傳統氈藝在現代社會的蛻變

摘 要：作為我國西北地區的傳統手工藝，氈藝在其歷史的演進中經歷過輝煌、絢爛的頂峰時期。可伴隨著工業化、信息化時代的到來，伴隨著人類文明的發展，這朵昔日奇葩卻漸漸失色，瀕臨滅絕。文章從傳統氈藝的起源、發展到現狀進行疏通，理清思緒，以引起社會對這一獨具民族特色的手工藝的關注和重視，試圖改變其逐漸沒落的社會現實。

關鍵詞：氈藝；花氈；氈制品；手工藝

作者簡介：秦瑾，女，1981年生于陜西漢中。西安美術學院碩士畢業。現工作于陜西理工學院藝術學院，講師。

[中圖分類號]：J523.2 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-3--01

一、起源及發展

新石器時代我國便有手工制氈的活動。我國的西北地區是傳統氈藝的發源地及廣泛使用地區，而制氈技藝則是游牧民族的一大發明。造物活動是取決于特定的環境、特定的資源，作為盛產羊毛的維吾爾族居住區，利用天然羊毛纖維的縮絨特性（即在高溫、堿性環境下，毛纖維周邊的“鱗片”會張開、交合、粘聯），生產花氈便是得天獨厚。《風俗通》記載：“漢文帝戎服衣罽，襲氈帽”。罽，就是用毛做成的氈子一類的東西。唐設有“氈坊、毯坊使”，便是專門管理氈藝的機構。當時氈藝主要活動在北方及西北一帶，“其中著名的有隴西道的西川氈，關內道京兆府的靴氈，原州、會州的覆鞍氈，寧州的五色鞍氈……”花氈曾有過“施”、“錦氈”等古名，唐以后稱為“花氈”，并沿襲至今。

公元840年以后，回鶻人西遷進入塔里木盆地的周邊地帶，游牧的生活方式也由農耕所替代。但是定居后的維吾爾族人仍大量飼養牛羊牲畜，大量制作和使用畜產品，其中日常使用最多的就是毛氈。他們的床是實心的大土炕，氈毯柔軟、保暖、防潮的特性，使其成為最好的鋪炕材料。且按照維吾爾族的習俗，居室里目光所及之處都要精心地裝飾，而羊毛氈便是其最常用的材料，除了生活實用物品以外，羊毛氈的掛毯也很常見，制作精美的花氈還可以掛在墻上作為藝術品來欣賞。由于使用的普及，促使牧民中的能工巧匠們挖空心思創作出精彩紛呈的花氈工藝品，制作工藝也被逐漸開發出來。隨著經濟文化的發展，柔軟舒適、潔凈美觀、經久耐用的毛氈制品以其獨有的特色行銷祖國的大西北。

后世的文人墨客將素氈作為練字作畫時宣紙下面的鋪墊物，使其功用發生了變化。漢人也將其作為鞋墊來防潮、保暖。而花氈則一開始就兼備了實用與審美的雙重作用。唐代的花氈常歸帝王親貴、高僧大德所擁有，還有專門用于伊斯蘭教作禮拜時的拜氈。

二、生存現狀

氈藝，相對于手工技藝來說，其生存的窘迫性則更為嚴峻。因為它的盛行區域多是在游牧民族生活聚集的地區，遠離現代文明、遠離信息社會，它受到世人的關注甚少，在我國的工藝美術史中也近乎缺席，只是在提及人類古代紡織時偶有提及。加之全球現代化進程的拓展：機械化、信息化，我們的生活發生了翻天覆地的變化。工業生產取代了手工制品，帶給我們價格低廉、產量充沛的生活用品。所有的手工藝走向衰敗已是不爭的事實。關心民藝的藝術工作者們奔走東西，試圖挽救這一瀕危物種，終于，在2006年5月20日，維吾爾族花氈技藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

三、蛻變

現代化向草原的挺進使得制氈工藝的生存空間愈來愈小了，傳統氈藝面臨瀕危。不過，在這鋼筋水泥的都市中生活久了，鄰里之間的接觸少了，使得人們對千篇一律的工業產品逐漸感到厭惡，人們需要深層次的精神慰藉，并發自內心的對手工制品傳達的脈脈溫情尤感留戀。近些年來社會上開始流行羊毛氈手工藝，大多是一些小型的、裝飾性的小手工，這是傳統氈藝以新的方式出現在人們的視線之中。

這種新形式的氈藝最初發生在我國的臺灣地區。許多手工愛好者們紛紛自行摸索，探尋、開發出自己的手作玩物。氈的溫暖和手工單件制作的特征也正好滿足了人們的心理需求。按其功用來分，主要有：玩偶、首飾（耳墜、項鏈、戒指）、配飾（胸花、發束、發夾、圍巾）、雜貨（筆袋、鑰匙包、手提包、零錢包）等等以及各種裝飾性擺設，溫暖而隨意，傳達了悠閑、灑脫的生活態度。作羊毛氈小物，不用縫紉，也不用編織，我們輕而易舉就可以做出各種造型。這里的氈化技藝我們稱為“針氈”，即用一根特制的戳針，就能將蓬松的羊毛氈化。因為戳針前端有細小的鉤狀，可以鉤住羊毛，經過不斷穿刺的動作，可將絲狀的羊毛纖維穿引在一起，使原本松軟的羊毛變得扎實，塑造出你所想要的物品和造型。這也是傳統氈藝在現代社會的大蛻變。除了針氈，還有一種制作方法叫做濕氈，其實就是傳統氈藝的技法。濕氈常用于制作各種片狀、較大形的物件，如：包、帽子、圍巾等等。經歷了上千年的風雨歷程，傳統氈藝已不再局限于保暖、防潮了，它逐漸發展成為簡單、可愛的手工活動，甚至是藝術的特殊載體。它更多的是提供一種精神上的放松與內心深層次的自由，欣賞價值遠遠大過實用價值。

傳統的花氈圖案傳達出明顯的伊斯蘭教文化特征和濃濃的維吾爾族的民族風格，工匠們把大自然中美好的生命元素與幾何圖案有機結合，用夸張與變形、對稱與均衡、變化與統一的形式美法則，創造出新奇的手工藝裝飾風格。而現代氈藝的出現并沒有回歸民族性，在圖案、造型上結合現代人的審美意識：簡潔、明朗、奇異等多元化的美感取向，做出的物品既現代又實用，充滿人情味，滿足了現代人的精神需求。

四、小結

花氈制作精美講究、花色繁多、圖案多樣，散發著維吾爾族特有的審美情調。傳統氈藝是集實用和藝術欣賞于一體的產物，重提、研究這一技藝對深入了解我國少數民族的歷史、審美、風俗等有重要的實際意義，其獨具一格的圖案、紋樣對我們現代的工藝美術、裝飾藝術等也有相當的借鑒價值。手工玩物是傳統氈藝在現代社會的蛻變，在迎合現代人的審美意識的基礎上，更提升了人們精神的自由空間。但是，畢竟大多數人對氈制品還是很陌生的，市場上也較少出現，所以我們需要有針對性的作一些市場引導，讓人們有機會去接觸它、了解它，并逐漸愛上它。讓這朵民族奇葩以新的形式繼續綻放光彩。

參考文獻：

1、《中國民間藝術大辭典》劉波，北京：文化藝術出版社，2006

2、《工藝美術概論》李硯祖，濟南：山東教育出版社，2002

3、《中國工藝美術史》田自秉，上海：東方出版中心，2001