淺析網(wǎng)絡(luò)傳播對當(dāng)代大眾的影響

摘 要：隨著信息時(shí)代的來臨，網(wǎng)絡(luò)亦然成為我們生活中一個(gè)必不可少的重要組成部分。它以自身獨(dú)特的滲透性和開放性融入當(dāng)今大眾生活中，同時(shí)改變著人類社會(huì)、政治和文化的傳統(tǒng)觀念，同時(shí)也向社會(huì)發(fā)出了各種挑戰(zhàn)，帶來了一系列的道德喪失、網(wǎng)絡(luò)誠信、人性異化的社會(huì)問題和道德問題。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化； 網(wǎng)絡(luò)道德； 網(wǎng)絡(luò)利弊

[中圖分類號]： G206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-3--01

網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)今社會(huì)必不可少的交流發(fā)展手段，身處21世紀(jì)信息時(shí)代，為了更好的接收新事物和吸收新知識(shí)，我們也就自然地選擇網(wǎng)絡(luò)這一簡潔方便的新型學(xué)習(xí)方法。既然網(wǎng)絡(luò)成為當(dāng)今社會(huì)大眾學(xué)習(xí)生活中必不可缺部分，需要我們正視和解決的問題就油然而生：如何使我們正確的審美觀，價(jià)值觀和道德修養(yǎng)不被網(wǎng)絡(luò)文化傳播中的負(fù)因素所影響和異化。尤其在多元文化相互碰撞的今天，如何正確的看待網(wǎng)絡(luò)文化傳播顯得格外重要。我們可以從信息傳播，倫理道德，網(wǎng)絡(luò)信仰三個(gè)方面來分析網(wǎng)絡(luò)文化對我們的影響。

一、信息傳播。以不同形態(tài)存在的文字、圖片、視頻所構(gòu)成的知識(shí)幾乎是無窮的，網(wǎng)絡(luò)傳播在知識(shí)層面上的富溢性，使知識(shí)與大眾的關(guān)系發(fā)生了質(zhì)的變化。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，只要具有一定的信息表達(dá)能力，擁有一臺(tái)連入互聯(lián)網(wǎng)的電腦，人人都能成為知識(shí)的生產(chǎn)者、傳播者和獲取者。顛覆了傳統(tǒng)理念中的受者與傳者的概念，即在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中受者和傳者是共為一體的，我們在其中獲得知識(shí)，接收在課堂中無法了解的事物。大學(xué)生在受益于互聯(lián)網(wǎng)傳遞信息便捷、有效、有益的同時(shí)，也應(yīng)該清楚互聯(lián)網(wǎng)信息傳播中的種種弊端。我們身處于信息富裕、知識(shí)泛濫的年代，網(wǎng)絡(luò)上的信息多而復(fù)雜，而且具有不可靠性，這就需要仔細(xì)分析和觀察。由于網(wǎng)絡(luò)傳播的隱形性特點(diǎn)，在傳播過程中傳者和受者可以不用透露自己的真實(shí)身份、年齡、職業(yè)、學(xué)歷等，網(wǎng)絡(luò)所特有的匿名性可以讓大眾在網(wǎng)絡(luò)的世界中不受約束的傳播信息，但也使網(wǎng)絡(luò)傳播失去了權(quán)威性和可信性。讓大眾難以區(qū)分知識(shí)信息中的真假而產(chǎn)生質(zhì)疑，這就是傳統(tǒng)傳播媒介比網(wǎng)絡(luò)媒介更具有權(quán)威性和可靠性原因。網(wǎng)絡(luò)傳播中的圖像信息雖然可以讓受者更容易的理解和接收其中的信息，但容易造成受眾的惰性，降低獨(dú)立思考問題的能力。對網(wǎng)絡(luò)上的信息我們要學(xué)會(huì)取之精華，去之糟粕。此外大眾的情感在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代獲得了極大解放。由于網(wǎng)絡(luò)的開放性，人們的情感表達(dá)空間得到極大擴(kuò)張，如今大量的論壇、博客、聊天室等為人們表達(dá)情感提供了平臺(tái)，可以讓大眾在網(wǎng)絡(luò)的世界中宣泄各種情緒，緩解壓力，但開放性的網(wǎng)絡(luò)交流空間也在漸漸扭曲人們的價(jià)值觀。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，情感交流的機(jī)會(huì)和交流對象也迅速增加，無論懷著積極還是消極情緒，在網(wǎng)絡(luò)上總能找到知音，甚至還因?yàn)楣餐那楦袠?gòu)成群落，但在網(wǎng)絡(luò)上一言不合，即可分離，人與人之間的關(guān)系更趨簡單化。這使大眾在現(xiàn)實(shí)中與人交流的能力降低，也使現(xiàn)實(shí)中人與人之間更加陌生。

