藝術(shù)院校研究生思想政治理論課教學(xué)模式探析

摘要：在調(diào)查分析藝術(shù)院校研究生思政課教學(xué)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)關(guān)系模式，以培養(yǎng)學(xué)生的研究興趣與研究能力為主要目標(biāo)的教學(xué)組織模式，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)的教學(xué)觀念模式，重視過(guò)程靈活多樣的考評(píng)模式等藝術(shù)研究生教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)院校；研究生；思政課；教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：J60 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：10042172（2013）04005005

我國(guó)研究生思想政治理論課（以下稱“研究生思政課”）至今出現(xiàn)過(guò)四個(gè)方案：“1963年方案”“1987年方案”“1998年方案”和“2010年方案”。從四次方案的變動(dòng)來(lái)看，有取有舍有變動(dòng)。其中，“馬克思主義理論和思想政治教育”這一基本內(nèi)容一直未變，為“取”；“1987年方案”中的“課外自學(xué)”與“專題輔導(dǎo)”兩種形式，以及“1998年方案”中的“形勢(shì)與政策”課程先后都被取消了，為“舍”；課程性質(zhì)和課程設(shè)置則有所“變動(dòng)”，課程性質(zhì)從以前的單一的必修課改為“必修+選修”，碩士研究生課程設(shè)置從“科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐”“自然辯證法概論”“馬克思主義經(jīng)典著作選讀”變動(dòng)為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究”“自然辯證法概論”“馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論”。對(duì)研究生思政課的這些調(diào)整，從教學(xué)方式方面而言，其操作性和針對(duì)性更強(qiáng)了，越來(lái)越趨向現(xiàn)實(shí)了；從教學(xué)內(nèi)容方面而言，其課程設(shè)置也越來(lái)越豐富生動(dòng)，趨近現(xiàn)實(shí)，注重思維方法的培養(yǎng)，尤其值得注意的傾向是體現(xiàn)了外向性拓展的新思路。如“馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論”“中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代”課程，其課程名稱本身就具有明顯的以馬克思主義為核心向其他學(xué)科或現(xiàn)實(shí)進(jìn)行拓展延伸的指導(dǎo)意義。這種由單一化向多樣化、由純理論向理論與實(shí)踐相結(jié)合的走向既是當(dāng)下研究生思政課教學(xué)本身的必然性與現(xiàn)實(shí)性產(chǎn)物，又是研究生思政課教學(xué)要適應(yīng)與真正解決新情況、新問(wèn)題的必由之路，是符合研究生教育規(guī)律的有益嘗試和創(chuàng)新。內(nèi)容決定形式，形式對(duì)內(nèi)容具有反作用，藝術(shù)院校研究生思政課教學(xué)模式的探討當(dāng)然也必須遵循這一辯證法范疇；多樣化開(kāi)放式教學(xué)思路是在研究生課程內(nèi)容拓展這基本精神指導(dǎo)下的產(chǎn)物。

“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，藝術(shù)院校研究生思政課教學(xué)模式的發(fā)言權(quán)應(yīng)由研究生與研究生思政課教師在教學(xué)過(guò)程與教學(xué)反思后共建共享，對(duì)真實(shí)現(xiàn)狀的科學(xué)考察是基本前提，只有在這一前提之下真正符合具體實(shí)情的藝術(shù)院校研究生思政課教學(xué)模式才有轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能性。

一、藝術(shù)院校研究生思政課教學(xué)現(xiàn)狀及分析（以四川音樂(lè)學(xué)院為例）

（一）四川音樂(lè)學(xué)院研究生思政課教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查

2013年4月，本校研究生思政課教師對(duì)四川音樂(lè)學(xué)院本部（音樂(lè)類79人）與新都校區(qū)（美術(shù)類35人）2012級(jí)的114名（應(yīng)到183人）涵蓋39個(gè)專業(yè)的在讀碩士研究生進(jìn)行了一次課前問(wèn)卷式調(diào)查。調(diào)查基本情況如下：

本次課堂出勤率為623%，有377%的學(xué)生缺勤。參考前次課的缺勤情況，兩次平均缺勤率為323%，即有近三分之一的藝術(shù)類研究生對(duì)思政課缺勤。其中無(wú)故缺勤的人數(shù)占總?cè)藬?shù)的251%，即通常有四分之一的研究生無(wú)故缺勤，有131%的研究生多次缺勤。研究生思政課的缺勤率與對(duì)思政課缺乏興趣的比例大致相當(dāng)，顯示二者之間有相關(guān)性。

