探析生命教育下語(yǔ)文教師角色的重新定位

摘 要：隨著近幾年學(xué)生自殺、他殺、包括校車(chē)事故在內(nèi)的校園暴力襲擊事件的頻繁出現(xiàn)，凸顯出我國(guó)學(xué)生生命教育的的缺失，因此，現(xiàn)階段加強(qiáng)學(xué)生尤其是中學(xué)生的生命教育已成為學(xué)校教育的重中之重。而作為中學(xué)語(yǔ)文教師在這場(chǎng)教育運(yùn)動(dòng)中的作用日益成為人們關(guān)注和研究焦點(diǎn)。語(yǔ)文教師要努力成為學(xué)生的對(duì)話者和促進(jìn)者，生命教育的建設(shè)者和傳播者，鑒于此，文章認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從語(yǔ)文教師的個(gè)人的能力和素養(yǎng)、與學(xué)生的互動(dòng)中去探究中學(xué)語(yǔ)文教師角色的“變”或“不變”，進(jìn)而促進(jìn)語(yǔ)文教師角色在生命教育的影響下實(shí)現(xiàn)重新定位。

關(guān)鍵詞：生命教育；教師角色；定位

作者簡(jiǎn)介：劉禹辛，女 （1989-），遼寧本溪市人，碩士，學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）專業(yè)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-3-0-01

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們?cè)跐M足了對(duì)生活的基本訴求之外，越來(lái)越注重對(duì)生活質(zhì)量的提高，尤其關(guān)注生命質(zhì)量。同時(shí)，我國(guó)目前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，伴隨著傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)的威脅，對(duì)生命和生命質(zhì)量都會(huì)造成影響，而教育作為國(guó)家發(fā)展的不可抗力因素，也越來(lái)越受到人們的重視。由此，生命教育應(yīng)運(yùn)而生。生命教育這個(gè)概念是在1968年由美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士首次提出的，它最初是針對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)青少年的自殺死亡率不斷攀升的具體情況，這在初中生教育中具有廣泛的價(jià)值和重要的意義，因此他所創(chuàng)立的這個(gè)教育理念就受到了人們的高度重視。尤其幾十年來(lái)，對(duì)生命教育的討論和實(shí)踐在全球已得到快速傳播和發(fā)展。

艾立克·艾立克遜通過(guò)大量的研究得出了孩子的個(gè)性發(fā)展過(guò)程是一個(gè)不斷獲得和積累決斷能力并最終形成明朗和固化的自我意識(shí)，體現(xiàn)在對(duì)價(jià)值觀念、人生信念、人生目標(biāo)等重要領(lǐng)域和成熟的判斷能力的結(jié)論。這一過(guò)程主要表現(xiàn)為探索和認(rèn)同兩個(gè)方向的發(fā)展，但在認(rèn)同過(guò)程以前，所有的孩子的個(gè)性特征都是彌散的，不穩(wěn)定的，同時(shí)容易受到外部環(huán)境的影響，做出不理智的行為甚至威脅到安全。因此，生命教育是青少年生存和發(fā)展的需要。

新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文的基本性質(zhì)定義為“工具性和人文性的統(tǒng)一”。“人文性”指出了語(yǔ)文課程對(duì)于學(xué)生思想情感熏陶的文化功能和課程具有的人文學(xué)科的特點(diǎn)。把“人文性”確定為這個(gè)學(xué)科的基本屬性。人文學(xué)科是一門(mén)關(guān)于“人自身的生存意義和價(jià)值的體驗(yàn)與思考”的學(xué)科，它以“人類價(jià)值和精神表現(xiàn)”為獨(dú)立研究對(duì)象，且特別關(guān)注“人類感受、人類價(jià)值和作為人類精神之表現(xiàn)的文化內(nèi)在結(jié)構(gòu)、悠遠(yuǎn)的歷史因素和緣起”，生命教育在受到教育者的高度重視的同時(shí)也在全國(guó)范圍內(nèi)的學(xué)校陸續(xù)展開(kāi)，把傳統(tǒng)的學(xué)科學(xué)習(xí)和生命教育合二為一是最適合的方式，而語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”能很好地體現(xiàn)生命教育的意義，因此，語(yǔ)文學(xué)科是傳播生命教育的最佳載體。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教師角色只是知識(shí)的傳授者，而在生命教育的新背景下的語(yǔ)文老師作為學(xué)科學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者和引路人，勢(shì)必在其中扮演著不同于以往的新角色。生命教育的新特征對(duì)語(yǔ)文教師的能力和素養(yǎng)提出了更高的要求，同時(shí)對(duì)語(yǔ)文教師的角色定位帶來(lái)了一定的改變。

