涿鹿上井溝龍王廟壁畫

【關鍵詞】河北涿鹿；上井溝龍王廟；壁畫；清代中晚期

【摘 要】上井溝龍王廟位于河北省涿鹿縣欒莊鄉上井溝村。正殿內的北、東、西三壁現存有壁畫，面積約27平方米，主要描繪龍王出巡降雨、灑甘露于人間的情景，其繪畫筆法工整，色彩絢麗，人物生動，具有濃郁的民間藝術特色和較高的歷史、藝術價值。其繪制時間應在清代中晚期。

上井溝龍王廟位于河北省涿鹿縣欒莊鄉上井溝村，現有正殿一座，坐北朝南，面闊三間，進深一間，單檐硬山布瓦頂（圖一）。殿內北、東、西三壁現存有壁畫，面積約27平方米，主要描繪龍王出巡降雨、灑甘露于人間的情景，場面宏大，人物眾多，結構嚴謹，主次分明，其繪制筆法工整，色彩絢麗，人物生動，具有濃郁的民間藝術特色和較高的歷史、藝術價值。除個別人物面部損壞較嚴重外，保存基本完好。

1.北壁：壁畫東西總長7.2米，高1.8米，分為三幅。

明間繪《五龍圣母全圖》。龍母著鳳冠霞帔，紅色龍袍，黃色頭光，手持笏板，端坐正中。寶座后兩侍女各執“掌扇”兩側分立，顯示龍母的尊貴和至上的權力，其他眾神分前后兩排簇擁龍母而坐。前排人物較大，后排人物較小，位于屏風后，只露出上身。

位于龍母右側，自東向西排列，依次為黃龍王、赤龍王、雨神和巡海夜叉。黃龍王和赤龍王分別著黃色、紅色龍袍，頭戴五梁冠，藍色頭光，雙手持笏板于胸前，腳蹬紅靴。雨神身著紅衣綠袍，頭戴四梁冠，藍色頭光，雙手持笏板，腳蹬藍靴。巡海夜叉立于雨神右側，頭如駝峰狀，無發，上身赤裸，著黃色披風，腰系裙，雙手于腹前左上右下扶鐵叉，面目猙獰恐怖。龍母左側從西向東依次為青龍王、白龍王、黑龍王和判官。青龍王、白龍王分別著青色、白色龍袍，頭戴五梁冠，頭光分別為藍色、紅色，雙手持笏板，腳蹬紅靴。黑龍王著黑袍，所戴冠不同于其他龍王，為雙螺旋形，黑色頭光。判官則頭戴烏紗帽，皮膚呈淡藍色，身著綠袍，左手執生死薄，右手拿勾魂筆。

屏風之后兩側各有五人，西側從東向西依次為四目神、風婆、電母、年值功曹和時值功曹，東側從西向東依次為手握三面小旗的神仙、雷公、雨師、月值功曹和日值功曹（圖二）。

東次間北壁正中繪馬王。馬王為三頭六臂，頭戴武冠，身著甲胄，腳蹬戰靴，六只手分別執雙刀、弓、箭、長劍以及“翻天印”，氣宇軒昂，神態剛毅，坐在白色虎皮椅上。足下繪一匹白色小馬，頭西尾東。身側二卒挎刀側立，一人雙手持兵器，一人手捧一匣兵書（圖三）。

西次間北壁正中繪東海龍王。龍王頭戴皇冠，身著紅色龍袍，左手持笏板，右手扶膝，腳蹬黑靴，端坐在綠色太師椅上，衣帽裝飾上使用了傳統的瀝粉貼金工藝。其右側的巡海夜叉，頭部如駝峰狀，無發，上身赤裸，系紅色披風，下著藍裙、黑靴，左手叉腰，右手持鋼叉。左側的判官頭戴烏紗帽，身著綠色官袍，黑靴，左手執生死薄，右手拿勾魂筆，負責為善者添壽，讓惡者歸陰（圖四）。