被調(diào)查對(duì)象年齡77%分布在23-26歲，最小21歲，最大35歲。沒(méi)有任何工作經(jīng)歷者占被調(diào)查者人數(shù)的75.6%，有工作經(jīng)歷者占25.4%。對(duì)研究生思政課明確表示“沒(méi)有興趣”者占全部被調(diào)查人數(shù)的31.6%，近三分之一。其觀點(diǎn)主要認(rèn)為這類課程“無(wú)意義”“無(wú)用處”“形式主義”“與專業(yè)無(wú)關(guān)”“洗腦”等。“沒(méi)有興趣”者中年齡在23-26歲者占77.8%，沒(méi)有工作經(jīng)歷者占83.3%，結(jié)果顯示研究生“對(duì)思政課的興趣”與“年齡”和“工作經(jīng)歷”相關(guān)。

參加過(guò)工作的研究生中的大部分人（75.9%）明確表示對(duì)研究生思政課有興趣。其原因主要有：其一，聽(tīng)課心態(tài)更趨理性與成熟，以開(kāi)放的心態(tài)吸收知識(shí)，而不會(huì)因?yàn)椤氨匦蕖闭n的強(qiáng)制性或“思政”課的政治性而先入為主地拒絕聽(tīng)課。如有人“從不拒絕任何一堂精彩的課，無(wú)論內(nèi)容是什么”，有人認(rèn)為“思政深度影響專業(yè)深度”。其二，授課者的授課內(nèi)容與方式會(huì)影響聽(tīng)課的興趣。如“一個(gè)優(yōu)秀的老師，無(wú)論他上怎么樣類型的課，我覺(jué)得都有興趣”。其三，關(guān)注思政課程上與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的內(nèi)容。其四，對(duì)哲學(xué)或拓展的內(nèi)容感興趣。

藝術(shù)院校研究生關(guān)注的思政課內(nèi)容主要有：“時(shí)事政治”“與自己有關(guān)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容”“與藝術(shù)專業(yè)相關(guān)的內(nèi)容”和“哲學(xué)”。其中明確表達(dá)對(duì)時(shí)事政治感興趣的人數(shù)占被調(diào)查者的76.3%。時(shí)事政治的內(nèi)容從經(jīng)濟(jì)、金融、房?jī)r(jià)油價(jià)、留學(xué)、就業(yè)、助學(xué)扶持、民生、食品安全、彭州PX化工項(xiàng)目，到反腐、貧富差距、社會(huì)矛盾、養(yǎng)老、環(huán)境、道德、釣魚(yú)島、國(guó)際關(guān)系、教育，乃至人權(quán)、人性、人文等等不一而足。

被調(diào)查者“最能接受的研究生思政課授課方式”中，64.0%的人贊同“互動(dòng)討論式教學(xué)”，54.4%的人贊同“老師講學(xué)生聽(tīng)”的傳統(tǒng)教學(xué)方式，此外還有部分同學(xué)（8.8%）提出要“多看視頻”。研究生最討厭的教學(xué)方式有“照本宣科”“死板的、說(shuō)教式的教學(xué)方式”，部分同學(xué)（9.6%）最討厭“老師提問(wèn)學(xué)生回答”的方式。

有57.9%的被調(diào)查研究生能感受到研究生思政課與本專科生思政課的區(qū)別。主要表現(xiàn)在：其一，授課內(nèi)容更豐富，更關(guān)注現(xiàn)實(shí)，更貼近生活，拓展內(nèi)容更多了。其二，教學(xué)思維方式更理性、更全面，思維層次與高度上升了。其三，理論更專業(yè)、更深刻了。其四，教學(xué)方式更靈活、更自由、更生動(dòng)，更多探討與分享，不再條條框框與灌輸，更注重教學(xué)方式和啟發(fā)學(xué)生思考了。

（二）本次調(diào)查的分析與結(jié)論

1.有近三成藝術(shù)類研究生表達(dá)對(duì)思政課不感興趣，通常有近三成藝術(shù)類研究生對(duì)思政課缺勤。導(dǎo)致這一結(jié)果的原因是思政課長(zhǎng)期灌輸式教學(xué)在學(xué)生中形成的一種固化的刻板印象。

