淺談電視相親

摘 要：近年來電視相親節(jié)目越來越成為熱門的電視節(jié)目，電視相親所包含的內(nèi)容也逐漸成為人們茶余飯后談?wù)摰脑掝}。這類節(jié)目的收視率越來越高，也有許多衛(wèi)視臺紛紛效仿。這其中也折射出了許多社會問題及心理現(xiàn)象，本文主要是從社會心理的角度來分析問題，來看看問題產(chǎn)生的原因，導(dǎo)致的結(jié)果以及從中折射出的價(jià)值觀念是否值得批判。

關(guān)鍵詞：社會動機(jī)；社會認(rèn)知；社會影響；價(jià)值觀；拜金主義；享樂主義

中圖分類號：J901 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）03-0000-02

一、電視相親節(jié)目的起源及特點(diǎn)

（一）電視相親節(jié)目的起源

中國由于受到幾千年傳統(tǒng)婚姻觀念的影響，“父母之命，媒妁之言”曾經(jīng)是青年人擇偶的主要方式。這種“包辦”式婚姻在中國幾千年的歷史長河中一直處于主導(dǎo)地位。新中國成立后，隨著第一部《婚姻法》的頒布與實(shí)施，青年自己選擇對象，自由婚姻的比例才開始有所提高，到2000年以后，隨著社會競爭的加劇，人們的生活壓力和工作壓力逐步增大，留給當(dāng)代青年男女的談情說愛的時間和空間都是有限的，所選擇的戀愛婚姻也是有限的。主要是父母親人介紹，工作中同事關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，以及通過婚姻介紹所的牽線搭橋等相識、相知、相戀，這些途徑的優(yōu)勢是大家相互了解，比較可靠，容易讓人有安全感，缺點(diǎn)是找對象范圍小、局限性大，難以找到最合適的人選。而通過婚姻介紹所或者網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識的對象，優(yōu)點(diǎn)是找對象的范圍廣，可以廣泛撒網(wǎng)，重點(diǎn)捕魚，從而容易找到合適的人選；但缺點(diǎn)是由于雙方缺乏了解，可靠性、真實(shí)性較差，而且容易上當(dāng)受騙，沒有社會的監(jiān)督。而電視相親節(jié)目正好位于兩者之間，既可以滿足廣泛性又滿足相對可靠性，還可以得到社會大眾的監(jiān)督，同時又滿足了廣大人民群眾的好奇心，很容易提高電視節(jié)目的收視率。

（二）電視相親節(jié)目的特點(diǎn)

1、電視節(jié)目抄襲造假之風(fēng)流行

繼江蘇衛(wèi)視《非誠勿擾》之后，湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視又推出了《我們約會吧》、《為愛向前沖》、《緣來是你》，這些都是真人秀的節(jié)目，通過對參加者環(huán)境的展示以及通過家人、朋友對他的評價(jià)，將人物的生活展現(xiàn)在大家的面前，這就增加了節(jié)目的真實(shí)性，而對于參加者環(huán)境的曝光程度越高越能激起人們的好奇心，而節(jié)目環(huán)節(jié)的設(shè)置更增加了觀眾的好奇心，這使得觀眾會有意識或無意識的參與其中，觀眾容易與選手對號入座，想象如果自己站在臺上會是怎樣的效果，這些節(jié)目正是把真實(shí)與偽真實(shí)結(jié)合起來，讓觀眾不知道接下來會發(fā)生什么，牢牢吸引住了觀眾。從娛樂的角度說，這是提高收視率的有效途徑。

2、電視節(jié)目往往會出現(xiàn)一些話題人物

當(dāng)一檔電視節(jié)目受人歡迎時，總是離不開一些話題人物，就像2005年，“超女”流行，李宇春、周筆暢，都是那一年的話題人物。而現(xiàn)在的相親節(jié)目中，又有了“拜金女”、“炫富哥”等熱門人物，這些人物也都成為人們茶余飯后必不可少的話題，社會上對他們的評價(jià)也是褒貶不一。借助這些節(jié)目，許多以前默默無聞的人都變得不說“家喻戶曉”也是都認(rèn)識了，就拿《非誠勿擾》的馬諾來說，在節(jié)目以后，迅速躥紅，身價(jià)直逼國內(nèi)的二線女明星。

