手機短信對文學傳播的影響

摘 要：從本質上說，手機短信是一種多媒體傳播，而手機短信作為傳播媒介應屬于以文字為主要手段的文學傳播模式。正確認識手機短信對文學傳播的影響，對文學傳播應有新的認識。通過手機短信這種傳播方式對傳播者的解構、對紙質媒介的變革、對新媒體傳播模式的期待的認識，從而對手機短信的文學負載有正確認識。

關鍵詞：手機短信；文學傳播；傳播者；傳播模式

[中圖分類號]：G206.2 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-3--02

有人把手機短信譽為“第五媒體”，認為是繼報紙、廣播、電視、網絡之后的又一傳播媒介。只要稍稍留心觀察一下，就會發現，作為一種新興的傳播載體，短信所具有的傳播優勢已經越來越顯著。而作為以文本信息為主要手段的手機短信所形成的文學傳播，雖然還沒有被類似于網絡與文學那樣被正式命名為手機短信文學，但不可否認的是手機短信在文學傳播中的確發揮著傳播媒介的作用，扮演著傳播媒介的角色。

手機短信并不是單純地背負著通訊工具職能，也不僅僅是發揮著交際功能的作用，手機短信還負載了一定的文化內涵。手機短信的內容不僅包括不定期發送的事務信息、情感溝通、搞笑娛樂、節日祝福、新聞資訊等方面，也包括從內容服務處定制的笑話、幽默、學習信息等。這其中除了單純的溝通功能外，還有文字信息的傳遞，或者說一定文學信息的傳播。尤其是手機短信小說的出現，使包括標點在內的70字的連載或不連載的文學作品成為名符其實的手機短信文學（已有這樣的稱法）。手機短信的這種方興未艾、漸趨龐大之勢的大行其道必將對文學傳播產生不可忽視的影響，無論是傳播者的角色定位，還是傳播模式的創新，手機短信絕對以當仁不讓的氣勢掀開了文學傳播模式的冰山一角。

一、被解構的文學傳播者

文學傳播是文學傳播者借助于一定的物質媒介和傳播方式，將文字信息或文學產品傳遞給文學消費者的過程。傳播活動能夠順利實施，傳播媒介在文學傳播實現的過程中發揮著重要作用，傳播媒介與傳播者息息相關，手機短信的出現改變了傳播的物質媒介和傳播方式，而這種傳播形式在實現的過程中也影響了傳播的效果，甚而影響了文學接受模式。人類以傳播媒介作為劃分文學傳播的標準，大致經歷了口頭傳播、書面傳播和多媒體傳播，而手機短信就屬于多媒體傳播。

手機短信所依賴的無線通訊設備，其可以將信息存儲在短信平臺服務器上，其不像網絡那樣需要接收方同時在另一端，只要對方開機，短信息就會自動發送，這在很大程度上消解了文學接受者的選擇權，使文學傳播成為了一種在物質層面之上的作者與讀者之間交流與溝通的渠道，接受者者很難要求以自己的經濟利益或政治要求、文學需求而對文學活動進行淘汰。文學傳播的內部由傳播媒介導致的接受者變化，很難用明確的群體定位文學的接受者，而最終使傳播者進行了自我解構。一條短信息，傳播者可以自行選擇其發送的對象、目的地，眾多的接受者進行再傳播，從而成為新的傳播者也可根據自己的需要選擇所需的信息，或許可以從這樣一個角度看待問題，傳播者在手機短信中已經失去了自己曾經占有的領地，傳播者本身便是接受者。文學傳播作為大眾媒介的重要特點之一就是單向性很強，這使得傳播者在文學傳播中占有主導地位，而受眾則處于弱勢地位、有選擇地被動接受的地位。尼葛洛龐蒂曾把網絡區分為環狀網絡和星狀網絡，電話網絡則是一個典型的星狀網絡，你的手中有多少個電話號碼，你就有多少條信息路。同樣，你發出號碼的接收者也同樣具有這樣的特點。如此，一條源信息短信傳播可以實現幾何級的形式的逐步遞增傳播。這就是個“多對多”的系統，也即“無中心化機構網絡”。在此基礎上，在這一文學傳播體系中，傳播者與受眾者一律平等，受眾者也構成了傳播體系的一環，也同樣擔負者傳播者的角色，傳播者與受眾者沒有明確的界限。可以說，傳統意義的傳播者在此已經被完全的消解了，再沒有了傳統意義上的傳播者的擁有信息源、完全決定信息如何進入傳播的一種至高無上的主動權，而是發展成為一種角色意義的消失。接受者自身亦為傳播者，傳播者和接受者的身份僅在于傳播媒介實現中體現了，這最終導致了傳播者的消解，或者說是傳播模式的全新變革。