2.大量缺勤現(xiàn)象在客觀上會(huì)隨著研究生年齡的增長(zhǎng)、工作閱歷的增加有所松動(dòng)和改觀。促使改變最終實(shí)現(xiàn)的主觀因素，在于研究生個(gè)體的開(kāi)放心態(tài)；在于思政課教師的專注態(tài)度，深度化、現(xiàn)實(shí)化的教學(xué)內(nèi)容、開(kāi)放式的教學(xué)思維、多樣化的教學(xué)方式。

3.藝術(shù)類研究生處在普遍對(duì)時(shí)事政治、現(xiàn)實(shí)社會(huì)密切關(guān)注和感興趣的年齡階段，這是研究生思政課生存的潛在因素與發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

4.“照本宣科”是藝術(shù)院校大多數(shù)學(xué)生最討厭的教學(xué)方式，藝術(shù)院校思政課應(yīng)結(jié)合研究生實(shí)際進(jìn)行專題式講座并配合互動(dòng)式討論，互動(dòng)教學(xué)成功與否是衡量藝術(shù)類研究生思政課實(shí)效性的重要依據(jù)。

5.研究生思政課授課教師素質(zhì)高下直接決定課程本身的受吸引程度以及課程的影響力，研究生完全有能力分辨思政課教師基本素養(yǎng)。豐富深刻的授課內(nèi)容、專業(yè)理性的教學(xué)思維、自由靈活的教學(xué)方式是藝術(shù)類研究生對(duì)思政課教師提出的不容回避的現(xiàn)實(shí)要求。

二、基于調(diào)查結(jié)論探析藝術(shù)院校研究生思政課教學(xué)模式

基于本次調(diào)查結(jié)論，結(jié)合藝術(shù)院校思政課課堂授課情況，提出如下四種教學(xué)模式：

（一）以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)關(guān)系模式

1.要充分利用教師的主導(dǎo)性調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性

雖然對(duì)思政課完全不感興趣的藝術(shù)類研究生不是大多數(shù)，但他們?cè)斐傻南麡O影響值得重視。針對(duì)這一現(xiàn)象，首先需要引起重視的是教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式這兩個(gè)方面，教學(xué)內(nèi)容上的豐富性與深刻性應(yīng)當(dāng)與教學(xué)方式的平易近人、通俗易懂、現(xiàn)實(shí)生動(dòng)有機(jī)地結(jié)合。在盡最大努力穩(wěn)定大部分在場(chǎng)者的前提下“收復(fù)失地”，將不感興趣者逐步拉回課堂。對(duì)思政課“不感興趣”不是研究生階段特有的現(xiàn)象，其積重難返之勢(shì)會(huì)無(wú)形中給思政課教師施加巨大的心理壓力，可明顯體驗(yàn)到的研究生對(duì)思政課的“拒斥”態(tài)度會(huì)加深授課教師對(duì)授課價(jià)值與意義的疑慮。如果僅從表象上看，研究生思政課教學(xué)面臨的形勢(shì)是嚴(yán)峻的，但研究生思政課教師還需要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到藝術(shù)類研究生相比本、專科生更趨成熟與獨(dú)立，有相對(duì)較強(qiáng)的紀(jì)律性和自尊心，有較強(qiáng)的鑒別能力和較開(kāi)放的心態(tài)等特點(diǎn)，事實(shí)上，正是這些特點(diǎn)，使得一部分研究生“重返”思政課成為可能。

2.要建立互諒和諧的課堂教學(xué)師生關(guān)系

課堂教學(xué)是師生關(guān)系建立的主要場(chǎng)所，由于課程性質(zhì)的原因?qū)熒P(guān)系對(duì)立化或冷漠化。思政課教師需要學(xué)會(huì)將顯在或潛在的不融洽關(guān)系最大程度地溶解掉，教師的理解與包容才能獲得學(xué)生的體諒與尊重。經(jīng)常性地深入了解學(xué)生的反應(yīng)和需求是極為必要的，思政課教師一定要打破“自說(shuō)自話”的尷尬境地，教育不僅是知識(shí)的交流與傳輸，更需要情感的投入與設(shè)身處地的關(guān)心，教育與關(guān)愛(ài)從來(lái)就不是分開(kāi)的。

