借鑒日本動漫跨文化傳播戰(zhàn)略找尋國產(chǎn)動漫的跨文化傳播之路

摘 要：跨文化傳播作為人類傳播活動的重要組成部分，滲透在人類社會各式各樣的活動之中。跨文化傳播的發(fā)展推動人類社會的不斷變遷，可以說，沒有跨文化傳播，就不會有人類社會如今的文明和繁華。休斯頓·史密斯曾說過：“當(dāng)歷史學(xué)家回首我們這個世紀(jì).最激動人心的事不是太空旅行或核能的應(yīng)用，而是整個世界上的人們可以真誠相對，互相理解。”可見，跨文化傳播在構(gòu)筑人類文明上起到了至關(guān)重要的作用。而如今，日本動漫的跨文化傳播就是其中的成功典范。本文旨在通過剖析日本動漫在中國的跨文化傳播，找出國產(chǎn)動漫的跨文化傳播的出路。

關(guān)鍵詞：跨文化傳播；日本動漫；中國動漫

作者簡介：劉虹（1987.1.2-），女，湖南省益陽市，漢族，四川省社會科學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)2010級，媒體競爭研究。

[中圖分類號]：G206.2 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-3--02

正文

跨文化傳播指的是不同文化背景下的個人、組織和國家之間進行的信息交流與溝通。它貫穿整個人類社會的發(fā)展史，正如英國哲學(xué)家羅素所說，“不同文明之間的交流是人類文明發(fā)展的里程碑。希臘學(xué)習(xí)埃及，阿拉伯參照羅馬帝國，中世紀(jì)的歐洲模仿阿拉伯，而文藝復(fù)興時期的歐洲又仿效拜占庭帝國。”在古代，張騫出使西域，造就“絲綢之路”，不僅成為中國聯(lián)系東西方的國道，也是整個古代中外經(jīng)濟及文化交流的國際通道，這正是跨文化傳播的典型范例。現(xiàn)如今，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及與發(fā)展，跨文化傳播已經(jīng)成為“地球村”中人們的一種生活方式。其中，動漫以其廣泛的群眾基礎(chǔ)、生動有趣的內(nèi)容、便捷快速的傳播渠道成為跨文化傳播中最直接的藝術(shù)形式。

一、日本動漫跨文化傳播策略

從上個世紀(jì)八十年代日本動漫的傳入開始，就吸引了無數(shù)動漫迷的熱烈追捧。無論是早期的《機器貓》、《圣斗士星矢》到現(xiàn)在的《火影忍者》、《海賊王》，都深深影響了一代又一代的中國人。毋庸置疑，日本動漫在中國的傳播是成功的，其成功背后的原因更是我們所要研究的重要課題。

1、高質(zhì)量的內(nèi)容設(shè)計

“內(nèi)容為王”，這是文化產(chǎn)品能抓住受眾的最基礎(chǔ)也是最重要的一環(huán)。日本動漫一直以來以漫畫為重，其整個動畫題材、故事情節(jié)和造型藍本幾乎源自于漫畫作品。

（1）題材多種多樣。日本動畫片的題材從神話、科幻到現(xiàn)實應(yīng)有盡有，非常豐富。有描寫青春校園生活的《SA特優(yōu)生》，描寫古代神話的《夢幻游戲》，講述各類偵探故事的《名偵探柯南》，描寫未來戰(zhàn)爭的《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》……總之，在日本動漫界，只有你想不到?jīng)]有找不到的題材。不僅如此，這些題材都具有強烈的現(xiàn)實性，如《櫻桃小丸子》反應(yīng)的是其貌不揚、愛偷懶、會耍小脾氣、并且有些小心眼的小學(xué)生和其家人的普通生活故事。也許這樣的一個人物形象并不完美，但他確實活生生的，這樣也更容易引起少年兒童的共鳴。此外，日本動畫片善于從世界各國的文化資源中吸取素材，如《最游記》、《中華小當(dāng)家》等都能看到其中濃厚的中國文化。