2.東壁：壁畫南北長3.1米，高2.27米，繪《龍王出巡布雨圖》。壁畫左下方繪水晶宮，龍母站在其中，后有侍女打著芭蕉扇，為龍母扇風驅暑。門外有一侍從，雙手捧香爐，為龍王送行。壁畫主體部分為龍王出巡布雨的隊伍，分為三排，浩浩蕩蕩，自北向南而行。下面一排依次為白龍王、赤龍王和雨神，中間一排為青龍王、黃龍王和黑龍王。五位龍王均左手持水盂，右手拈指持柳作法，在行云布雨，他們身后各有手持三角形令旗的侍從。雨神位于下面一排的最前端，紅衣綠袍，騎淡青色麒麟，左手執盂，右手作灑水狀，一紅衣侍從于其身后為其舉幡。位于畫面中間一排最前端的是四目神，他頭戴飄飄巾，身著披風，雙手向上平舉木工尺的，在丈量布雨的范圍和深度。四目神之上有一神仙，頭戴烏紗帽，身著黃袍，手執綠、紅、藍三面小旗，引領著眾神前行布雨。風婆位于四目神下方，手持樹葉，身騎靈獸，所騎靈獸口吐狂風。畫面最上面一排正中繪雷公，裸胸袒腹，背插雙翅，面部如猴，下巴長而銳，足如鷹爪，左手執鍥，右手執錘，捶打著環身轉鼓。電母位于雷公右側，兩手上舉持鏡，發出道道金光。另有負責督雨的年值功曹、時值功曹位于電母右側，月值功曹、日值功曹位于雷公左側。手持玉皇大帝雨簿的判官——雨官頭戴烏紗帽，白色官服，位于下排赤龍王與白龍王之間（封二，1）。壁畫最下方以很小的篇幅繪微縮的人間實景，可以看到大雨來臨前農夫在收犁，動物在狂奔，行人在匆匆趕路的場面。整個畫面給人烏云翻滾、電閃雷鳴的感覺。

3.西壁：壁畫南北長3.1米，高2.27米，繪《龍王雨畢回宮圖》，內容是龍王布雨后凱旋回宮的宏大場面。畫面背景是雨過天晴、祥云繚繞，右側露出水晶宮一角，宮中龍母正在翹首等待龍兒們的歸來，后有侍女為龍母打芭蕉扇。年值功曹、月值功曹、日值功曹、時值功曹分上下兩組在前面帶隊，五位龍王及雨神隨后。五龍王均手持笏板，騎馬而行，樣子十分悠閑自在，身后侍從手持巨大華蓋。雨神位于右下角，騎麒麟，雙手扶鞍，有侍從為其打著芭蕉扇，上書“風調雨順”4字。位于左下角的雨官騎馬與黑龍王并轡交談。最上一排正中繪風婆、電母同乘輪車，前有車夫牽引，四目神、持彩旗之神和雷公收起法器，跟隨其后（封二，2）。畫面最下方所繪人間圖景，包括一組娶親的歡樂場景和糧食豐收、打場的場景。

與北方常見的龍王廟壁畫內容相比，上井溝龍王廟壁畫有以下特點：

1.一廟供奉多神。該廟供奉的神靈不是單一的，主神為明間北壁所繪的龍母和五位龍王，配神為東次間北壁的馬王和西次間北壁的東海龍王。雖然各地也有一些寺廟出現供奉多神的情況，但在龍王廟中則不多見。

2.神靈組織結構體系嚴密。在北、東、西三壁的現存壁畫中，均可以看到層級分明的龍王降雨神靈體系。這一體系大體上分為三級，第一級是行云降雨的管理者龍母；第二級是實施者，有五位龍王及雨神、風伯、雨師、雷公、電母；第三級是監督者，主要有記錄、提醒龍王降雨的四值功曹，玉皇大帝的書判——雨官，同時還有專門負責丈量降雨范圍的四目神。