3.學(xué)生主體性功能的發(fā)揮取決于教師開(kāi)放式教學(xué)觀念的踐行

傳統(tǒng)“封閉式”教學(xué)觀念認(rèn)為教學(xué)就是教師教、學(xué)生學(xué)，教師動(dòng)而學(xué)生靜，教師一桶水分給學(xué)生一碗水，而“開(kāi)放式”教學(xué)觀念則打破這一陳舊思維，認(rèn)為教學(xué)是師生互動(dòng)的過(guò)程，多讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，用一碗水引出一桶水。教學(xué)是方法與思路的引導(dǎo)、碰撞、啟發(fā)，與學(xué)生分享的觀念，向?qū)W生學(xué)習(xí)的觀念，放手讓學(xué)生表現(xiàn)與創(chuàng)造的觀念等。藝術(shù)類研究生思政課特別要打破“學(xué)生不可能動(dòng)起來(lái)”的經(jīng)驗(yàn)主義，而要多反思是否“搔到癢處”。事實(shí)證明，藝術(shù)類研究生在思政課堂上進(jìn)行積極主動(dòng)的思考與碰撞是可能的。

（二）以培養(yǎng)學(xué)生的研究興趣與研究能力為主要目標(biāo)的教學(xué)組織模式

1.注重教學(xué)內(nèi)容的切己性與相關(guān)性

“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)。”①“‘思想’一旦離開(kāi)‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑”。②同樣，藝術(shù)院校研究生思政課的“思想”傳播必須結(jié)合學(xué)生實(shí)際興趣取向、知識(shí)需求和實(shí)際需要，才能確保教學(xué)過(guò)程的開(kāi)展與教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。思政課教學(xué)內(nèi)容很容易陷入學(xué)生熟悉卻又與己無(wú)關(guān)的窘境，這樣很容易離散掉很多學(xué)生的興趣。藝術(shù)類研究生思政課難免會(huì)有他們熟悉的內(nèi)容，如果教師能夠?qū)⒅c學(xué)生最切己的現(xiàn)實(shí)（比如畢業(yè)論文）聯(lián)系起來(lái)，就能起到很好的興趣凝聚作用。試圖建立與學(xué)生的切己聯(lián)系，就要深入了解和調(diào)查，多思學(xué)生之疾苦，才能引起學(xué)生的共鳴。藝術(shù)類研究生的主要研究領(lǐng)域或研究興趣是藝術(shù)，思政課就不能完全脫離藝術(shù)，或者說(shuō)是完全不能脫離藝術(shù)。要結(jié)合各種與藝術(shù)相關(guān)的案例來(lái)詮釋或觸發(fā)學(xué)生對(duì)所授課程的思考。課程有效性的基本前提是參與，參與是第一位的。無(wú)論什么話題，只要參與其中了，都有機(jī)會(huì)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)；無(wú)論什么理論，如果沒(méi)人參與，再有深度也是枉然。教師要利用鮮活的現(xiàn)實(shí)案例去引導(dǎo)學(xué)生參與的熱情，學(xué)生在參與討論的過(guò)程中教師既要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，更要善于歸納總結(jié)，善于適時(shí)點(diǎn)評(píng)與提高。

2.注重教學(xué)中的“問(wèn)題意識(shí)”

