“科學革命”理論批判及經濟學史驗證

摘 要：在閱讀《科學革命的結構》原文、科學革命相關文獻的基礎上，結合經濟學理論的發展情況，利用馬克思主義哲學觀點為指導而寫成本文。首先簡單敘述了科學革命理論產生的背景，主要是闡述了科學革命產生前出現的幾個科學進步理論，如歸納主義、證偽主義，并引出庫恩的科學革命理論。然后總結了科學革命理論的核心理念：科學發展模式、范式、不可通約性。在此基礎上，運用馬克思主義基本原理，對科學革命理論進行批判性的分析，尤其是指出了科學革命理論的缺陷。最后結合經濟學理論的發展對以上分析進行驗證，其中重點分析了經濟學發展史中的凱恩斯革命。

關鍵詞：科學革命；理論批判；經濟學史；驗證

中圖分類號：F276 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）09-0120-03

一、科學革命理論提出的背景

不可否認的一點是，人類社會一直在進步，在人類社會繁榮的背后，是科學技術的進步。那么，如何衡量科學的進步呢？科學是如何發展的，有沒有一個模式可以描述這種發展規律？很多人，尤其是一些科學哲學家非常關注這個問題。

最傳統的觀點是，科學是逐漸積累的過程，這是歸納主義的觀點。亞里士多德時期就開始關注歸納方法，當時主要是枚舉歸納法和直覺歸納方法。后來弗蘭西斯·培根提出了新的歸納方法，即排除式歸納法，創立了探究事物因果聯系的科學歸納法。穆勒在其基礎上進行完善，形成了相對完整的古典歸納主義方法體系。他們推崇經驗和歸納，認為經驗是科學理論的唯一可靠來源，歸納法是科學發現的唯一正確方法。同時認為，科學的發展就是建立在諸多經驗逐漸積累的基礎上，通過歸納的方式形成。但是這個學派沒有看到科學的發展不僅僅是量化的積累，他們沒有看到科學史中非累積的階段，即科學革命的階段。

在哲學發展史中顯赫有名的波普提出了證偽理論，這是哲學史上的一次革命。波普在批判古典歸納原理和現代歸納原理的基礎上，提出了“可證偽性”概念，并把可證偽性作為理論科學性的唯一標準，認為科學發展的過程即理論不斷被證偽的過程。然而，波普的證偽主義忽略了科學發展過程中的積累過程，過于強調科學的革命性。

為了克服這兩種科學進步理論的缺陷，庫恩研究了哥白尼天文學革命和20世紀物理學發展史，在此基礎上提出了“科學革命論”理論。科學革命論強調科學進步的革命性特點。

庫恩最初研究的領域是物理學，他獲得了物理學學士學位和物理學博士學位。后來他轉向科學哲學的研究。他的深厚的物理學涵養為他的科學哲學研究提供了先天優勢。20世紀50年代，他研究科學史問題，發表了《哥白尼革命》。1962年，《科學革命的結構》出版。在這篇論著里，庫恩表達了他的主要哲學觀點，即科學進步的革命性，科學革命表現為科學范式的不斷替代，以及他第一次提出的“不可通約性”概念。

二、科學革命理論的核心理念

庫恩的科學革命理論最主要的特征是強調了科學進步的革命性。其中他提出了“范式”和“科學共同體”的概念。為了解釋他的論點，他還提出了“不可通約性”這一新的概念。

（一）科學發展模式

科學革命意味著放棄一種理論結構，并用另一種理論結構取代原來的理論結構。庫恩把科學發展過程分為：前科學-->常規科學-->危機-->科學革命-->新的常規科學。這正是他的科學發展模式。

前科學是指系統的科學理論還沒有真正形成的階段。此時，有多個理論學派同時存在，百家爭鳴。當科學有了系統化的理論后，科學就進入了常規科學階段。

常規科學是庫恩用來表達科學家團體在范式的指導下不斷積累科學知識的過程。庫恩認為波普的證偽主義和不斷革命論忽視了科學進步過程中的一個重要階段：常規科學。他把常規科學的研究比作“解謎”，謎底總存在，然而解謎的途徑卻多種多樣。正是有了常規科學研究，科學家才有時間和精力深入研究局部問題，使科學研究從定性階段過渡到定量研究階段，使科學家共同體通過擴充范式應用范圍，并提高準確程度，進而逐步完善范式。

