與文本對(duì)話的策略

摘 要：語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)是學(xué)生與文本的對(duì)話過(guò)程。教師是“學(xué)習(xí)共同體”的主要組織者、指導(dǎo)者，需多渠道地搭建生本對(duì)話的平臺(tái)，讓語(yǔ)文課源于文本、超越文本、回歸文本，進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性、積極性和實(shí)效性。本文依具體的教學(xué)實(shí)踐就學(xué)生與文本應(yīng)如何進(jìn)行對(duì)話從強(qiáng)調(diào)朗讀、重視批注、搞點(diǎn)活動(dòng)、倡導(dǎo)質(zhì)疑、拓展語(yǔ)文課程資源等方面進(jìn)行了必要的梳理和思考，從而初步解決了對(duì)話教學(xué)流于形式的突出問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：文本對(duì)話 語(yǔ)文 教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G633文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-9795（2012）10（a）-0136-01

巴西的保羅·弗萊雷在《被壓迫者教育教育學(xué)》一文中說(shuō)：“沒(méi)有了對(duì)話，就沒(méi)有了交流；沒(méi)有了交流，也就沒(méi)有了教育。”由此可見(jiàn)，對(duì)話在教育中起著至關(guān)重要的作用。閱讀教學(xué)的對(duì)話形式多樣，有教師與文本的對(duì)話、學(xué)生與文本的對(duì)話、教師與學(xué)生的對(duì)話、學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話、學(xué)生自我的對(duì)話。學(xué)生與文本進(jìn)行深入對(duì)話是有效地實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的關(guān)鍵。那么教師應(yīng)該采取什么策略來(lái)引領(lǐng)學(xué)生深入地與文本對(duì)話呢？

1 強(qiáng)調(diào)朗讀

朗讀是讀者（學(xué)生或教師）與文本進(jìn)行對(duì)話的有效途徑。現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材選文精當(dāng)，每篇文章都蘊(yùn)涵著豐富的人文情感：燦燦的美、濃濃的情、款款的意、深深的理……無(wú)不滲透在文本的語(yǔ)言文字之中。這就要求我們教師要特別注意搭建多種形式）的朗讀平臺(tái)，營(yíng)造一種語(yǔ)言的環(huán)境，讓學(xué)生在聲情并茂的朗讀中去感知和體悟語(yǔ)言的規(guī)范、真情的流露、思想的深邃。比如，《項(xiàng)脊軒志》一文就可以采取教師范讀、學(xué)生朗讀的方法來(lái)讓學(xué)生感受平淡字面下的真摯感情。文章的前半部分描寫的是項(xiàng)脊軒，房子既小又舊，但“我”居于此，伴著“姍姍可愛(ài)”的美景，“偃仰嘯歌”而怡然自得。學(xué)生只要在教師的引導(dǎo)下用適中的語(yǔ)速、輕松的語(yǔ)氣、頓挫的語(yǔ)調(diào)就能讀出字里行間隱隱透出的作者的淡淡的喜悅。而后半部分寫的是一些生活瑣事，這些瑣事中正蘊(yùn)含了作者對(duì)親人的深深的思念。比如，“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也。今已亭亭如蓋矣。”看似平淡無(wú)奇，實(shí)則是一種物是人非的感慨。學(xué)生朗讀時(shí)，只要語(yǔ)速放慢一些，注意語(yǔ)氣，就會(huì)感知到作者心中的心酸與悲楚。

2 重視批注

批注是作文批改的常用方法，在語(yǔ)文閱讀上，是指學(xué)生站在舊有經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)與文本的交流和對(duì)話的一種閱讀方法。通常采取的方式為“圈、點(diǎn)、勾、畫(huà)”。這就是我們?cè)陂喿x教學(xué)中常談到的默讀靜思過(guò)程。在這過(guò)程中，學(xué)生能在沒(méi)有喧囂，沒(méi)有浮躁，沒(méi)有干擾的環(huán)境里全方位多角度地走進(jìn)文本。如文本中的生字，詞語(yǔ)的語(yǔ)境義，語(yǔ)句的美點(diǎn)及內(nèi)涵，體現(xiàn)行文思路的過(guò)渡句、總起句、總結(jié)句，乃至作者的思想感情等，學(xué)生都會(huì)在這樣一個(gè)邊讀邊批的雙方對(duì)話場(chǎng)景中得到深刻的體會(huì)和感受。在充足的時(shí)間，寬松的空間里，學(xué)生用筆耕在文章的字里行間，用心徜徉在文章的人文情感中，與其說(shuō)學(xué)生在批注，不如說(shuō)學(xué)生在與作者進(jìn)行心靈的對(duì)話，從而獲得認(rèn)識(shí)與情感的升華。

3 搞點(diǎn)活動(dòng)

雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)：“教育意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”說(shuō)到底，就要教師文本設(shè)計(jì)場(chǎng)景，把學(xué)生融入文本中去體驗(yàn)：想人物之所想，感人物之所感，樂(lè)人物之所樂(lè)，苦人物之所苦，挖掘作品中的情感因素，體悟真善美，并且還要跳出文本，理性地審視自己為什么會(huì)被感染，以讀出“自己”。