愛(ài)因斯坦說(shuō)，“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”。③韋特海默說(shuō)，“一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)，最重要之處往往是找到某個(gè)問(wèn)題。看到和提出一個(gè)創(chuàng)造性問(wèn)題，往往比解決一個(gè)特定的問(wèn)題更重要，成就更大”。④M.亨勒認(rèn)為：“提出恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，可能是整個(gè)過(guò)程中最具創(chuàng)造性的部分。”⑤“問(wèn)題意識(shí)”是學(xué)術(shù)研究的最基本能力之一。“無(wú)論是哪種程度的學(xué)生，圍繞著學(xué)過(guò)的內(nèi)容去思考問(wèn)題、提出問(wèn)題、研究問(wèn)題和解決問(wèn)題，是學(xué)習(xí)向前推進(jìn)的最重要的方式和步驟。然而從教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，學(xué)生不樂(lè)于提問(wèn)題或提不出問(wèn)題，這本身就是學(xué)習(xí)中的一個(gè)大問(wèn)題。”⑥最壞的教育是讓學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題可問(wèn)的教育，最好的教育是能激發(fā)學(xué)生問(wèn)最多問(wèn)題的教育。教師善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，才能帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出有價(jià)值的問(wèn)題。教師的創(chuàng)新思維、發(fā)散思維、個(gè)性化思維可以增加學(xué)生思維的創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行深入思考的“問(wèn)題意識(shí)”。一個(gè)好問(wèn)題不僅是興趣的開(kāi)端，更有可能是研究的起始。有疑問(wèn)才會(huì)有思考，對(duì)問(wèn)題有興趣才愿意參與提問(wèn)與討論。教師要善于運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生去“質(zhì)疑”“提問(wèn)”，要善于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力。讓學(xué)生轉(zhuǎn)變思維，化被動(dòng)接受為主動(dòng)質(zhì)疑，這本身就是一次思維方式的變革，對(duì)學(xué)生的研究創(chuàng)新能力具有重大意義。要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”，激發(fā)學(xué)生提問(wèn)的勇氣、自信與習(xí)慣，對(duì)提出好問(wèn)題的學(xué)生予以鼓勵(lì)。交流學(xué)術(shù)問(wèn)題提出和研究的方法以及對(duì)于學(xué)術(shù)價(jià)值意義的影響力探討，以增加學(xué)生對(duì)“問(wèn)題”的關(guān)注，倡導(dǎo)“辯證的批判”精神，即質(zhì)疑精神和問(wèn)題意識(shí)。

3.以互動(dòng)開(kāi)放式教學(xué)模式徹底取代說(shuō)教填鴨式教學(xué)模式

不宜采取“照本宣科”式講授形式，這只能增加藝術(shù)研究生對(duì)本課程的反感。盡管有相當(dāng)一部分研究生已順應(yīng)“老師講學(xué)生聽(tīng)”的一言堂式教學(xué)方式，但這并不表明這些學(xué)生都愿意無(wú)條件接受布道者的灌輸。其潛在的“與其折磨不如輕松”“多一事不如少一事”的退而求其次的心態(tài)作祟，使他們寧可選擇“身在課堂心在外”的相對(duì)輕松也不愿意選擇“心不肯在課堂又被迫在課堂”的雙重壓抑。更有可能是因?yàn)椤奥?tīng)”比思考或提問(wèn)更輕松一些。一些學(xué)生在大量的傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)方式中已找尋到無(wú)數(shù)條“屏蔽”“老師講”的模式，“學(xué)生聽(tīng)”只是普遍的假象。如今的藝術(shù)類大學(xué)思政課堂，“老師講學(xué)生聽(tīng)”已淪落至課堂上“老師講學(xué)生玩手機(jī)”的真實(shí)場(chǎng)景，最令人憂心的是這些上課玩手機(jī)的學(xué)生根本意識(shí)不到其行為的錯(cuò)誤與危害，甚至對(duì)教師的現(xiàn)場(chǎng)干預(yù)與批評(píng)相當(dāng)反感。藝術(shù)類研究生“上課玩手機(jī)”的情況，相對(duì)本專科學(xué)生而言，只是有所收斂卻無(wú)實(shí)質(zhì)性改觀。針對(duì)這一情況，教師要學(xué)會(huì)利用多種教學(xué)方式、多種教學(xué)媒體、多樣教學(xué)手段。這就需要老師更新教學(xué)理念，以適應(yīng)學(xué)生為主，而不是讓學(xué)生去適應(yīng)教師為主。其實(shí)有相當(dāng)一部分學(xué)生在課堂玩手機(jī)是出于聽(tīng)課“無(wú)聊”，因此，教師需要調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂內(nèi)的活動(dòng)，如筆紙練習(xí)、討論辯論、演講表達(dá)、知識(shí)競(jìng)賽、現(xiàn)場(chǎng)搶答等。教師的作用在于啟發(fā)、引導(dǎo)、探究。

