從《中國紅歌會》看電視媒體的文化責任

[摘要] 近年來，我國綜藝類電視節目“三俗”現象明顯，媒體社會責任缺位，備受專家學者詬病。相比之下，歷經六年培育由江西衛視精心打造的《中國紅歌會》，堅守了媒體的文化責任，以傳承“紅色文化內涵”、倡導綠色收視率，將主流文化與大眾文化巧妙縫合而受到熱捧。

[關鍵詞] 《中國紅歌會》 文化責任 紅色文化 綠色收視率 主流話語

美國傳媒學者丹尼·埃利奧特曾言：“無論大眾媒介置身于怎樣的社會中，它們都對社會負有責任，而且每種媒介都要對依賴它們而獲知信息的公眾、團體負責。”無疑，《中國紅歌會》將紅色文化與帶有平民性、生活性、狂歡性色彩的商業文化進行了有效的電視化融合、改造，成為亂象重生的傳媒生態下堅守電視文化責任的一道獨特而亮麗的文化景觀，為“限娛令”背景下中國電視的責任擔當與文化操守帶來了一定的啟示。

一、傳承紅色文化，弘揚民族精神

自湖南衛視、東方衛視、江蘇衛視等媒體打造諸如“超女”、“好男兒”、“非誠勿擾”等娛樂節目大獲成功以來，“真人秀”以無窮的魅力迅速將中國電視帶入了集體狂歡、娛樂至死的“身體文化”時代。中國電視也在短時間內通過大量的機械復制、相互效仿，陷入了同質化競爭與“三俗”傾向泛濫的發展瓶頸。

始于2006年，為紀念紅軍長征70周年的《中國紅歌會》，通過紅色歌謠的傳唱、紅色故事的重演、民族精神的弘揚，以差異化、選秀文化主流化的文化策略成為中國電視史上一個著名的媒介事件和電視活動品牌，也成為了反撥娛樂節目同質化浪潮的一股清新劑。《中國紅歌會》不僅是一個歌唱節目，更是一道精神盛宴，它喚醒了中老年人埋藏于心底永不退色的紅色記憶，點燃了青少年銘記歷史痛楚、爭當國家建設棟梁的激情，更迎合了廣大受眾對革命歷史年代的那份真摯的情感托付。七年來，無數的草根民眾帶著一腔熱忱、一種情懷走進了紅歌會的舞臺，通過各種渠道參與海選的紅歌愛好者更是多達近四十萬，在中國大地掀起了一股炙手可熱、“高燒難退”的紅色熱潮。紅歌手們不僅展露了歌唱技藝，更重要的是，他們在紅歌會的舞臺上得到了形式新穎、震撼人心的革命歷史教育與愛國主義教育。可以這么說，《中國紅歌會》能夠成為中國電視史上唯一連續舉辦七年的大型原創選秀活動，最重要的原因就是通過電視這一載體傳承紅色文化，弘揚民族精神。

“紅色文化產生于中國革命戰爭的特殊年代， 是中國共產黨領導全國人民經過長期的浴血奮戰，建立中華人民共和國的歷史產物， 是經歷血與火的嚴酷考驗的一種先進文化。”[1]充滿激情的革命理想、飽含鏗鏘旋律的紅歌是紅色文化的呈現載體之一，是革命時期凝聚人心、堅定理想信念和恪守保家衛國使命的力量源泉與精神養料。因而，紅歌與中華民族自力更生、艱苦奮斗的精神傳統一脈相承，具有同一性。《中國紅歌會》依托革命老區江西豐富的紅色文化資源，結合電視藝術立體化、即時性的傳播特性，將節目打造成為了一個高唱紅色歌謠的海洋，展示革命歷史文化傳統的電視盛會，也應了它“唱響紅色經典、傳承紅色文化、弘揚紅色精神”的宣傳口號。通過紅歌會的舞臺，各種類型的紅色歌曲紛紛被重新傳唱，一段段充滿革命歷史情懷的紅色旋律如約響起。如表現軍民魚水情的歌曲《十送紅軍》、《紅軍阿哥你慢慢走》；歌頌偉大領袖的歌曲《毛委員和我們在一起》、《北京的金山上》、《山丹丹花開紅艷艷》；歌唱新時代、新中國的歌曲《五星紅旗》、《歌唱祖國》、《愛我中華》等。這些紅歌有些是革命年代創作的，有些是新時期為凝聚人心、緬懷歷史而創作的，雖然它們誕生的社會語境與藝術氛圍各不相同甚至有天壤之別，但在其所承載的紅色文化內涵、民族心理積淀及綿長深厚的紅色情懷上，它們是相通的。