二、倫理道德。網(wǎng)絡(luò)傳播對傳統(tǒng)倫理道德帶來多方面的沖擊。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中誠信是提倡最多的問題，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里，人對人之間的誠信關(guān)系被人對網(wǎng)絡(luò)的誠信關(guān)系所取代。由于網(wǎng)絡(luò)的簡便性和隱形性，“在家辦公”、網(wǎng)上學(xué)校、電子商場、電子銀行等出現(xiàn)，從而使人與人面對面的交流機(jī)會(huì)大為減少，這種人與人之間約束的缺失讓誠信問題面臨著巨大的挑戰(zhàn)。好比網(wǎng)上購物，網(wǎng)上購物本來是件好事，可以不受時(shí)間、地域限制購買自己喜愛的東西，但是有時(shí)卻事與愿違，有的人利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行欺騙。隨之衍生出來的就是網(wǎng)絡(luò)詐騙，網(wǎng)絡(luò)敲詐；在現(xiàn)實(shí)生活中，人與人面對面說話，總要顧及對方對自己的看法和自身的形象，固然會(huì)使用一些文明禮貌的語言，而在博客、論壇等交流平臺(tái)中，大家使用虛擬身份，相互之間都不知道對方的真實(shí)身份，如遇到自己不喜歡或反感的人，就會(huì)收起現(xiàn)實(shí)中的那份矜持而大罵，有些會(huì)引發(fā)幾百上千人的對罵，甚至引發(fā)暴力事件；網(wǎng)絡(luò)也顛覆了人們對道德的認(rèn)知，如在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們會(huì)對偷竊行為嗤之以鼻，但在網(wǎng)絡(luò)世界中對于通過網(wǎng)絡(luò)偷竊他人資料、隱私的黑客，不僅沒有遭到大眾的批判和指責(zé)，相反有人還以他們?yōu)榘駱樱瑢λ麄儺愑诔Ｈ说碾娔X技術(shù)表現(xiàn)出崇拜，羨慕的姿態(tài)，這也透視出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德批判標(biāo)準(zhǔn)一旦引入網(wǎng)絡(luò)世界中就會(huì)產(chǎn)生沖突和摩擦，甚至是被其顛覆。

三、信仰個(gè)性。大眾在網(wǎng)絡(luò)世界里的信仰眾多，反映出現(xiàn)實(shí)社會(huì)信仰的蕪雜。先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使隱形表達(dá)、超時(shí)空交流更為方便，將現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們深藏于心底并很少表之于外的信仰充分展現(xiàn)出來，使網(wǎng)絡(luò)世界中的信仰十分復(fù)雜。有些甚至和現(xiàn)實(shí)中的信仰截然相反。在多元文化并存的今天，西方的文化滲入和侵略已經(jīng)徹底的表現(xiàn)在各個(gè)方面，如美國電影當(dāng)中宣揚(yáng)的個(gè)人英雄主義，大街小巷旁的各式快餐店，各種玲琳瑯滿目的國外品牌，各種宣揚(yáng)西方自由主義和個(gè)人主義的電視節(jié)目。這些不僅改變著人的價(jià)值觀，也改變著個(gè)人信仰與個(gè)性特點(diǎn)，如一個(gè)平時(shí)少言寡語、不好交際的人，有可能在網(wǎng)絡(luò)世界廣交朋友、能言善道；又如在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，因?yàn)樯鐣?huì)體制、文化模式規(guī)范的限制約束，他所表現(xiàn)出的是一種表面的信仰，但在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中各種文化、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀等的沖擊下，會(huì)自我選擇另一種最有益于自己的信仰，這也許就和現(xiàn)實(shí)中的信仰大相徑庭。這是由于網(wǎng)絡(luò)傳播的開放性和包容性所造成的，它可以接受東方文化，也可以接受西方文化，可以接受正面、積極、進(jìn)取上進(jìn)的觀念，也能包容負(fù)面、消極的因素。正是由于網(wǎng)絡(luò)的兩極化才使人的信仰與個(gè)性兩極化于現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)中，網(wǎng)絡(luò)包納萬千，文化多元，只有堅(jiān)信自己的信仰，善辨真?zhèn)危纬烧_的價(jià)值觀，才不會(huì)使自己迷糊在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)之中。

網(wǎng)絡(luò)傳播猶如一把雙刃劍，在傳播過程中夾帶著真假、善惡、美丑等各種信息。作為一種新興的網(wǎng)絡(luò)文化，他沖擊著我們原有的意識(shí)形態(tài)與觀念，也改變著原有的社會(huì)文化結(jié)構(gòu)，在人類文明進(jìn)步的過程中也發(fā)揮著自身特有的作用。正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的某些特征，被一些別有用心的人利用來進(jìn)行破壞社會(huì)穩(wěn)定、改變正確價(jià)值觀和顛覆道德準(zhǔn)則。所以，在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中如何甄別真假、對錯(cuò)，就需要更為完善的“把關(guān)人”體系，從而趨利避害讓網(wǎng)絡(luò)傳播真正為我們的社會(huì)進(jìn)步服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

1、許杰，沒有信仰的網(wǎng)絡(luò)必定成為烏合之眾的搖籃，鳳凰資訊網(wǎng)評論文章，2010-11-21