4.積極探索和倡導(dǎo)深度的、平行的、拓展式、比較式學(xué)習(xí)方式

“大學(xué)教育的重要目的是為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，今天的教是為了明天不需要教；在校大學(xué)生的重要任務(wù)是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，隨著知識(shí)更新周期的縮短和人們崗位變化的加快，‘會(huì)學(xué)’比‘學(xué)會(huì)’更重要。”“倡導(dǎo)學(xué)習(xí)的革命，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，是高等教育教學(xué)改革的重要組成部分，是提高我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量的必要途徑，是提高我國(guó)民族創(chuàng)新能力的具體措施，應(yīng)該下大力氣抓好。”⑦對(duì)于藝術(shù)院校研究生而言，學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)仍舊具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。藝術(shù)類大學(xué)生的文化課水平普遍較低，這一事實(shí)在本次調(diào)查中也有體現(xiàn)。在本次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)類研究生總體文化水平、理論水平、語(yǔ)言文字表達(dá)水平不高，許多學(xué)生在短短100多字的問(wèn)卷中錯(cuò)字連篇，如“爭(zhēng)對(duì)（針對(duì)）”“涉列（獵）”“關(guān)注點(diǎn)（關(guān)注點(diǎn)）”“實(shí)政（時(shí)政）”等。還有表達(dá)不清，語(yǔ)句不通順，言不達(dá)意等問(wèn)題。藝術(shù)大學(xué)生對(duì)文化課不感興趣與此也有很大關(guān)系，文化課是他們的軟肋，但是“文化底子的松軟會(huì)在特定的時(shí)候使一些藝術(shù)專業(yè)冒尖的學(xué)生功虧一簣，因小失大，得不償失。”⑧而研究生階段的文化課學(xué)習(xí)更要重視學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)，與研究生階段相匹配的學(xué)習(xí)方式是研究性的深度學(xué)習(xí)、廣泛涉獵的平行學(xué)習(xí)、觸類旁通的拓展式學(xué)習(xí)、加深理解的比較式學(xué)習(xí)。探索與倡導(dǎo)這些學(xué)習(xí)方式本身也是研究生思政課程“馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論”的內(nèi)容與目標(biāo)，結(jié)合課程內(nèi)容探索與宣傳這些學(xué)習(xí)方法，對(duì)于提高藝術(shù)院校研究生的學(xué)習(xí)能力具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

5.研究生思想課教師要樹(shù)立對(duì)馬克思主義理論的充分自信

陸游有云：“功夫在詩(shī)外。”⑨要想提高學(xué)生的研究能力，教師有必要有意識(shí)地拓展學(xué)生的視野，打破本科學(xué)習(xí)階段形成的一些陳舊與固化觀念或條條框框。人類思想寶庫(kù)浩如煙海，對(duì)于那些能深化和拓展研究生思維的思想珍珠，思政課教師都應(yīng)當(dāng)廣泛涉獵。恩格斯說(shuō)過(guò)：“我們的理論是發(fā)展中的理論，不是必須背得爛熟并且機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”⑩一個(gè)思政課教師如果思維只局限于馬克思主義教條，是不能真正讀懂和深刻理解馬克思主義之偉大的，一個(gè)思政課教師只有學(xué)會(huì)用非馬克思主義思想的它山之石去打磨馬克思主義這塊玉，才能更加彰顯馬克思主義之偉大與輝煌。真正的馬克思主義者不應(yīng)當(dāng)排斥和拒絕一切人類優(yōu)秀的思想文化成果，真正的馬克思主義者應(yīng)當(dāng)有足夠的自信，馬克思主義之偉大不是任何其他思想能輕易打倒的，馬克思及以其名命名的理論的偉大是世所公認(rèn)的。每一個(gè)思政課教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)和接受來(lái)自自己內(nèi)部的挑戰(zhàn)，更不能對(duì)馬克思以外的其他思想及其影響視而不見(jiàn)。當(dāng)今社會(huì)思想繁雜，思想傳播媒體更是五花八門，各種思潮的嵌入渠道多種多樣，任何企圖用一家之言說(shuō)服、壓服乃至用“防”和“堵”的方式向青年人灌輸思維的想法都是幼稚而不切實(shí)際的。既然我們的理論自信來(lái)自于馬克思主義理論本身的恰當(dāng)性和邏輯性，我們就不用懼怕將馬克思主義與其他任何理論進(jìn)行對(duì)比分析和研究。實(shí)際上，青年大學(xué)生對(duì)馬克思主義的普遍“拒斥”說(shuō)到底不是對(duì)馬克思主義理論本身的“拒斥”，而是對(duì)宣傳者只有對(duì)馬克思主義的唯一宣講而沒(méi)有對(duì)其他主義的充分介紹與對(duì)比反思的態(tài)度的厭惡，這種態(tài)度內(nèi)在地顯現(xiàn)出宣講者的不自信，從而引起青年對(duì)宣傳者所宣傳理論的不信任。

