影響中國管理理論發(fā)展的因素分析

摘 要：管理理論來源于實踐并指導實踐。中國有豐富的傳統(tǒng)管理理論，但從近代開始，管理理論主要引用西方的管理學體系。東西方的社會和文化背景差異使得西方的管理理論并不完全適用于中國，因此，探尋影響中國管理理論發(fā)展的因素，構建中國本土的管理學體系顯得非常重要。

關鍵詞：管理理論；管理思想；宏觀管理；政治體制

一、中國管理思想的發(fā)展及特點

1.中國管理思想的發(fā)展歷程

中國的管理思想起源于春秋戰(zhàn)國諸子百家學術爭鳴時期。其間，孔子提出的以“仁”為核心的儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的內核，也是維護封建君主專制統(tǒng)治和階級等級之分的理論基礎，受到歷代統(tǒng)治者的推崇和強化，成為我國封建社會的統(tǒng)治思想。鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地半封建社會，同時開始學習西方思想，其間涌現了一批思想家和政治家，他們反對封建專制、提倡西方資產階級政治制度，爭取政治變革，以挽救中華民族。新中國成立之初，我國主要參照前蘇聯的管理模式，同時部分吸收西方與中國傳統(tǒng)管理思想，實行計劃管理制度。黨的十一屆三中全會后，中央明確提出要以經濟建設為中心，同時開始進行經濟管理體制改革。從此，我國開始進入經濟管理思想與實踐創(chuàng)新的黃金時期。無論是宏觀的經濟管理領域、中觀的產業(yè)經濟管理領域還是微觀的企業(yè)管理領域，均在吸收西方管理科學的同時，積極探索中國特色的管理模式和方法，中國管理開始走入新的時代。

2.中國傳統(tǒng)管理思想的特點

（1）側重于政府管理。已有數千年文明歷史的中國存在著博大精深的管理思想，但在封建思想的長期桎梏中，中國傳統(tǒng)管理思想存在一個顯著的特點：中國傳統(tǒng)管理的研究主要集中在宏觀層面。

（2）重視倫理道德。與西方管理理論強調規(guī)則意識養(yǎng)成不同，中國式管理強調“法無常法”，管理帶有強烈的“藝術”性特征。

（3）注重血緣和地緣。中國文化在由原始社會向奴隸社會過渡時選擇了一條家國一體、由家及國的文明路徑，中國人的社會結構是家庭—村落—國家。“家”的根本文化邏輯就是血緣。對于中國文化來說，價值體系和社會理想緊緊圍繞著血緣建構和展開。另外，中國傳統(tǒng)社會是一個農業(yè)社會，由于它的封閉性和狹隘性，使得社會絕大多數人的絕大部分活動都限制在以居住地為主的一定范圍內，家庭成員之間和居住地成員之間在農業(yè)生產活動中互相幫助，從而結成農業(yè)生產不可或缺的血緣和地緣關系。經過漫長的封建社會的內化，家庭觀念、地域觀念深入人心，“落葉歸根”即這種思想的體現。

二、影響中國管理理論發(fā)展的因素分析

1.古代管理思想的影響根深蒂固

中國古代管理思想從多種角度對宏觀管理進行了闡述，并在封建社會的管理中得以應用。經過兩千多年的演進，這些管理思想已經深入人心，并逐漸形成了一種文化和價值觀體現在每一個中國人的身上，如仁義道德、集體主義、家庭觀念等。文化與價值觀是精神層面的內容，其形成具有緩慢性，但形成后會長期趨于穩(wěn)定。中國的管理思想已經存在兩千多年，其穩(wěn)定性是根深蒂固的，如果要從根本上改變不是一朝一夕就能實現的。

2.盲目借鑒西方管理理論

目前，國內所運用的管理學主要是由西方學者建立起來的管理學理論，這些理論是基于西方的經濟和社會文化而建立起來的，中西方的經濟和文化差異注定其中有許多不適用于中國的內容，甚至有相悖之處。由于我們近代以來沒有自己獨特的管理思想，而西方的發(fā)展強于我們，學習西方管理思想成為我們振興國家的捷徑。

西方管理思想體現在微觀管理層面，中國傳統(tǒng)管理思想體現在宏觀管理層面。然而，西方在學習中國傳統(tǒng)管理思想時，將其應用于微觀管理上，即在微觀管理層實現中西結合的管理方式。我們的管理側重于宏觀管理，但我們的宏觀管理層面卻沒有汲取西方的微觀管理理論，沒有實現在宏觀管理層面的中西結合，所以在學習西方的管理理論上，我們是盲目而缺乏效率的。