二、被“敲破”的紙介傳播

以手機短信為媒介形式的文學傳播與傳統文學傳播的根本區別在還于它刷新和改進了傳播模式，由紙介傳播轉換為多媒體傳播，形式的變革必然帶了媒介形式的改變，這種變革的對于文學傳播的本質并未改變，它仍然與文學傳播的關系非同尋常，依然以調動創作主體和接受主體的能動性為目的，但新的傳播媒介卻使出版、發行變得更加快捷便當，甚至無需傳統意義的出版、發行機制和途徑，從而可以真正的實現無紙化操作。

手機短信雖然與傳統的傳播模式相類似，依然采用文字手段作為信息的傳送方式，但它卻具有了類似于存儲-轉發的特性，可選擇、可保存、可查看，信息的流動與控制并無需中介，傳播形式也無需外在物質形式的組織，內容以線性或非線性方式呈現，而且從傳播的接受與限制看，手機短信的傳播形式也可以實現互動性。

手機短信文字的一次性，使得手機短信大多粗糙、低級而處于初級文本水平，但卻不能否認在日常生活里，文字常常是以帶有實用性的身份參與我們日常實踐活動的，這種具有娛樂性、雙關語、直白性和粗鄙性為基本特性的手機短信，正是借此打磨出自己的特征，毫不遮掩下的小心眼、小謀略和小智慧的文字游戲，而遠離以往紙面文字所奉行的法則和正經教義，而這也使文學傳統的純文學精神精英小眾傳播走向了俗文學的大眾傳播，至此，紙質作為傳播的模式已不再具有深遠的意義，手機短信無論是在內容還是在形式上都推翻了紙介傳播的存在意義，但這并不是取代和消解，而是一種多元共存，是一種形式的變革。隨著手機短信小說的問世，中國第一部手機短信小說《城外》也即將出版發行上市，手機短信作為文學傳播的模式地位已被真正確立。從職業預測和收入統計看，從事手機短信創作的手機短信寫手已經也成了收入較多、最受歡迎的熱門職業之一，這種相關領域的繁榮也恰恰印證了手機短信作為傳播媒介的被肯定與認同。

三、被期待的新媒體傳播形式

由于手機媒介文字信息存儲容量的限制，我們不得不承認短信小說或文學作品不能像傳統文學作品那樣而表現為表面化、淺層化。但隨著科技的發展、容量的擴增，手機短信的限量是會成為可以解決的問題。同時，我們也可以樂觀地預測，短信小說的創作會為文學創作帶來一次深刻的變革。中國的古詩詞有的只有三十幾個字，卻負載了無限豐富的信息，誰又能說短信創作不能達到這樣的高度呢？誰又能說手機短信的春天不可能再度綻放呢！

正是基于目前的現狀和未來的預測，手機短信已可以作為一種傳播模式媒介而被肯定和認識，盡管其暫時負載的內容不是“陽春白雪”，但我們追求的也并不是這種曲高和寡，我們要的是“昔日王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，我們要的是文學傳播的真正大眾化、平民化、快捷化，而手機短信的特征也表明其可以擔此重任。

手機短信以其特有的鮮明的內容和方式對文學傳播產生了具大的沖擊力，這是對人們傳統的文學觀念的一次重大的挑戰。其實目前我們所看到的手機短信對文學傳播的影響的認識僅僅是淺層的，要對這種影響有更深刻的認識，我們“就必須對整個藝術和意識形態的把握方式加以實質性的改革，必須對許多根深蒂固的文學趣味要求加以拋棄，對許多概念加以重新審視”這樣我們才能更深刻地認識手機短信和文學傳播的關系，更好地推動文學傳播的發展。

參考文獻：

1、于汶成.文學與網絡傳播 文藝報2000-10-30.

2、趙炎秋.論網絡傳播對文學的影響，社會科學輯刊，2000.4.

3、（俄）巴赫金.拉伯雷研究，石家莊：河北教育出版社，1998.

4、文學傳播，百度百科