詩意棲居精神家園

走進荔枝公園，近200米長的文化長廊吸引了人們的目光。長廊內，詩人用特有的方式，熱情贊美祖國名山大川，歌頌華夏五千年璀璨人文，謳歌改革開放的拓荒牛，以及雪災、地震、奧運、神七飛天涌現出來的英雄事跡，弘揚清正廉明，痛斥貪污腐敗，針砭時弊，激濁揚清，把自己的所見所聞，所感所思，所憎所愛，并融匯古今妙聯、歷代養生，都展現在長廊上。觀眾前來拍、抄、頌，讀者絡繹不絕，深受市民稱贊。

掩映在綠樹叢中，坐落在碧水湖畔的“荔園詩社”，每到星期日更是座無虛席，這里可以免費聽專家講授傳統詩詞。詩友多數是來自政府行政部門或企業高層的離退休干部，也有來自社會各階層的詩詞愛好者，他們除星期日免費聽課，還可以每天到詩社切磋交流，并且可以把自己的優秀作品推薦給“荔園詩社 ”在文化長廊上發表。

荔枝公園是深圳繁華喧鬧中難得的一個清靜之所，一個可以呼吸的“肺”之寶地。每天都有很多市民來這里晨練和晚飯后散步，他們在悠閑中欣賞著中國古詩詞文化，陶冶了情操，獲得了知識，增添了樂趣。

在這個急功近利的社會環境中，居然還有這么一方凈土，免費向公眾開放，傳承著中華傳統文化。了解了“荔園詩社”艱難曲折的創辦過程，情不自禁要為“荔園詩社”創辦人徐宗駒和公園主任郭德銀先生以及志同道合的詩友們喝彩！

徐宗駒——一位從骨子里愛好詩詞的工程師，文靜儒雅中透著執著。他人到中年，但弘揚中華民族詩詞文化的激情仍澎湃奔涌著；他深思著目前社會上連續發生的自殺事件，究其根源之一是人們追求物質利益高于一切時，嚴重忽視精神文化生活所致。君不見，書城內文學類的書籍尷尬地躺在書架上少人問津；不少單位裁掉文化職能部門；股票、彩票已占據著人們工作和休息的每個角落；曾教育國人成長的歷史文化精粹被遺忘，卻在日本等國家發場光大。這種精神文化的嚴重缺失，無疑令人沒有精神支柱，道德觀、核心價值觀淡薄，繼而生活乏味、脆弱、浮躁、冷漠如影隨形。自殺和抑郁癥的高發率向社會敲響了警鐘，人們呼喚精神文化回歸！

2006年，在人們追求經濟利益膨脹之時，他毅然辭去了待遇豐厚的工作，“一根筋”地想辦詩社。

一個民間的詩詞愛好者，在市場經濟的大潮中，拋開經濟利益去搞古詩詞文化，談何容易？

他首先取得深圳詩詞學會領導的支持，開始尋找地方。他想到深圳有許多茶樓，借助茶樓來弘揚詩詞文化，說不定還能給茶樓帶來生意，可以經濟互補。可是，他跑了深圳市許多的茶樓，沒有一家能接納他的想法，都對詩詞不感興趣。看來，借助商業來弘揚古詩詞文化這條路暫時是行不通的。

徐宗駒又琢磨起公園文化。古典詩詞本來就是一種高雅、純潔的文化，它是大眾精神上的需求，應該是免費向大眾普及的。他把弘揚古詩詞文化的目標定位在免費的公園后，又跑了許多公園，也沒有得到積極響應。

一年時間將要過去，他還沒有找到愿意合作的地方。一次次的失望并沒有磨滅他的意志。盡管希望渺茫，他還是堅持奔走追尋……

徐宗駒與現今社會截然不同的至誠和執著感動了荔枝公園新來的郭德銀主任，同意騰出一個展覽廳改為詩社。

詩社選址在荔枝公園的園中之園——寄趣園二號展廳，環境幽雅。條件是公園免費提供場所，詩社以深圳詩詞學會名義開展公益性活動，經費自籌。當他向深圳詩詞學會匯報情況時，學會領導明確表示，學會沒有經費，詩社一切開支（包括水電費）均由他個人承擔，并要他考慮清楚并承諾后，學會才會與公園簽定協議。這下可難住他了，詩社的日常開支每月至少在千元以上，加上個人生活費用每年至少得兩萬以上，公益性質無任何收入可言，單憑打工積蓄能撐多久？是退縮還是進取？為了能實現心中的理想，他并沒有過多猶豫就斗膽與學會簽了協議，取名“荔園會館”。

2007年4月初，他開始自費購買辦公用品，5月1日正式面向公眾開放，不斷有詩友光臨。一個月后引起學會重視，在詩社召開常務理事會，委派學會副會長孫乃一教授為館長，由學會副會長林錫彬私人贊助一萬元作會館開支。