然而，科學家在科學研究的過程中，總會發現一些反常現象，當反常現象出現的頻率越來越多的時候，常規科學范式就出現了危機。反常現象無法用舊有范式解釋，無法通過舊有范式的調整來解釋，反常現象構成了對原來范式的威脅。于是，危機出現了。

既然原來的范式無法通過調整來解釋反常現象和理論，那么出路只有一條：采用新的科學范式，即進行科學革命，使用新范式，替代舊的范式開展研究。每一項重大科學發現都要求對原來的范式進行調整，當這種調整非常顯著的時候，就是所謂的科學革命。

庫恩把科學革命視為新范式替換舊范式的過程，范式由理論體系、研究規則、方法和哲學觀點等構成，因而范式的變革必然會引起科學理論體系的變革，使科學家的認識論和方法論產生變革，是科學史上的革命。

（二）范式與科學共同體

“范式一改變，這世界本身也隨之改變了。”庫恩在《科學革命的結構》中第10章如是說。范式是庫恩科學革命理論中的一個關鍵詞匯。庫恩從語言學中借鑒了這一概念。“范式”的原意是指語法中詞形的變化規則，可引申為模式、模型、范例等含義。科學革命的重要標志即范式的變換。

在《科學革命的結構》這本書中，范式出現頻率非常高，但含義并不統一。根據英國語言哲學家瑪格麗特·瑪斯特曼做過的一個統計，庫恩在其《科學革命的結構》一書中使用的“范式”多達21種意義，如把范式說成是一段時間里為科學共同體提供典型問題和解答的“普遍承認的科學成就”，被迷信的科學“神話”，“一幅可以從兩種角度觀看的‘格式塔’圖形”，科學上的“完整的傳統”，啟迪智慧的“哲學”，“一本教科學或經典著作”，“形而上學思辨”，“可以指引知覺本身的有條理的原理”，“一個普遍的認識論觀點”，“一種新的觀察方式”，等等。

最初庫恩把范式理解為內容龐大的研究傳統。后來他在《必要的張力》一文明確提出，“無論從實際上還是邏輯上，‘范式’都接近于‘科學共同體’這一概念”。庫恩認為，科學共同體是遵守同一范式的科學家集團，他說，“一個范式，也僅僅是一個科學共同體成員所共有的東西。反過來說，也正是由于他們掌握了共有的范式才組成了這個科學共同體，盡管這些成員在其他方面可能并無共同之處。”

（三）使用“不可通約性”解釋科學革命

為了同“科學積累論”區別開來，庫恩提出了“不可通約性”概念，并用這個概念來表達新舊范式之間的質的差別。

不同范式代表的是不同的世界觀，彼此之間幾乎沒有相似性——也就是庫恩所說的“不可通約性”，所以它們也只能借助于超出范式的手段來進行競爭。科學革命前后的“范式”之間完全不存在共同的評價標準，因而是“不可通約”的。在庫恩眼中，科學革命的實質，就是科學革命的實質就是“范式轉換”，少部分人在廣泛接受的科學范式里，發現了原來范式不能解決的“例外”，嘗試用敵對性的理論來解釋，進而替代掉原來“不可通約”的科學范式。

三、應用馬克思主義觀點評判科學革命理論

（一）主觀真理觀與相對主義

庫恩詮釋了范式的概念，但是對于新的范式是如何產生的，以及范式的選擇，他給予的解釋帶有濃厚的主觀色彩，體現出了他的主觀真理的傾向性。

實際上，對于新范式的產生問題，庫恩很少論及。他受格式塔心理學影響很重，因此他認為，“新的范式有時是在午夜，在深深的處于危機中的一個人思想里突然出現的”，他的觀點是一種形式的天才論。他夸大了靈感、直覺等非理性的作用，認為范式的產生不是對客觀想象在實踐基礎上的不斷認識的結果，而是憑借靈感和直覺使范式從內心突然產生。