（三）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)的教學(xué)觀念模式

社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)榜樣和模仿的作用，“人類的大多數(shù)行為都是通過(guò)示范過(guò)程而觀察學(xué)會(huì)的。”B11因此，通過(guò)展示和強(qiáng)化那些在思政課學(xué)習(xí)中的積極思維和行為，將能對(duì)藝術(shù)類研究生教育起到意想不到的良好作用。例如，在本次問(wèn)卷調(diào)查之后將調(diào)查的部分結(jié)果進(jìn)行課堂公開(kāi)展示，突出對(duì)思政課有興趣的部分藝術(shù)研究生有見(jiàn)地的看法和開(kāi)放式學(xué)習(xí)的態(tài)度，結(jié)果顯示，這對(duì)于調(diào)動(dòng)研究生整體對(duì)思政課的積極情緒乃至產(chǎn)生一定程度的積極模仿行為具有正向示范作用。同時(shí)，在藝術(shù)類院校思政課教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)研究生黨員的積極性，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，“要著重從思想上和實(shí)踐上對(duì)正式黨員進(jìn)行思想政治教育考評(píng)”，“對(duì)于積極分子和預(yù)備黨員也要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為其思想政治教育考評(píng)的重要內(nèi)容。”B12將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入研究生黨建工作中，樹(shù)立正氣，力煞歪風(fēng)，通過(guò)研究生黨員的帶頭作用帶動(dòng)其他學(xué)生的積極性。

藝術(shù)院校研究生思政課教學(xué)中，要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新理論成果融入到研究生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式（如案例、新聞、視頻等）中去，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)赜懻摗⑥q論，在訓(xùn)練學(xué)生理性思辨能力的同時(shí)，潛移默化地根植社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要學(xué)會(huì)利用時(shí)政熱點(diǎn)問(wèn)題和社會(huì)敏感話題引發(fā)學(xué)生關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)性的反思，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清形勢(shì)，聯(lián)系學(xué)生實(shí)際情況，分析學(xué)生現(xiàn)實(shí)疑問(wèn)，協(xié)助學(xué)生探索和解決實(shí)際問(wèn)題，使問(wèn)題的提出和理論的分析更容易被接受，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處而不是僅僅限于空談。要充分尊重學(xué)生的不同觀點(diǎn)、不同特點(diǎn)和興趣愛(ài)好，切忌被動(dòng)式、說(shuō)教式地進(jìn)行“一言堂”式等強(qiáng)行灌輸，或商品廣告般的控制性說(shuō)服，因?yàn)椤翱刂菩哉f(shuō)服教育使我們嘗到了逆反效果與負(fù)效果的苦頭，它加劇了德育的困境”，“宜用開(kāi)放性說(shuō)服替代病理性說(shuō)服，道德教育必須道德和科學(xué)。”B13亞里士多德很早就認(rèn)識(shí)到，“人們?cè)谟淇旌陀押脮r(shí)作出的判斷不同于在煩惱和敵對(duì)時(shí)作出的判斷”，“演說(shuō)若能打動(dòng)聽(tīng)眾的感情，聽(tīng)眾就可能自己說(shuō)服自己”。B14藝術(shù)院校研究生思政課要取得實(shí)效性更須在“說(shuō)服”方法和途徑上加大功夫，科學(xué)運(yùn)用心理學(xué)、修辭學(xué)和說(shuō)服學(xué)規(guī)律進(jìn)行有目的的教學(xué)活動(dòng)。

（四）重視過(guò)程、靈活多樣的考評(píng)模式

藝術(shù)院校研究生思政課的考核評(píng)價(jià)形式包括：教師對(duì)學(xué)生課程學(xué)習(xí)成績(jī)的考核；思政課教師個(gè)人、教學(xué)對(duì)象、教育專家對(duì)思政課教師的教學(xué)評(píng)定。藝術(shù)院校研究生思政課教學(xué)的考核評(píng)價(jià)內(nèi)容包括：對(duì)象是教育者和受教育者；教師的思想、業(yè)務(wù)素質(zhì)、教學(xué)內(nèi)容、途徑、方法；學(xué)生的考試、作業(yè)、日常表現(xiàn)等。