一、 課業(yè)知識(shí)的傳授者

首先，作為語(yǔ)文教師對(duì)生命要有深刻的認(rèn)識(shí)和理解，做學(xué)生的楷模。捷克教育家夸美紐斯認(rèn)為教師的職務(wù)就是用自己的榜樣教育學(xué)生。語(yǔ)文教師首先要考慮生命到底是什么？他對(duì)于我們的自身和他人和社會(huì)到底有著怎樣的意義？只有深刻的體會(huì)了生命的真諦才能夠真正的言傳身教，至情至理。重新審視語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)，以生命教育為線索，在學(xué)科教學(xué)中滲透生命的意義及價(jià)值。對(duì)學(xué)生開(kāi)展課堂內(nèi)的生命知識(shí)教育，了解生命的價(jià)值進(jìn)而懂得尊重生命，教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用心理學(xué)了解學(xué)生的心理，同時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)。

二、課下知心的引領(lǐng)者

語(yǔ)文教師除了在課堂上要教授學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)，在課堂外還應(yīng)當(dāng)與學(xué)生平等對(duì)話，真心交流，在為人處事上起到引領(lǐng)的作用，體現(xiàn)教師良好的精神風(fēng)貌和較高的文化素養(yǎng)。它陶冶著學(xué)生的思想情操，使學(xué)生信其師而樂(lè)于學(xué)。語(yǔ)文教師要傳承中華民族幾千年之傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)當(dāng)今社會(huì)主義精神文明。這就要求語(yǔ)文教師必須具備心胸豁達(dá)，淡泊名利，寵辱不驚，鞠躬盡瘁的師表風(fēng)范。而語(yǔ)文教師只有具備這樣的人格魅力，高尚的信仰和追求，去熏陶學(xué)生，塑造他們的美好心靈，在日常生活中引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟道理，做到事半功倍。生活需要引領(lǐng)者，而語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)這個(gè)不可或缺的角色。

三、生活故事的傾聽(tīng)者

中學(xué)生正處于青春期如果學(xué)生沒(méi)有很好的自我調(diào)控能力，在遇到事情時(shí)很容易造成處理不當(dāng)，不能使學(xué)生健康積極的成長(zhǎng)。遇到這種情況，語(yǔ)文教師就可以通過(guò)自身的能力和語(yǔ)文的魅力來(lái)起到調(diào)節(jié)的作用。這同樣是教育的一種方式，也許不會(huì)像課堂目標(biāo)那么鮮明，卻能達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。在這個(gè)教學(xué)實(shí)踐中，教師和學(xué)生應(yīng)該相互理解，要與學(xué)生換位思考，然后從他們的心理接受角度展開(kāi)教育，師生雙方增進(jìn)彼此之間的了解，達(dá)到彼此信賴、互相傾訴，才能實(shí)現(xiàn)雙贏。教師要把自己當(dāng)做學(xué)生的朋友和知己。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)是很重要的。

四、文化交流的實(shí)踐創(chuàng)新者

生命教育的教育行為背后必須依賴強(qiáng)大的科學(xué)理論，理論需要?jiǎng)?chuàng)新，文化成果需要交流，一個(gè)教師，特別是語(yǔ)文教師，只埋頭在書(shū)本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這樣知識(shí)就難以更新，沒(méi)有新鮮的教育信息，只會(huì)閉門(mén)造車(chē)，這樣的教育改革難以深化，應(yīng)時(shí)的教育理念就得不到貫徹，長(zhǎng)時(shí)間的這個(gè)狀態(tài)就會(huì)與當(dāng)今的文化潮流新背景脫軌。語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生思想的多樣，人生觀的樹(shù)立有著很大的影響，因此，語(yǔ)文教師必須有敏感的神經(jīng)緊跟時(shí)代的步伐，不斷的吸收新思想，不斷地給自己“充電”。做實(shí)踐創(chuàng)新的開(kāi)拓者。

個(gè)體生命的完善是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和標(biāo)志所在，教育的本質(zhì)是提升人的生命質(zhì)量，使學(xué)生能尊重生命，熱愛(ài)生命。生命教育作為一種關(guān)懷人類生命，關(guān)注人類生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，本質(zhì)是為了促進(jìn)人的發(fā)展，引導(dǎo)人生走向感悟生命，尊重生命的精神境界。在語(yǔ)文教育中實(shí)施生命教育，讓生命教育滲透進(jìn)學(xué)生的心靈，更是一個(gè)復(fù)雜的、系統(tǒng)的工程。生命教育的出現(xiàn)影響了語(yǔ)文教師角色的定位，語(yǔ)文教師的探究和實(shí)踐促進(jìn)了生命教育的進(jìn)程，因此，只有語(yǔ)文教師重新找到了最合適的定位，生命教育才不會(huì)是空談。

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