3.管理理論的發(fā)展受制于經濟體制和政治體制

（1）管理理論的發(fā)展受制于經濟體制。十一屆三中全會以來，隨著城鄉(xiāng)經濟體制改革的逐步展開，市場經濟在全方位地滲透到經濟生活和社會生活的每一個領域，高校不可避免地受到影響。在市場經濟迅速發(fā)展、人民生活水平日益提高及物價上漲的沖擊下，加上注重經濟建設而忽視教育投入，高校教學科研隊伍發(fā)生了波動，教學科研人員有的涉足“商海”，有的外出上課掙錢，也有的在觀望，這是高校普遍存在的現象。這就導致高校學術道德的集體沉淪，追名逐利、學術造假、泡沫學術等現象屢屢出現，管理理論的發(fā)展也不例外。

（2）管理理論的發(fā)展受制于政治體制。中國高校的招生規(guī)模不斷擴大，促使教師隊伍也迅速增加，然而高校教師的職稱晉升需要一定的量化“硬件”。在這種客觀壓力下，速成的科研成果難免會造假，抄襲、剽竊就成了常用的手段。另外，高校的行政化管理也削弱了高校的科研活力。有多少一級學科，多少研究基地，獲得多少社會科學基金，發(fā)表多少論文都成了學校各級領導的政績，正是在這樣功利性的高壓下，我們看到了學術剽竊等人格矮化的怪現狀。因此，中國管理理論的發(fā)展面臨許多困境，發(fā)展的步伐緩慢。

三、中國管理理論發(fā)展的原則

1.切合中國人的性格

管理與人性是密不可分的，中國的管理理論必須與中國人的性格相適應。由于人的喜、怒、好、惡不同，觀點、心態(tài)、感情、欲望各異，因而會產生許多不同的管理形態(tài)，也唯有了解人性潛能，開發(fā)引導，方能發(fā)揮管理的效能。19世紀末的美國傳教士亞瑟·亨·史密斯在《中國人的性格》中，將中國人的特點概括為以下幾點：注重面子和善于做戲；過度節(jié)約；勤勞刻苦但漠視實踐；漠視精確；思緒混亂；堅韌；善于忍耐，卻缺乏同情心；相互猜忌而缺乏誠信；極端迷信；謠言泛濫。美籍華裔歷史學教授孫隆基認為，中國文化是以“身”的安頓為依歸，而不注重超越，這造成“有口飯吃就行”的極端世俗化人生態(tài)度。他指出，中國文化是一種“弱者文化”，這種“弱”不僅表現為對個人對人際關系的依賴，放棄對環(huán)境的控制，還表現為思維能力的弱化。中國人缺乏理性思考的習慣的確存在，很多無謂的“論爭”正是源于不能正確理解別人的本意。

了解了中國人特有的性格，在管理過程中發(fā)揮其人性的優(yōu)點，限制其缺點并引導其缺點的改正，是適應中國的管理方式。西方的管理理論即是建立在對人性的假設之上的，從而形成了“經濟人”“社會人”“復雜人”的人性體系，而中國在經過數千年的封建思想的熏陶和近現代社會的發(fā)展后，也形成了獨具特色的民族特點。

2.切合宏觀管理層面

改革開放以來，中國發(fā)生了巨大變化，生產力提高，經濟發(fā)展，綜合國力增強，文化繁榮，人民生活水平得到較大改善與提高，中國人民的建設事業(yè)取得空前的成就。但是，我國現階段的社會發(fā)展是不均衡的，人口眾多，地域遼闊，東西南北、城市農村的經濟、文化差異較大。在社會改革轉型過程中，社會現象較復雜，我們在取得巨大成就的同時也面臨著諸多挑戰(zhàn)，如腐敗問題、“三農”問題、失業(yè)問題、貧富差距、教育危機、道德失范、人口生態(tài)問題、社會保障不健全等。在這種狀況下，改革政府職能，完善政府治理成為解決問題的主要途徑。

在我國經濟快速發(fā)展的今天，積極開展管理學理論中國化的工作，使之貼近中國管理工作，貼近中國管理的實踐與現實，使其積極有效地預測、判斷和回答社會中出現的問題，并幫助社會解決這些問題，從而形成中國的管理學，已經成為社會發(fā)展亟待解決的課題。

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責編：思 源