3、不顧倫理和道德底線，充滿了拜金主義、享樂主義

參與節(jié)目的嘉賓無疑都把目光聚焦在家庭背景和個人財(cái)產(chǎn)上，當(dāng)初馬諾的一句“我寧可坐在寶馬里面哭，也不愿坐在自行車上笑”，不等不說在社會上引起了很大的反響，大家紛紛稱她為“拜金女”，但在后來的節(jié)目中我們可以發(fā)現(xiàn)，這樣的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，“拜金女”層出不窮，雷人、犀利的語句不斷。炫富也好，拜金也罷，為了錢吵得面紅耳赤，斯文掃的也罷，背后的潛臺詞是一致的：“什么都是假的，只有錢是真的”。也難怪會有網(wǎng)友在微薄中說，在誠實(shí)即將喪失的國度里，最火的一檔節(jié)目居然叫《非誠勿擾》。社會價(jià)值的流逝甚至缺失，使得對于財(cái)富的無盡追求甚至是不擇手段，成為當(dāng)中不少人的價(jià)值取向。社會理想價(jià)值流失，經(jīng)濟(jì)效益大行其道，實(shí)際意味著人生觀、價(jià)值觀的崩塌與斷裂。透過這些節(jié)目，個人主義、享樂主義、拜金主義這些非主流思想被刻意放大，使得越來越多的人相信這些非主流思想是正確的。但是作為我們?nèi)粘Ｉ钪幸粋€重要的傳播媒介，發(fā)揮著越來越重的作用，通過電視，傳播給我們的應(yīng)該是積極向上的，而不是這些充滿“銅臭”味道的信息。

而且需要提出的一點(diǎn)是，在“非誠勿擾”大熱之后，國人的仇富心理也達(dá)到了一定程度，在節(jié)目中有的嘉賓的條件過于優(yōu)越，在節(jié)目中所表現(xiàn)出的優(yōu)越感更讓觀眾反對，而觀眾也會把這種厭惡感帶到生活中。

4、 到處充滿了濃厚的商業(yè)氣息和銅臭氣

一些相親的節(jié)目上，嘉賓明明對人家的錢財(cái)感興趣，在拒絕人的時候卻還口口聲聲說不是為了錢，這不免讓人覺得有些假，而觀眾尋求的就是這樣的刺激。所以在這樣的因素影響下，所謂的“相親”只是一個幌子，在場的嘉賓也沒有一個人會抱著尋求“真愛”的心理到現(xiàn)場參加節(jié)目的錄制，在電視臺和女嘉賓的合作下，“相親”也變成了商家激烈競爭的地方，為了競爭，編造故事，不惜“出口傷人”，這些都是出于商業(yè)目的。眾所周知，相親節(jié)目所請到的都是俊男靚女，而在節(jié)目過后，商家總會挖掘“話題人物”的商業(yè)價(jià)值，以幫助他們創(chuàng)造出更多的財(cái)富。當(dāng)然電視臺追求商業(yè)價(jià)值沒有錯，不然電視臺要考什么來運(yùn)作，但是如果過分看重商業(yè)價(jià)值，這就會使得相親節(jié)目越來越背離我們的主流思想，逐漸成為“商業(yè)工具”。在馬諾成名后，不但沒有人氣低糜，反而成了許多衛(wèi)視的“香餑餑”，受邀上了多檔節(jié)目，而這些節(jié)目也有了客觀的收視率。

