(shù)，作為一種藝術(shù)形式今天仍然能夠給我們以藝術(shù)享受，而且就某些方面來(lái)說(shuō)還是一種規(guī)范和高不可及的范本。到法國(guó)盧孚宮去參觀研究一番希臘藝術(shù)的雕塑遺存，我們就可以理解馬克思為什么會(huì)這樣說(shuō)了。今天我們所能夠看到的只有古希臘的建筑與雕塑遺存了，它的建筑與雕塑風(fēng)格及其技術(shù)仍然是現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造的基礎(chǔ)。仔細(xì)研究就可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)品生產(chǎn)的各個(gè)“行內(nèi)”或“圈內(nèi)”都需要代表其特定時(shí)代、時(shí)期水平標(biāo)志性的與具體進(jìn)行創(chuàng)造技術(shù)引領(lǐng)的“范本”。比如，王羲之的《蘭亭集序》、黃公望的《富春山居圖》、元青花等都具有提供特定時(shí)代、時(shí)期水平標(biāo)志性的與具體進(jìn)行創(chuàng)造技術(shù)引領(lǐng)的“范本”的作用。“范本”可以說(shuō)是特定藝術(shù)品在特定時(shí)代、時(shí)期水平的高峰性區(qū)間，創(chuàng)造范本的是大師級(jí)藝術(shù)家，這個(gè)“行內(nèi)”或“圈內(nèi)”在某個(gè)時(shí)代或時(shí)期的單個(gè)與群體的藝術(shù)品生產(chǎn)總體不會(huì)逾越范本提供的藝術(shù)空間。

當(dāng)然，藝術(shù)品生產(chǎn)勞動(dòng)的“區(qū)間級(jí)次”存在的周期是與時(shí)代和自然人生命長(zhǎng)度一致的。如果時(shí)代發(fā)生了重大變化或藝術(shù)品流派的泰斗級(jí)大師自然生命到了盡頭，藝術(shù)品生產(chǎn)勞動(dòng)的“區(qū)間級(jí)次”的現(xiàn)存格局又將“重新洗牌”。比如，歌星鄧麗君、杰克遜的去世，或許使他們代表的藝術(shù)流派或風(fēng)格多年后才能重振雄風(fēng)。不管現(xiàn)存的藝術(shù)品生產(chǎn)勞動(dòng)的“區(qū)間級(jí)次”格局有什么變化，藝術(shù)品生產(chǎn)勞動(dòng)的“區(qū)間級(jí)次”始終會(huì)存在。

如果藝術(shù)品生產(chǎn)勞動(dòng)的“區(qū)間級(jí)次”的觀點(diǎn)可以成立，那么，藝術(shù)品生產(chǎn)勞動(dòng)與勞動(dòng)價(jià)值論的接軌就有了“路線圖”。具體說(shuō)來(lái)是，藝術(shù)品的價(jià)值基礎(chǔ)以“區(qū)間級(jí)次”為標(biāo)準(zhǔn)，屬于哪個(gè)級(jí)次的藝術(shù)產(chǎn)品，就是這個(gè)級(jí)次的價(jià)值，供求關(guān)系引發(fā)的價(jià)格波動(dòng)不能打破藝術(shù)品級(jí)次區(qū)間現(xiàn)存結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)在物質(zhì)產(chǎn)品早已有之，這就是“小菜不能賣出肉價(jià)錢”！今天藝術(shù)品市場(chǎng)的亂象，就是小菜級(jí)的藝術(shù)品因各種原因喊出了“肉價(jià)錢”，甚至真的賣出了這個(gè)價(jià)。特別要指出的是，藝術(shù)品生產(chǎn)勞動(dòng)的“區(qū)間級(jí)次”的觀點(diǎn)，也充分肯定了為時(shí)代、時(shí)期特定藝術(shù)品“行內(nèi)”或“圈內(nèi)”創(chuàng)造范本的大師級(jí)藝術(shù)家的特殊作用及其藝術(shù)品的非凡價(jià)值。即或這樣，也反對(duì)離譜的“天價(jià)”，也應(yīng)有可比性。就像當(dāng)年與梅蘭芳齊名的京劇藝術(shù)家有程硯秋、周信方等，他們的票房?jī)r(jià)格是具有可比性的。

藝術(shù)品生產(chǎn)勞動(dòng)的“區(qū)間級(jí)次”

與藝術(shù)品的產(chǎn)業(yè)化路徑

這里要研究的是藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中，藝術(shù)品生產(chǎn)規(guī)律與市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律的相互適應(yīng)與接軌問(wèn)題。藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)化實(shí)踐中存在的某些亂象，實(shí)際上是藝術(shù)品價(jià)格脫離了藝術(shù)品生產(chǎn)規(guī)律，如不能逐步有所改善，勢(shì)必將危及藝術(shù)品市場(chǎng)秩序?？傊?，藝術(shù)品生產(chǎn)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，特別是價(jià)值規(guī)律相結(jié)合，才能使藝術(shù)品生產(chǎn)充滿活力；只有皈依藝術(shù)品生產(chǎn)規(guī)律，才能使藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)化有序與可持續(xù)發(fā)展。

筆者認(rèn)為，依據(jù)前面關(guān)于藝術(shù)品生產(chǎn)勞動(dòng)的“區(qū)間級(jí)次”的觀點(diǎn)，可能對(duì)藝術(shù)品生產(chǎn)規(guī)律與市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律的相互適應(yīng)與接軌產(chǎn)生三個(gè)方面的促進(jìn)作用。