徐宗駒白天接待來訪詩友，晚上整理詩稿，就睡在會館里。以殉道者的精神，不久便吸引了以青石、熊牛兒為代表的一批詩友義工，每天協助輔導前來求學的詩詞愛好者。適逢年底公園文化節，在公園郭主任的大力支持下，用詩友作品展出了一條近兩百米的詩詞長廊，觀眾前來拍、抄、頌，讀者絡繹不絕，深受市民稱贊。在十三個市立公園的評比中，為荔枝公園一舉贏得了與文化節主會場蓮花山公園并列第一名的殊榮！公園因此免除了會館的水電費，并給了他相應的生活補助。第二年增設周末詩詞講座，得到來自全國各地的著名學者專家教授的義務奉獻，詩詞愛好者免費聽講，社會反響良好，尤其得到老干部的好評。公園郭主任為了進一步支持會館的工作，給每堂課講課老師200元的車船補助，使會館人氣日益旺盛，來自社會各階層的詩友都把這里視為溫暖的精神文化家園。

有一位祖籍海南文昌的老人，祖上在馬來西亞非常有名，他從小就跟一個堂兄跨過馬六甲海峽謀生，然后又滿腔熱血回到祖國參加建設兵團，遭遇重重打擊后又去香港打拼，在祖國改革開放后又定居深圳，他的一生經歷坎坷，有好多次差點兒死于非命，他有非常凄美的愛情故事，在荔園詩社，他找到了抒發情感的園地。在一次和詩中他真誠地寫到：“騷人崇雅韻，唱和醉詩壇。難得風華正茂，依然薪火燃。

吟旗凝眾望，大任喚心連。志在酬千里，精誠繞荔園。”

還有一位河南籍的老人，年輕時辛苦打拼，置下了富足家產，但兒子揮霍無度，貪心懶惰成性，硬是把父親逼得無奈離家出走。有一天，他來荔枝公園散步，看到“荔園會館”免費向公眾開放，沒想到激起年輕時候的文學夢。他大學畢業后服從分配，文學夢與他擦肩而過，而今年邁時感慨萬千，他把這里當成了精神的依托，從中感到了幸福和溫暖。

這里的每一位文學愛好者都有一個非常感人的故事，他們經歷的辛酸和對祖國、對親人朋友的情感都在家園里抒發著。

在2009年學會換屆時，因體制問題會館一度關閉。許多詩詞愛好者像群鳥一樣找不到棲息的枝頭，詩人馬倫山寫下了這樣的詩句；“荔園弘國學，美譽震文壇，廢寢心傾血，焚膏燈不燃。門關憐鳥叫，藕斷怯絲連。盼得牌新掛 ，嚶鳴返故園。”

許多古詩詞愛好者也紛紛寫詩、出主意聲援詩社開張。在眾多詩友的呼聲中，荔園詩社在體制上也完成了它的一次轉變——“荔園會館”更名為荔園詩社，掛靠深圳詩詞學會，由深圳市城管局支持，荔枝公園郭主任親任荔園詩社社長。從此，“荔園詩社”邁開了堅定穩重的步伐一路飛揚。

2009年8月28日，荔園詩社面向全國征稿，舉辦《荔園杯》詩詞大賽，征稿消息在中華詩詞網發布，得到熱烈響應。短短一個月共收到國內外人士來稿1100多封。中華詩詞學會會長鄭伯農先生，中華詩詞研究所所長林從龍先生高度重視此次大賽，分別從北京和鄭州趕來深圳頒獎。

此次大賽進一步提升了國人學習古詩詞文化的熱情。讓徐宗駒和他的志同道合者看到了希望中的一縷曙光。

在現今追求物質利益大過精神追求的社會現實中，這里是一塊凈土，是心靈沙漠中的一抹新綠，是干渴大地上的一滴雨露，它折射著太陽的光輝，在人們的靈魂深處播種善良真誠之花。

與日進斗金的商界相比，詩社只是種在杯子里弱小的豆芽菜，但終究有這么一群人執著地呵護培植著。

正氣凜然，骨高格遒的詩和詞，千載之下猶能催人奮起。我們耳所能詳的南宋愛國名將文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；岳飛的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血” 等詩詞，曾激勵了多少愛國志士英勇報國。在動亂年代，詩詞是刀，是劍，是戟，是戰鼓！在現今和平與經濟飛速發展的年代，詩詞能煥發出新的魅力嗎？能成為與物質文明并駕齊驅的精神文明嗎？我們期待著！愿蘊藏著中華五千年文化的詩賦歌詞能重現“神州無處不飛花；飛入尋常百姓家”的美麗風景。

《廣東省建設文化強省規劃綱要》的出臺，給文化建設者一個更廣闊的發展平臺，春風高歌催奮進，揚鞭奮蹄正當時。愿更多的詩社給精神文化的沙漠增添一抹抹新綠。