3.與常見的龍王廟壁畫相比，此壁畫缺少了虹童和冰雹神。虹童也稱出虹童子、虹神，一般在出巡降雨圖中手持寶瓶跟隨在眾神之后，雨畢回宮圖中則自寶瓶中放出道道彩虹。冰雹神則身背木板，木板背面有很多尖部朝上的多邊形錐體。

上井溝龍王廟壁畫繪制精美，畫面色彩以灰、紅、藍色為主，各種畫法綜合應用，使整個畫面線條流暢，色彩艷麗大膽，是典型的工筆重彩畫，具有較高的民間藝術成就。

（一）人物比例大小安排合理，主次分明。如明間北壁壁畫《五龍圣母全圖》，東西長2.6米，高1.8米，共繪制人物21個。因人物眾多、畫面較小，又要分清人物的主次等級，所以所繪人物大小不一。前排就座的主神龍母、五位龍王、雨神以及立于外側的巡海夜叉、判官人物形象高大，各高1米左右；而后排的輔助神則形象較小，一般高度僅30厘米左右。通過合理安排，既突出了主神的地位，又照顧到了輔助神。

（二）細節刻畫細膩，形神兼備。這主要體現在東、西壁壁畫各位龍王的刻畫上。各位龍王神態生動，舉止自然大方，衣著隨風飄蕩，甚至眉毛、須發都清晰可見，足見畫師的嫻熟技藝。如東壁的五龍王，行雨時均左手持盂，右手持柳，其手部刻畫非常細致入微（圖五）。西壁中龍王降雨歸來，則神態悠閑，尤其是黑龍王更是喜形于色，抬手比比劃劃，興致勃勃地扭頭與身后的雨官交談。這些人物細節的刻畫，不僅使人物神態逼真，更顯示出畫師的高超繪畫造詣。

（三）注重冷暖色調的搭配。上井溝龍王廟壁畫色調以灰色為主，紅色次之，兼以藍、黃、綠，從中可以看出畫師十分注重冷暖色調的搭配。在整體色調較冷的大背景下，各幅壁畫以眾神的暖色衣服來調和，從而突出了冷暖對比，使壁畫的色調對比強烈，色彩明快，具有強烈的民間藝術特色。

（四）綜合應用多種繪畫技法，包括勾勒、渲染、平涂、瀝粉貼金等。以云的繪制為例，以淡墨起稿，淡色平涂后用較重的同類色渲染，再以重墨復勾，最后用白色順輪廓內側提線，使云有較強的立體感，充分表現出云的動感來。瀝粉貼金工藝主要應用于北壁壁畫，明間的龍母、五龍王，東次間的馬王，西次間的東海龍王等主供神靈的衣冠上，均使用了大量瀝粉貼金工藝，至今依然色澤鮮明，很好地凸顯了他們身份的高貴。 （下轉63頁）（上接56頁）

上井溝龍王廟的建筑及壁畫上未發現明確的紀年資料，從其建筑形制與壁畫的繪畫技法看，與涿鹿縣養田莊龍王廟基本相同。涿鹿縣養田莊龍王廟在前幾年的民間修繕過程中，于脊檁和脊枋間發現五枚銅錢，年代分別為順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶，據此判斷該廟壁畫繪制時間為清代嘉慶年間或以后。另據《涿鹿縣志》，上井溝村建于明末，由此推斷，上井溝龍王廟壁畫的繪制時間應在清代中晚期。

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主要參考文獻：

1.苑利：《華北地區龍王廟壁畫中神靈世界的組織結構》，《西北民族大學學報（哲學社會科學版）》2004年5期。

2.王建國，岳曉云，李懷全：《涿鹿縣志》，涿鹿縣地方志編纂委員會，2000年。

〔責任編輯：成彩虹〕