二、中國式相親多角度折射社會變遷

（一）“向錢看”，金錢至上

相親逐漸變?yōu)椤跋嘟稹保@也是現(xiàn)在相親節(jié)目的趨勢，有人這樣評價(jià)相親節(jié)目：“隨著此類相親節(jié)目拼殺升級，男女嘉賓話語也變得更大膽、更露骨、更瘋狂，有的甚至當(dāng)堂吵架、譏諷、謾罵、扔鞋，溫馨相親全然成了低俗秀場。”參加節(jié)目的人，問問題也更加直白，將金錢掛在嘴邊。譬如“你有房子嗎？”而男嘉賓的回答是“我家是開廠的，在上海有三處房子。”這樣的對話在相親節(jié)目中也屢見不鮮，節(jié)目現(xiàn)場逐漸成為拼殺金錢的場地。縱觀當(dāng)前相親節(jié)目，已經(jīng)呈現(xiàn)出這種惡俗的苗頭：金錢、地位成為交友擇偶天平上最重要甚至唯一的考慮因素，而愛情、忠貞等戀愛中的美好品質(zhì)卻無人談及。“我的手只和我男朋友握，別人的話一次20萬”等言論引起爭議不斷，而混血女模特“已婚門”，浴室不雅照事件的持續(xù)熱炒，更是將相親類節(jié)目的收視率推向高點(diǎn)。難怪有網(wǎng)友就此感言：“相的不是親，相的是出名；選的不是秀，要的是出位。”

熒屏相親本是無可厚非，借助電視媒體，能遇到自己的另一半，這總是件好事，但在電視商業(yè)的包裝下，這就不是那么純粹了。在媒體的聚光燈下，許多嘉賓都想借此出名，這也影響了他們的社會動機(jī)。社會動機(jī)是引起、維持、推動個體活動以達(dá)到一定目標(biāo)的內(nèi)部動力。在媒體的關(guān)注下，一些嘉賓為了搏出位，博出名，說出了所謂的“實(shí)話”，而這為他們帶來的利益也是很大的。這些都使得社會動機(jī)不再是找到伴侶那么純粹了，“金錢”成為了他們的內(nèi)驅(qū)力，金錢至上成為他們的座右銘，這些都令觀眾嘩然。

（二）高高在上的女性

相親節(jié)目的形式基本上都是女嘉賓高高在上，男嘉賓站在場地中央，女嘉賓在對男嘉賓評頭論足的同時還掌握著“生殺大權(quán)”，燈滅就意味著失敗。女性需要出賣自己的美貌來獲得更多的青睞，同時，女性的位置也是高高在上的，在審視男性。在節(jié)目中，無論多么完美的男性都會被挑出毛病，也因此有人感嘆“對男人知道的太少了。”從性別的角度看，它也有一定的女權(quán)色彩，它把男人置于被觀看的對象，甚至從某種情況來看它帶有羞辱男性的境地。最終會是一種很奇特的情況，一方面是它無法打破原來的格局，另一方面它也是解放女人的，女人發(fā)揮自己的性別優(yōu)勢來控制男人。

節(jié)目的播出或多或少的反映了社會中的一些現(xiàn)象，當(dāng)然，在實(shí)際生活中，女性不可能像節(jié)目中那么強(qiáng)勢，那么咄咄逼人；也不肯能像節(jié)目中那么拜金，那么物質(zhì)。或許這種情況還是被鄙視的。但是這種情況還是會存在的，“嫁人就嫁灰太狼”反映了女性對男性的“控制欲”還是有的，并且還會憧憬這種“控制”。電視節(jié)目中對這種“控制”的宣揚(yáng)，必然會造成現(xiàn)實(shí)生活中許多女性的認(rèn)知偏見，她們會過分的關(guān)注男性的外在，關(guān)注他們的魅力指數(shù)，關(guān)注他們的實(shí)力，同時也關(guān)注自己的“控制欲”。在節(jié)目中女性對男性的評頭論足也使得一些女性得到了快感，這就會使得社會上的認(rèn)知出現(xiàn)偏差。然而，所謂的女性主義折射出的是社會的浮躁。