考評(píng)模式還是以“平時(shí)成績(jī)+期末成績(jī)”為主，輔之以課內(nèi)外思想與行為表現(xiàn)的加分情況。平時(shí)成績(jī)以平時(shí)課堂表現(xiàn)、平時(shí)作業(yè)與出勤情況為參考，期末成績(jī)以期末卷面成績(jī)?yōu)橹鳌Ｆ綍r(shí)成績(jī)與期末成績(jī)的分配比例上，可適當(dāng)加大平時(shí)成績(jī)所占的比重以體現(xiàn)“重視過(guò)程”的教育理念，如將平時(shí)成績(jī)由30%增加到40—50%甚至更多。期末成績(jī)可靈活出題，如結(jié)合學(xué)生專業(yè)、藝術(shù)理論等出題。題目形式以開(kāi)放式為主，側(cè)重考查學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、研究能力、思維能力、將理論運(yùn)用于實(shí)踐的能力等；考題可以結(jié)合必作題、選作題等形式。

增加期末學(xué)生自評(píng)作為最終成績(jī)參考。期末學(xué)生自評(píng)包括學(xué)生對(duì)自己考勤情況的陳述，以及學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)情況的自我陳述，還包括課程學(xué)習(xí)中的疑問(wèn)，對(duì)課程教學(xué)的建議，自己陳述可以加分的項(xiàng)目（如課外思想行為表現(xiàn)），自認(rèn)為可以獲得的分?jǐn)?shù)等。學(xué)生自評(píng)一方面可以作為教師的評(píng)分參考，另一方面也可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行期末總結(jié)與反思。

總之，藝術(shù)院校研究生思想政治理論課教學(xué)十分重要，對(duì)其教學(xué)模式的探索具有現(xiàn)實(shí)意義。要實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”，樹(shù)立對(duì)馬克思主義理論的充分自信，推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，提高文藝工作者的整體素質(zhì)，該類課程不能削弱，只能加強(qiáng)，對(duì)該類課程教學(xué)模式的探討也不能固步不前，只能與時(shí)俱進(jìn)。

責(zé)任編輯：朱婷

注釋：

①《馬克思恩格斯全集》（第1卷），人民出版社，1956年第82頁(yè)。

②《馬克思恩格斯文集》（第1卷），人民出版社，2009年第286頁(yè)。

③愛(ài)因斯坦，英費(fèi)爾德：《物理學(xué)的進(jìn)化》，上海科技出版社，1962年第59頁(yè)。

④[德]韋特海默：《創(chuàng)造性思維》，教育科學(xué)出版社，1987年第154頁(yè)。

⑤轉(zhuǎn)引自傅世俠，羅玲玲著：《科學(xué)創(chuàng)造方法論》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，2000年第426頁(yè)。

⑥張德江：《學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)21世紀(jì)大學(xué)生必備的基本能力》，《高等教育研究》，2003年11月，第24卷第6期，第70頁(yè)。

⑦張德江：《學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)21世紀(jì)大學(xué)生必備的基本能力》，《高等教育研究》，2003年11月，第24卷第6期，第69、72頁(yè)。

⑧董波，覃世艷：《高等藝術(shù)教育的文化之維》，《四川戲劇》，2011年第6期，第127頁(yè)。

⑨陸游.示子遹/劍南詩(shī)稿，卷七十八。

⑩《馬克思恩格斯選集》（第4卷），人民出版社，1995第681。

B11[美]班圖拉：《社會(huì)學(xué)習(xí)理論》，陳欣銀等，譯.遼寧人民出版社，1989年第123頁(yè)。

B12林春生：《把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入研究生的思想政治教育》，《山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》，2010年12月，第22卷第12期，第83頁(yè)。

B13石鷗：《德育困境中的病理性說(shuō)服教育及其診治原則》，《湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》，1994年第6期，第114、112頁(yè)。

B14[古希臘]亞里士多德.修辭學(xué)[M].二卷一章，羅伯茨（W. Rhys Roberts）英譯本，ARISTOTLE： RHETORIC. New York： Randon House， Inc， 1951. P25。