中國正處在全面改革的轉型期，所面臨的挑戰與機遇比任何時期都復雜與艱巨。在實現中華民族偉大復興的征途上，電視媒體在提供豐足的精神文化產品以滿足受眾的多層次、多樣性需求時，應主動承擔起梳理、傳承歷史文化資源和民族精神的重任，通過電視媒體構建起客觀、積極、立體的國家形象，弘揚社會主義核心價值理念。因此，江西衛視打造的《中國紅歌會》應當繼續整合多元文化，通過大力弘揚紅色文化與民族精神，為堅守電視媒體的文化責任做出表率。

二、倡導綠色收視率，提升文化品格

面對我國電視節目過度娛樂化傾向與唯收視率現象愈演愈烈，著名電視學者仲呈祥指出，“如果我們不注意對電視藝術的思想內涵、文化內涵和審美格調的追求，讓思想平庸、文化稀薄、格調低下的電視藝術作品泛濫成災，那么它將培養造就一種浮躁而不沉穩、膚淺而不深刻、油滑而不幽默的群體性的欣賞心理，就會造成這個國家、這個民族審美修養的滑坡。”[2]仲呈祥先生的憂患之思是及時的，更是發人深省的。與此同時，中央電視臺針對我國電視文化品格堪憂這一趨向，經過集結大量專家、學者的長期論證，于2005夏天在《北京晚報》提出了綠色收視率的概念。這一理念一經提出之時，便在電視領域引起軒然大波，制造了不小的轟動。綠色收視率的基本理念就是電視媒介注重收視率，但不惟收視率，在滿足受眾的電視文化需求的同時強調倡導先進文化、以構建和諧社會為己任。從承載的文化內涵與已經得到的社會反饋來看，《中國紅歌會》無疑是一個有效貫徹綠色收視率理念，自覺提升電視節目文化品格的重要標桿。

《中國紅歌會》通過老百姓喜聞樂見的“真人秀”節目選拔優秀紅歌手，既讓觀眾（包括選手）在娛樂狂歡中得到釋放，又達到了引領積極向上的社會風尚、傳播主流文化的寓教于樂的效果。不可否認，《中國紅歌會》選秀文化主流化策略的成功實施，給走入惡性競爭的選秀節目帶來了一個生動啟示，那就是電視媒體不能將經營的自主性與文化責任完全交給市場來遙控，唯收視率馬首是瞻。對于實行公營制的中國電視來說，在傳播信息、提供娛樂消遣等服務的同時，還承擔著引導社會輿論和培育廣大受眾的健康審美取向的功能。因而從這個角度來看，《中國紅歌會》節目組深刻領悟電視媒體的多層次社會功能，在重視收視率的前提下，堅守了電視節目的文化品位，抵制了“三俗”傾向，確保了主流媒體對觀眾的影響力和對輿論的引導力。

電視在中國誕生早期，一直被當作政治話語的“傳聲筒”，監察社會的“風向標”。當多元文化體系逐漸形成并被商業話語主導時，中國電視又一股腦兒栽進了娛樂狂歡、收視率至上的旋渦里不能自拔。在我們看來，電視發展應當尊重多元文化的不同審美需求，不可偏廢其一，否則其文化肌體將是畸形的、不健全的。因而，電視人要注重文化素養與社會責任感的培養，從內涵與形式兩個方面創新電視節目形態，通過制作具有一定文化品格的節目來引導、培養受眾的審美能力。

從電視美學的范疇來看，娛樂是人類的天性，尤其是在競爭如此激烈的社會壞境中，娛樂節目更是成為了大眾宣泄壓力、排解煩悶情緒的最便捷廉價的工具之一。但是，“并非所有的受眾都僅僅滿足于一種簡單的娛樂，尤其是面對一味的不負責任的娛樂甚至是‘愚樂’時，我們至少應當為有著這種高雅品位需求的受眾提供適量的選擇。”[3]比如，多制作類似于《中國紅歌會》的弘揚主旋律、格調高雅、積極向上卻又抓住了受眾紅色情懷的“綠色”節目。因此，電視人要積極認識與踐行“綠色收視率”的節目評估體系，轉變以往靠制作噱頭、大爆個人隱私等低俗理念，積極大膽地探索創新節目的方式方法，以融合大眾審美趣味與思想性、藝術性的優秀作品制勝。作為大眾精神產品的制造者，電視娛樂傳播必須考慮媒介導向所帶來的社會影響，電視天生就要有責任擔負起提供“健康、有益、向上”產品的歷史使命。