而在范式的選擇上，他持有的是權貴主義立場。即范式選擇是權威科學家或科學集團選擇的結果。范式不僅僅是知識體系，更重要的是知識的社會形式，是一定社會集團的信念和行為規則。因而，我們認為庫恩持有的是一種主觀的評價標準。

而且，他不承認科學革命不是向真理的逼近。他只是認為，新舊范式的變換是科學進步，但這種進步實際上是解決謎題上的效用上的進步，而不是認識層面客觀性的進步。他認為理論本身是“想象”，沒有客觀性與之對應。理論是一種工具，只有好壞，沒有真假。這是一種否定真理客觀性的論點，不承認真理的客觀性。

在庫恩看來，新范式戰勝舊的范式，并不是依賴于實踐的檢驗，而是依靠科學共同體中多數成員的支持所致。

（二）“不可通約”與科學理論的繼承批判發展

但是，庫恩的“不可通約”理論存在很大的缺陷。他用“不可通約”概念表達不同范式之間的區別，但是，當把這種差別強調到二者不相容的地步時就有問題了。他說，“只有承認牛頓的理論是錯誤的，愛因斯坦的理論才能被接受”。他把科學知識的繼承和創新割裂開來。這違背了馬克思主義的矛盾同一性。后來，庫恩意識到這個問題，就在《必要的張力》一書中使用“部分交流”來替代“不可通約”。

四、科學革命理論與經濟學發展

庫恩提出的科學革命理論以及科學范式概念，都是基于他對自然科學的理解而形成。但是，他的關于科學革命的觀點，同時也可以應用于社會科學的分析，比如經濟科學。我們對庫恩科學革命理論的批判，在經濟學的發展中也同樣地得到了驗證。

目前學術界針對經濟學的發展有幾次革命沒有統一的意見，但從一些較有影響的革命如配第革命、斯密革命、李嘉圖革命、穆勒革命、馬歇爾革命、邊際革命、凱恩斯革命、貨幣主義革命、斯拉法革命、理性預期革命、新制度經濟學革命等，可以看出經濟學的革命其實是新舊范式之間的轉換，這一點和自然科學領域并無二致，盡管在形式、原因、結果、方法等方面有一定程度的差別。（表1描述的是西方經濟學說的發展歷史以及各個學術流派）雖然學者對幾次革命劃分沒有共識，但有一點卻形成了統一意見，那就是凱恩斯在經濟學發展中的地位卓著，無論如何劃分，他的理論都堪稱一次革命。我們就以凱恩斯革命為例探討庫恩的科技革命理論。凱恩斯提出了新的經濟學研究范式，無論從研究方法、理論體系的建立還是范式的形成，都具有鮮明的特點。（1）提出要從總量來分析社會經濟。這一點和傳統經濟學差別很大。傳統經濟學注重分析個體經濟行為，注重分析市場經濟的運行。（2）摒棄了過去占主流地位的“薩伊定律”。薩伊定律認為“供給創造需求”。而凱恩斯引入了消費傾向遞減、資本效率遞減和流動偏好，證明了有效需求不足原理，解釋了失業問題和生產過剩問題。（3）分析了傳統的“看不見的手”理論以及自由放任政策的缺點，提出市場失靈理論，提出政府干預的重要性。

應該說，凱恩斯理論是一次經濟學革命，產生了新的經濟學范式，是對傳統經濟學理論的否定。但是，凱恩斯理論并非憑空產生，也不是對以前理論的完全否定，確切地說，凱恩斯理論是對傳統理論的揚棄。比如凱恩斯理論仍然保證了“經濟人是理性人”、“邊際效用遞減”等基本假定和基本經濟學原理，不是對原有理論的全盤否定。凱恩斯理論的出現也是對新的經濟形式的解釋，不但有理論基礎，還有實踐基礎，是新的事實的反映。從真理客觀性來看，比原有經濟理論更貼近和反映現實，更接近“客觀性真理”，并不是像庫恩說的那樣，僅僅是主流“經濟學家”的觀點，而是經過實踐檢驗行之有效的理論。

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