（2）具有強烈的現(xiàn)實意義。日本動畫片不單單只是供小孩子看的卡通片，它更像一部富有人生哲理與普適價值的劇情片。由于題材多元，日本動漫更能適應(yīng)不同人群的情感訴求，具有“草根文化”強勁的生命力。如《灌籃高手》、《海賊王》激發(fā)無數(shù)熱血少男對未來的無限幻想；《學(xué)生會長是女仆》勾起無數(shù)少女幻想夢；更有關(guān)注人性真、善、美，探討環(huán)保、生命、人性等普適價值的宮崎駿的動畫。例如《幽靈公主》就是一部描寫人類與自然界之間搏斗的作品，作品中道出了人類戰(zhàn)爭的殘酷和無情以及渴望回歸的主題；又例如在《新世紀(jì)福音戰(zhàn)士》里，主人公真嗣因從小失去母愛而孤僻自閉，雖然被愛卻害怕背叛，內(nèi)心矛盾而孤獨。劇中主人公自語道：“從什么時候開始。似乎覺得我的心靈和身體漸漸變得支離破碎。每當(dāng)有悲傷或痛苦的事情發(fā)生的時候，我覺得這并不是我自己，仿佛還有另外一個自己……”這折射出現(xiàn)代人的一些心理困境。總之，具有強烈的現(xiàn)實意義使得日本動漫能被更廣泛的人群接受，引起人們的共鳴久久不能忘懷。

（3）唯美的畫面。日本動漫無論從人物造型還是畫面制作上都講求唯美特質(zhì)。一直以來，日本動漫人物畫風(fēng)都非常豐富和漂亮，貼近當(dāng)下年輕人的心理需求和審美心態(tài)。在動畫電影的創(chuàng)作中，運用嫻熟的攝制技巧，強調(diào)明暗、遠近對比和速度感、躍動感。畫面場景流暢明麗，廣闊深邃，神秘遙遠。凸顯生命力的大自然、原始森林等敘事空間的運用拓延了作品張力，以《犬夜叉》為例。首先是片中出現(xiàn)的畫面與景物，蔚藍的天空灑下幾縷陽光，投射在郁郁蔥蔥的森林里，一片斑駁。神一樣的男子殺生丸走在青蔥松軟的草地上，畫面外也能聞到那縷縷青草香。另外是作品內(nèi)容的感傷美，《犬夜叉》中相愛的一人一妖由于誤會天人相隔。為了再見愛人一面，桔梗向四魂之玉許愿，即使是一副陶瓷軀殼存活在世，她也不愿離開心愛之人。她愛過也恨過，最終在與犬夜叉的深情一吻里消逝在天際之中。

2、技術(shù)的進步

了解日本動畫的都知道，日本動漫很少在主流媒體上大肆傳播，尤其是近些年，大量新新動畫都是通過互聯(lián)網(wǎng)來傳播。可以說沒有技術(shù)的進步，也不會有今天日本動畫片的繁榮。在主流媒體上的動畫片的數(shù)量和內(nèi)容都有限的條件下正是網(wǎng)絡(luò)的挺身而出，為國內(nèi)受眾提供了種類繁多、十分精彩的影片資源。此外，通過電腦的幫助，動漫制作花費的時間大大縮短，畫面更逼真。日本動漫一直都非常重視五花八門的配樂和極富個性的配音。在配樂上，有專門的音樂人打造，有時還會請知名藝人演繹主題曲。在配音上，也有多才多藝的職業(yè)聲優(yōu)給動漫人物賦予獨特的性格。《鬼眼狂刀》主角的配音小西克幸就以其多變的聲線一人分飾三角，將人物形象淋漓盡致的展現(xiàn)出來。

3、成熟的產(chǎn)業(yè)鏈

在日本，動漫產(chǎn)業(yè)是僅次于旅游工業(yè)的國民經(jīng)濟的第二大支柱產(chǎn)業(yè)，其稱謂是ACG（由Animation、Comics、Game三個英文單詞首字母組成），即動畫、漫畫、游戲三者的結(jié)合。這意味著動畫片、漫畫書（包括雜志）和游戲是日本動漫產(chǎn)業(yè)的三大支柱。真正播出動漫獲取的利潤只是其中一小部分，大部分還是在此基礎(chǔ)上的衍生品上，如卡通形象、主題公園、COSPLAY秀、動漫博覽會等。如《火影忍者》一開始也是以漫畫形式在雜志上連載，獲得好評后搬上了熒幕，現(xiàn)如今已經(jīng)衍生出以這些人物形象為主的卡片、文具、服裝、玩具、游戲等，進一步深化動漫在人們心中的位置，形成一個良性循環(huán)。