三、縫合主流話語與商業話語

“《中國紅歌會》是代表了主流價值的娛樂形式，它是代表先進文化的一個知名品牌。”[4]正如2006年中央政治局常委李長春在紅歌會節目現場的贊賞，《中國紅歌會》是主流文化在電視熒屏上主動彰顯的一種有益嘗試和成功運作。它將電視的娛樂功能與意識形態性巧妙地融合了起來，實現了紅色主流文化與大眾商業話語的緊密縫合。

眾所周知，電視文化傳播的一個重要平衡點是遵循大眾文化與精神文化、主流文化的和諧共生，將娛樂功能與輿論引導功能相結合。“《中國紅歌會》堅守媒體社會責任感和‘紅色品牌’定位，走有益與有趣相結合的娛樂路線，以樹立‘通俗但不庸俗’的傳播理念為突破口，對選秀節目形態進行了大膽創新。‘秀點’由‘真人秀’向‘紅歌秀’拓展，將流行元素融入‘紅歌會’，使經典紅歌主旋律變成時尚新寵，吸引和教育廣大青少年。”[5]《中國紅歌會》的成功建立在大力吸收大眾文化的基礎上，通過借鑒電視藝術與大眾話語的立體化、草根性及狂歡性等特征，消解了蘊涵于該節目中的紅色主流文化的嚴肅性、宏大性及歷史感， 反而激發了受眾的無窮激情與紅色情懷。《中國紅歌會》在報名資格、節目形式等方面都體現了大眾性，顛覆了以往節目資源為社會精英、娛樂明星等少數人專擅的現象。如在報名資格上，不論性別、民族、國籍、文化水平、外在形象的任何成年人都可以報名參加紅歌會的海選，進入紅歌的海洋。在節目形式上，紅歌會以“真人秀”的形式，從海選到層層晉級歷時幾個月，范圍除中國之外擴延到全球的主要華人聚居區，將以小眾化的主旋律歌唱比賽改造成了全民狂歡、受眾廣泛的紅歌盛會。與此同時， 紅歌舞臺上那一首首飽含真情的紅歌，一個個熱淚盈眶、感人至深的動人畫面， 仿佛把大眾帶回了熱血沸騰、理想飽滿的革命時代，艱苦奮斗、自力更生等民族精神讓人心潮澎湃、久久回蕩于心間。

從節目形態來看，《中國紅歌會》在內涵上表現為民族精神和紅色文化的重溫與傳承，同時將當前正在大力弘揚的社會主義核心價值觀也悄無聲息地穿插于其中。但是客觀地講，《中國紅歌會》最成功的關鍵點并不是單純的將紅色文化進行電視傳播，而在于它通過選秀節目開發了紅歌潛藏的歷史文化價值與中國人心底的紅色情結，并尋找到了二者的最佳契合點，即將經典與大眾、歷史與現實、革命歷史主義情懷與大眾消費文化的通俗性有機結合了起來，開拓出了一個電視文化品牌。因而，《中國紅歌會》給主流話語與商業話語這一對矛盾體帶來的啟示就是電視媒體在面對多元化的價值觀時，應該既尊重受眾的娛樂消閑需求，又注重主流文化的傳播與輿論引導。

參考文獻

[1]劉愛華，艾亞瑋.集體無意識下民族精神的回歸與民眾狂歡[J].中國農業大學學報（社會科學版），2010（3）.

[2] 關于電視藝術的審美思索——中國文聯副主席仲呈祥專訪[J].北方傳媒研究，2005（6）.

[3]孔令順.深度娛樂：講壇類電視欄目的核心競爭力[J].聲屏世界，2007（11）.

[4]熊小玉，李盼.《中國紅歌會》成功之模式與理念探研[J].文學界，2008（2）.

[5]鄭超英.《創新選秀 唱響品牌》[J].聲屏世界，2008（2）.

作者簡介

孫華（1987— ）漢族，女，山西朔州人，南昌大學影視藝術研究中心碩士研究生，主要研究方向：電視編導與新聞傳播。