首先，構(gòu)建藝術(shù)品生產(chǎn)勞動(dòng)的“區(qū)間級(jí)次”的形成機(jī)制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一系列各類參與主體行為規(guī)則的集合。藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)化如果要遵循“區(qū)間級(jí)次”的游戲規(guī)則，前提是把藝術(shù)品的勞動(dòng)價(jià)值區(qū)間劃分出來(lái)，再循此確定“基礎(chǔ)價(jià)格”。藝術(shù)品生產(chǎn)勞動(dòng)的“區(qū)間級(jí)次”如何形成？筆者認(rèn)為，應(yīng)該采取“行內(nèi)”或“圈內(nèi)”推薦與市場(chǎng)認(rèn)可相結(jié)合的辦法。藝術(shù)品生產(chǎn)專業(yè)性很強(qiáng)，外行對(duì)其級(jí)次區(qū)分與定位很難把握，所以，應(yīng)該以“行內(nèi)”或“圈內(nèi)”推薦為基礎(chǔ)，當(dāng)然生活中也有“內(nèi)行推崇備至，社會(huì)不買賬”的事情。但是，真正有價(jià)值或價(jià)值高的藝術(shù)品經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后社會(huì)會(huì)接受的。對(duì)那些社會(huì)受眾無(wú)法擴(kuò)大、但是民族或時(shí)代典型代表性藝術(shù)品，可采取博物館收藏形式實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有價(jià)值。

其次，構(gòu)建藝術(shù)品以“區(qū)間級(jí)次”為標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)格聯(lián)動(dòng)機(jī)制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的魅力與震蕩都來(lái)自價(jià)格，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，但是正常的波動(dòng)都是聯(lián)動(dòng)性的，“一家歡樂(lè)其余愁”的情況只能是特例。然而我國(guó)的藝術(shù)品市場(chǎng)的價(jià)格以“區(qū)間級(jí)次”為標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)格聯(lián)動(dòng)機(jī)制尚未形成。造成的狀況是，一舉成名可天價(jià)，默默奮斗中無(wú)人關(guān)懷。這種狀況不利于藝術(shù)品生產(chǎn)新秀成長(zhǎng)。藝術(shù)品生產(chǎn)的“門檻”存在天賦與專業(yè)技能加經(jīng)驗(yàn)等條件，諸多有潛力的藝術(shù)家不是憑運(yùn)氣突然走紅，其成功潛力應(yīng)該是很早就有且同行高手能慧眼看出的。比如，21歲時(shí)蘇軾的才華在進(jìn)士科考中就被前輩級(jí)同行專家歐陽(yáng)修看中，蘇軾少年成名也與歐陽(yáng)修、梅堯臣等同行前輩推薦提攜相關(guān)。藝術(shù)品生產(chǎn)勞動(dòng)的“區(qū)間級(jí)次”的價(jià)格聯(lián)動(dòng)問(wèn)題，或許重點(diǎn)應(yīng)放在為本行當(dāng)或圈內(nèi)有潛質(zhì)、但又不那么成熟的新秀早日脫穎而出創(chuàng)造機(jī)會(huì)，為這些人當(dāng)下創(chuàng)造的藝術(shù)品價(jià)格相對(duì)高于平庸同行提供制度性支持。

最后，構(gòu)建藝術(shù)品生產(chǎn)勞動(dòng)的“區(qū)間級(jí)次”的正常變動(dòng)機(jī)制。藝術(shù)品生產(chǎn)勞動(dòng)的“區(qū)間級(jí)次”格局的變動(dòng)，從產(chǎn)業(yè)化的角度看是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制優(yōu)勝劣汰的結(jié)果。藝術(shù)品生產(chǎn)在傳統(tǒng)社會(huì)是“祖師爺”體制下的徒子徒孫輩份等級(jí)制，這種身份等級(jí)制與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制優(yōu)勝劣汰的原則是格格不入的。因此，構(gòu)建藝術(shù)品生產(chǎn)勞動(dòng)的“區(qū)間級(jí)次”的正常變動(dòng)機(jī)制，必須反對(duì)“祖師爺”體制下的徒子徒孫輩份等級(jí)制，實(shí)行“以實(shí)力論英雄”的優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。歌壇新人取代舊人的速度可以說(shuō)是藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)化領(lǐng)先的行業(yè)，其經(jīng)驗(yàn)值得整個(gè)藝術(shù)品市場(chǎng)予以重視與借鑒。

藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)化是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革開(kāi)放方向與繁榮文化產(chǎn)業(yè)的共同要求。但是，藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)化必須有序與有活力，必須是藝術(shù)品生產(chǎn)規(guī)律與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、特別是價(jià)值規(guī)律的良性互動(dòng)及結(jié)合。目前藝術(shù)品市場(chǎng)繁榮與亂象并存的狀況，說(shuō)明這種良性互動(dòng)及結(jié)合尚未真正形成。提出藝術(shù)品生產(chǎn)勞動(dòng)的“區(qū)間級(jí)次”觀點(diǎn)，旨在協(xié)調(diào)藝術(shù)品生產(chǎn)規(guī)律與價(jià)值規(guī)律，為建立在藝術(shù)品生產(chǎn)規(guī)律基礎(chǔ)上的市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律充分而有序的發(fā)揮作用而提供一種理念及思路選擇。

作者單位：重慶理工大學(xué)

編校：宋娟娟