如，《鴻門宴》、《項(xiàng)鏈》等故事情節(jié)較完整的課文就可以改編為課本劇，我們采取自編、自導(dǎo)、自演的形式，開(kāi)展生動(dòng)活潑的活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)無(wú)謀的項(xiàng)羽、多謀機(jī)變的劉邦、老謀深算的范增、老練透辟的張良、似巧實(shí)拙的項(xiàng)莊、豪壯威嚴(yán)的樊噲等構(gòu)成的殺氣騰騰的宴會(huì)場(chǎng)面，深入發(fā)掘兩個(gè)政治集團(tuán)激烈的予盾斗爭(zhēng)；讓學(xué)生真正地體驗(yàn)因被資產(chǎn)階級(jí)虛榮心腐蝕而導(dǎo)致的人生錯(cuò)位到由誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)導(dǎo)致復(fù)位并最終找到自我的瑪?shù)贍柕屡孕蜗髸r(shí)，如何對(duì)待處理人性弱點(diǎn)—— 虛榮心。

4 倡導(dǎo)質(zhì)疑

“學(xué)起于思，思源于疑。”質(zhì)疑是指問(wèn)題的指出。問(wèn)題是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，是開(kāi)啟科學(xué)之門的鑰匙。新課標(biāo)指出：“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)”。對(duì)學(xué)生在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的不同的理解，教師不能為學(xué)生設(shè)計(jì)單一的答案路徑，更不能把教參上的分析當(dāng)作金科玉律硬塞給學(xué)生，取代學(xué)生豐富多彩的解讀，以致把學(xué)生帶入對(duì)作品解讀走向單一化、概念化的死胡同。關(guān)于這一點(diǎn)，我在一位青年教師執(zhí)教的《曹劌論戰(zhàn)》的公開(kāi)課上體會(huì)頗深。執(zhí)教者在講到魯莊公的人物形象時(shí)，從文本中列舉了一大堆依據(jù)材料，指出了魯莊公是一個(gè)如何如何“未能遠(yuǎn)謀”的“肉食者”。正當(dāng)他津津樂(lè)道地分析大家都定勢(shì)認(rèn)同的此觀點(diǎn)時(shí)，一個(gè)同學(xué)突然站了起來(lái)說(shuō)：“老師，我認(rèn)為魯莊公有遠(yuǎn)謀。國(guó)君魯莊公能慧眼識(shí)英雄（曹劌），禮賢下士，并虛心地請(qǐng)教和接受曹劌的軍事謀略，才致使他最終取得了戰(zhàn)勝齊軍的勝利。這樣善于發(fā)現(xiàn)人才的國(guó)君，難道能說(shuō)他沒(méi)有謀略嗎？這好比是劉備與諸葛亮，我們能說(shuō)劉備沒(méi)有遠(yuǎn)謀嗎？”此時(shí)，全場(chǎng)啞然。大家都沉浸在了智慧火花所閃耀的光芒中。這節(jié)課，讓我深切地感受到教師定向地解讀文本的尷尬，更讓我體會(huì)到引導(dǎo)學(xué)生在解讀文本時(shí)質(zhì)疑對(duì)創(chuàng)新精神培養(yǎng)的重要性。

5 拓展語(yǔ)文課程資源

5.1 聯(lián)系生活

文本內(nèi)容來(lái)源于生活，高于生活。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在文本找尋生活的足跡，進(jìn)入大語(yǔ)文環(huán)境，使學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容產(chǎn)生一拍即合的呼應(yīng)和與文本心心相印的認(rèn)同，讓學(xué)生明白文本與生活的接軌點(diǎn)，從而達(dá)到知識(shí)的融合，情感的共鳴，激發(fā)閱讀興趣。閱讀歸根到底就是讀自己，生活體驗(yàn)越豐富，理解就越深刻。“閱讀就是生活的匯兌”（蕭乾）。

高中階段的學(xué)生，有了比較豐富的生活閱歷，紛繁復(fù)雜的感情世界。我們可以充分利用這一資源引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，品味生活，并借助文本相關(guān)素材，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在理解文本的同時(shí)，與文本產(chǎn)生心靈對(duì)話，為閱讀文本積聚情感力量。如教學(xué)《再別康橋》時(shí)，就可以先讓學(xué)生談?wù)勛约撼踔挟厴I(yè)離開(kāi)學(xué)校時(shí)的感受。通過(guò)美好的回憶、豐富的想象，學(xué)生就非常容易體會(huì)到文中作者的感受。

5.2 打開(kāi)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備倉(cāng)庫(kù)

高中學(xué)生從小到大已閱讀了不少的書(shū)籍，在頭腦里擁有比較豐富的知識(shí)。根據(jù)文本內(nèi)容調(diào)動(dòng)這些知識(shí)，課堂內(nèi)容就會(huì)十分豐富。豐富的課堂內(nèi)容就會(huì)促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的深刻認(rèn)識(shí)。比如，在學(xué)習(xí)《蜀道難》這首以蜀道的艱難來(lái)寫出詩(shī)人仕途坎坷的言物詩(shī)時(shí)，我們就可以先讓學(xué)生回顧已學(xué)過(guò)的王冕的《墨梅》、于謙的《石灰吟》、陸游和毛澤東各自的《詠梅》等言物詩(shī)。

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