新課改下農(nóng)村初中如何進(jìn)行歷史情感教育

摘要：情感教育是新課改中教學(xué)目標(biāo)之一。學(xué)生情感在課堂中獲得了感性認(rèn)識(shí)，還要在實(shí)踐中鞏固提高。脫離了生活實(shí)際的情感教育是空洞的、難以持久的。學(xué)生存在個(gè)體差異和個(gè)性特點(diǎn)，情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的形成也有先后、高低之分。

關(guān)鍵詞：情感教育；差異性；實(shí)踐性

近幾年來(lái)，我校興起了教研和集體備課的高潮。通過(guò)一系列的教研活動(dòng)，歷史學(xué)科取得了較大進(jìn)步。在今天新課改的大潮流中，在構(gòu)建“知識(shí)與能力”“過(guò)程與方法”和“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”三維目標(biāo)中，領(lǐng)會(huì)到情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)既是歷史教學(xué)的重要內(nèi)容，又是情感教育的終極目標(biāo)。情感教育具有理論的科學(xué)性與實(shí)踐的可行性，是教師研討的核心問(wèn)題之一，也是今天教學(xué)的難點(diǎn)。作為農(nóng)村初中的歷史教師，如何在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育呢？我校歷史教研組進(jìn)行了以下嘗試：

一、了解學(xué)生情感形成的心理過(guò)程

首先，學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史教材及教師所創(chuàng)設(shè)的歷史情境，從中受到感悟與啟示，表現(xiàn)為喜怒哀樂(lè)及言語(yǔ)上的贊同和反對(duì)。其次，讓學(xué)生在體驗(yàn)歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行心靈的碰撞，對(duì)歷史事物做出價(jià)值評(píng)判，形成鮮明的情感態(tài)度。然后，學(xué)生在對(duì)價(jià)值觀(guān)念的多重審視中，規(guī)范和指導(dǎo)自己實(shí)際生活中的言行舉止。這樣，教育的最高目標(biāo)就已基本達(dá)到。

二、形成具有情感教育特色的教學(xué)流程

根據(jù)課文內(nèi)容，結(jié)合時(shí)事生活和農(nóng)村中學(xué)的特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了“情景導(dǎo)入—自主學(xué)習(xí)—合作探究—遷移創(chuàng)新—生活與情感（我與歷史）—練習(xí)小結(jié)”六個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)流程。將情感教育貫穿于每一次教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義和樸素的唯物主義等。

三、微笑是送給留守兒童最好的禮物

給留守兒童一個(gè)微笑或一句安慰。讓學(xué)生明白：為什么我成了留守兒童？廣大農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后出現(xiàn)了富余勞動(dòng)力。城市改革后，眾多的新舊企業(yè)需要大量的勞動(dòng)力，于是就有了農(nóng)民工，再往后就有了留守兒童，所以留守兒童是一個(gè)歷史產(chǎn)物。要讓留守孩子都明白：我們成了留守兒童，不是父母的錯(cuò)；父母在外是為自己創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)和生活條件。讓學(xué)生笑對(duì)生活、從容學(xué)習(xí)，進(jìn)而樹(shù)立正確的人生觀(guān)。

四、讓學(xué)生情感在實(shí)踐中成長(zhǎng)

陶行知堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育理念、始終將育人作為教育的根本，情感教育也可以在實(shí)踐中成長(zhǎng)。

讓學(xué)生貼近歷史：扮演歷史劇中的人物，再現(xiàn)歷史；看圖書(shū)欣賞歷史人物；游訪(fǎng)名勝，探尋歷史古跡；講歷史小故事等。

讓情感在實(shí)踐中成長(zhǎng)：為什么我們自稱(chēng)炎黃子孫？為什么老師總教導(dǎo)我們愛(ài)集體、愛(ài)同學(xué)？為什么南昌是英雄城？為什么有紅歌會(huì)？為什么抗日戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)勝利？為什么有留守兒童？為什么中國(guó)南海有爭(zhēng)端？為什么天宮一號(hào)和神舟八號(hào)能成功對(duì)接？

從而有效地弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想和正確的人生觀(guān)，也就實(shí)現(xiàn)了情感教育的目標(biāo)。

五、注意學(xué)生主動(dòng)發(fā)展與情感教育的協(xié)調(diào)性

重視學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展包含了學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。素質(zhì)教育認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)展應(yīng)當(dāng)是學(xué)生主體的主動(dòng)行為而不是被動(dòng)行為，這樣才能實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的多樣性。要讓學(xué)生真正健康快樂(lè)地發(fā)展，就要用科學(xué)的、民主的精神去教書(shū)育人。尊重受教育者首先要尊重他們的人格、尊重他們的個(gè)性、尊重他們主動(dòng)發(fā)展的權(quán)利。

情感教育要尊重和保護(hù)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的權(quán)利，注意到學(xué)生個(gè)體差異和個(gè)性特點(diǎn)。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的形成存在差異性，需要一個(gè)時(shí)間和空間上形成的過(guò)程。教師不能操之過(guò)急，不能苛求形成統(tǒng)一或唯一的思想情感，要體現(xiàn)情感教育的協(xié)調(diào)性和科學(xué)性。

六、因地制宜，利用多種手段豐富學(xué)生情感

在實(shí)際教學(xué)中，可以利用學(xué)校為數(shù)不多的教學(xué)設(shè)備豐富學(xué)生的情感，如圖片、圖書(shū)、幻燈片等；借用鄉(xiāng)土教材和本地歷史資源，如上堡整訓(xùn)、王爾琢烈士墓等；順應(yīng)時(shí)代、結(jié)合生活，如紅歌會(huì)和紅色旅游；發(fā)揮教師自身的潛能，創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入，如幽默語(yǔ)言、唱歌、書(shū)法等。

七、挖掘教材本身的情感因素

學(xué)生基本具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義、尊老愛(ài)幼、責(zé)任和義務(wù)等情感意識(shí)。教材的素材有抗倭名將戚繼光、收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功、虎門(mén)銷(xiāo)煙的林則徐、民主革命先行者孫中山等；國(guó)外有締造美國(guó)的華盛頓、創(chuàng)立《法典》的拿破侖、閃耀思想光芒的伏爾泰等。它們都具有光輝形象，有助于培養(yǎng)高尚的道德情操。

（作者單位 江西省崇義縣橫水中學(xué)）