摘 要:美國作家庫爾特·馮尼古特的杰作《五號屠場》深刻地反映了后現代社會普遍存在的精神空虛現象,揭示了人們對宗教、社會、國家的失望。本文通過對上帝形象的分析,揭示小說所反映的后現代人的精神真空的現象。
關鍵詞:《五號屠場》;上帝;形象;后現代社會
作者簡介:李春萍(1971-),吉林人,教授,文學碩士,研究方向:英語教學,英美文學。
[中圖分類號]:I106 [文獻標識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2013)-3-00-01
1.引言
庫爾特·馮尼古特被譽為美國最杰出的后現代主義作家之一,《五號屠場》是其成名作。它描繪了一個混亂瘋狂的后現代社會,生活在其中的人物都面臨著嚴重的精神危機。他們缺乏宗教信仰,在生活中感到孤獨、絕望、無助。《五號屠場》從三個方面真實地反映了后現代社會精神的真空化:人的宗教信仰的缺失、對上帝的殘忍和勢力的諷刺、對上帝無能和滑稽的嘲笑。
2.精神的真空化
2.1上帝之死
尼采痛苦地喊出“上帝死了”,整個世界為之震驚,因為人們深刻地感到了存在的困惑。馮尼古特也是一個“傳統宗教信仰”的懷疑者。整部小說中沒有一個虔誠地信奉上帝的人。在軍隊中大多數士兵對基督感到“非常討厭”,而且主人公畢利回國后也從未去過教堂。盡管畢利是看著墻上那個“可怕的釘著耶穌的十字架”長大的,他卻不是天主教徒。他的父親也不信教。他的母親為許多教堂演奏風琴,卻一生也沒能找到那個正確的教會卻皈依。通過對畢利家庭的宗教背景的簡單描述,讀者可以看到普通美國人對宗教的態度:沒有什么正確的宗教可以依靠。然而,畢利的母親對十字架產生了“強烈的喜愛”,從禮品店買了一個,懸掛在畢利的床頭,希望能為他指引生活的方向。她的行為正是成千上萬的后現代人的縮影,他們需要一個宗教代替物而不是宗教信仰。
2.2殘忍冷酷的上帝形象
《五號屠場》顛覆了傳統的上帝形象,塑造了一個殘忍、冷酷的上帝。書中有大量的事實證明上帝對人類是冷酷無情的。對于那些在痛苦和死亡中掙扎的人類,上帝從來都是視而不見、袖手旁觀的。當可怕的大屠殺發生時,美麗的德累斯頓成了一片火海。那些裸體的洗澡的姑娘死了,正在回家途中的士兵死了,135,000人死了。整座城市變得死氣沉沉,仿佛只有礦物質存在的月球。上帝沒有采取任何行動來阻止這場悲劇的發生,來拯救受難的平民。看到這可怕的死亡場面,四名德國士兵驚得啞口無言,好像無聲電影里的四重唱:“永別了,親愛的心肝寶貝和朋友,愿上帝保佑他們——”馮尼古特用這首歌諷刺上帝對人類悲劇的漠不關心,上帝究竟怎樣保佑人們的?只不過是一句平淡而簡單的:“就那么回事。”
2.3虛偽勢利的上帝形象
《五號屠場》中的上帝是個虛偽、勢利的人。《來自星際空間的福音》一書中,一個外形像541號大眾星的外星人,認真地研究了基督教,想要弄懂為什么基督徒“這么容易變得殘酷無情”。他最終發現,部分原因是《新約》里講的故事太馬虎,他認為福音的宗旨應該是教人們“仁慈”,無論對方是多么貧窮和低賤,而事實上福音卻教育人:“在你殺死某個人時。要絕對有把握他沒有富有的親戚。就這么回事。”這說明了基督徒殘忍的原因,是他們的教義讓他們變得勢利。福音宣揚貧窮和卑微的人是有罪的,很有可能被別人殺死。馮尼古特以詼諧的口吻指出基督教的矛盾和虛偽,因為根據福音的教義,基督不是被釘死在十字架上的合適人選,既然基督是“宇宙中最有權力者的兒子”。基督受難的目的就不是拯救蕓蕓眾生,而是為統治者樹立一個榜樣:任何違背法律或統治階級利益的人都將受到嚴厲的懲罰。
2.4滑稽可笑的上帝形象
《五號屠場》中的上帝像一個滑稽可笑、無能為力的小丑。馮尼古特采用高超的戲仿,顛覆了上帝光輝高大、無所不能的形象。畢利和耶穌有許多共同點。和耶穌一樣,十字架在畢利的生活中占有重要的地位。他是看著床頭的可怕的十字架長大的,從軍后他做了隨軍牧師的助手,整天背著一個鋁制的十字架;在被押送德累斯頓途中的火車車廂里,畢利“斜倚在旮旯里的十字形撐柱上,凍得又青又白的腳靠在通氣孔上,好象把自己釘在十字架上一樣”。耶穌一生致力于宣揚道義,拯救蕓蕓眾生。而畢利也十分關注人類遭受的痛苦,他的信仰是用時間的真理來安慰大眾。馮尼古特用畢利來戲仿耶穌,來顛覆傳統的光輝、偉大的上帝形象。
3.結語
《五號屠場》分析了人們宗教信仰的缺失,對國家和社會的絕望,揭示了后現代社會精神真空化的現象。馮尼古特塑造了一個殘忍、勢力、軟弱、滑稽的上帝,來嘲諷宗教。殘酷的戰爭加劇了人們對國家、社會和科技發展的不滿和絕望情緒,使人們生活在一個孤獨、空虛、痛苦的精神世界里。
參考文獻:
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