二、中國動漫跨文化傳播的現(xiàn)狀及原因

中國國產(chǎn)動漫在經(jīng)歷20世紀(jì)80年代市場經(jīng)濟大潮的沖擊和文化領(lǐng)域的改革后，也開始加快自身的轉(zhuǎn)型進程。但比起日本等發(fā)達國家的動漫業(yè)看，我國動漫的跨文化傳播發(fā)展并不理想。目前仍存在題材單一、劇情簡單、人物性格蒼白、產(chǎn)業(yè)鏈斷層等問題，嚴(yán)重阻礙了國產(chǎn)動漫的傳播，究其原因，主要有以下幾點：

1、錯誤的觀念

中國動漫成長于沉重的政治背景下，從最早的以萬氏兄弟為代表動畫人開始，中國動畫片就烙上了濃厚的政治使命感與責(zé)任感的印記。不僅如此，一直以來中國動畫片的受眾群都被定義為15歲以下的孩子，于是國產(chǎn)動畫片中“說教”占據(jù)了很大的成分，普遍節(jié)奏較慢，缺乏世代氣息，故事死板，缺乏有模仿，從而喪失了很大一部分受眾群。有些長輩級人物對動漫業(yè)存在偏見，認為動漫會“玩物喪志”，嚴(yán)格控制孩子享受動漫的時間。

2、猖獗的盜版市場

中國動漫盜版市場簡直到了無法無天的地步，或翻譯奇爛，或印刷粗糙，無論精華還是糟粕，一并盜來。中國動漫迷們對這些盜版商們又愛又恨。沒有正版，所以不得不掏出錢來；可是如果沒有他們，則很可能終身無緣接觸那些經(jīng)典的日本動漫作品。由于部分盜用名作者姓名的“糟粕”，內(nèi)容日趨極端，簡直到了不堪入目的地步，政府因此來了個“徹頭徹尾”的反盜版，此市場看似煙消云散，但事實上，盜版市場依舊猖獗。“反盜版”的唯一成就只是讓精品銳減，對于糟粕卻毫無影響。

3、人才稀缺

中國動漫產(chǎn)業(yè)鏈的不完整，很大程度上是由于動漫專業(yè)人才的稀缺，包括創(chuàng)意、研發(fā)、市場拓展等各類人才。在中國動漫制作產(chǎn)業(yè)缺少人才，即使硬件趕上了軟件也趕不上，動漫創(chuàng)作缺乏新穎的題材，到處都是山寨，成為當(dāng)今中國動漫產(chǎn)業(yè)之痛。

三、中國動漫跨文化傳播的出路

1、轉(zhuǎn)變觀念

觀念非常重要，是人類支配行為的主導(dǎo)意識，它給予我們一切思想和行動的原則、方向和行為軌跡。要實現(xiàn)國產(chǎn)動漫的跨文化傳播就應(yīng)該改變過去以行政主導(dǎo)來推動文化交流的方式。不要過多的注重政治色彩與教育性質(zhì)，而應(yīng)該根據(jù)市場需求，真正使動漫作品成為受眾心中的文化娛樂調(diào)劑品。

2、提升質(zhì)量

說到質(zhì)量，就不得不提到漫畫的創(chuàng)作了。漫畫作為動漫的原型，其劇情設(shè)定、人物設(shè)計都直接影響動漫作品的內(nèi)容。我國應(yīng)該在培養(yǎng)優(yōu)秀動漫人才時更應(yīng)該注重漫畫作者的培養(yǎng)，他們才是促使動漫作品成功傳播的核心力量。民族的就是世界，在文化傳播上民族的東西往往最受歡迎。例如，我們可以在題材上更多地選用古典民間傳說或名著對其進行改編；在畫法上可以盡量多采用“中國畫”的風(fēng)格等，這樣我們才能真正創(chuàng)造出具有生命力的國產(chǎn)動漫，跨文化傳播也能得到順利進行。

注釋：

[1]、劉菲菲，王泳惠《單一化與多樣性：跨文化傳播的雙重語境》，《青年記者》2010；

[2]、蔡小華《從跨文化傳播到傳播文化——淺論日本動畫片在中國影響之嬗變》