（三）相親節(jié)目滿足了大家的意淫心理

竇文濤在“鏘鏘三人行”中對相親節(jié)目的評價(jià)是“滿足了大家的意淫心理”。在相親節(jié)目中，觀眾可以看到嘉賓的各種表現(xiàn)，可以說是眾生百態(tài)，作為觀眾來說，永遠(yuǎn)不知道下一秒會發(fā)生什么，這也是吸引觀眾的原因。節(jié)目現(xiàn)場，嘉賓的表現(xiàn)可能是真實(shí)的，也可能是節(jié)目組的安排，但無論是什么，觀眾都看得津津有味。節(jié)目中的一些“出位語言”讓觀眾嘩然，但是觀眾們卻是“越罵越看”，這在一定程度上滿足了觀眾的心理，舉個例子來說，有一期節(jié)目，有一個男的來介紹自己條件，有幾位數(shù)，上千萬的，在生活當(dāng)中，這樣的男的，肯定頗有一些女的會喜歡他的，可是在節(jié)目里邊，他說了一句話，出來一個女嘉賓，人家問他，你為什么喜歡她，他說她屁股翹，媽媽說了，屁股翹的女孩會生孩子，結(jié)果那個女的，就把他燈給滅了，以至于另外后來上來一個女的，一上來就把那個男的否定了。這種現(xiàn)象在節(jié)目中屢見不鮮，諸多過火的語句令人感到惡心，但是觀眾還是一如既往的愛看，這難道不是大眾的一種心里嗎？

“全世界沒有哪個國家晚上九點(diǎn)，幾乎所有的臺都在相親”，現(xiàn)在的電視節(jié)目中相親節(jié)目占了半壁江山，觀眾看得就是節(jié)目中反映的被擴(kuò)大的真實(shí)。這些造成的社會影響也是很大的，它使得節(jié)目中好的一面被埋沒，那些過火的部分被無條件放大，公眾所關(guān)心的主題也就偏離了，觀眾所關(guān)心的部分正是這偏離的部分，比如，在節(jié)目過后，人們印象最深刻的往往就是節(jié)目中的“出位”表現(xiàn)，對于美好的部分都不在意。大眾傳播媒介是社會影響中重要的一部分，在一定程度上引導(dǎo)了大眾的取向，電視為了滿足觀眾的需求，對節(jié)目進(jìn)行編排，滿足了觀眾的意淫心理的同時也博得了好的收視率。 或許有人會說，男女婚戀時強(qiáng)調(diào)車子、房子、票子，是迫于生存壓力的無奈，是一種社會現(xiàn)實(shí)的反映，不能將責(zé)任全部歸咎于媒體。此言不無道理，但問題是，電視臺作為大眾媒體，應(yīng)該引導(dǎo)受眾正視問題的客觀存在，并盡力糾正價(jià)值導(dǎo)向的偏頗，而不能為博取收視率而助長了公眾的意淫心理。

三、 相親，還是相社會

（一）相親，錢是第一位

無論是在電視節(jié)目中還是現(xiàn)實(shí)生活中，相親離不開的主題就是錢，“沒有錢是萬萬不能的”，這樣的信條不僅是出現(xiàn)在電視節(jié)目當(dāng)中，現(xiàn)實(shí)生活中也是比比皆是。由于現(xiàn)在的生活壓力大，許多白領(lǐng)都沒有時間認(rèn)識更多的人，生活的范圍也都比較狹小，學(xué)歷越高相親的比例也就越大，其實(shí)很多都是父母的一廂情愿。而父母在替子女相親的時候，最關(guān)心的也是對方的收入情況，相親的雙方在得知收入情況后，心里自會有取舍。有的人在五天內(nèi)相了七次親，最先做出比較的還是金錢，畢竟，所謂的“真愛”只會在偶像劇里出現(xiàn)，在當(dāng)今這樣一個物欲橫流的社會里，沒有金錢做基礎(chǔ)，什么都行不通。

在實(shí)際生活中，雖然不太可能會有節(jié)目中那樣的女性，但看重金錢還是會存在的。舉個例子來說，一場富豪相親會在北京、上海、廣州、深圳同時拉開序幕，僅僅是第一輪海選，美女們必須過五關(guān)斬六將，最終只有18位佳人能脫穎而出贏得與“鉆石王老五”面對面交流的機(jī)會。主辦方稱，此次相親會的男士全球僅限18位，個人資產(chǎn)至少3000萬元，入場費(fèi)18萬元，全球約有5萬單身女性通過網(wǎng)絡(luò)、電話報(bào)名。一連串令人咋舌的數(shù)字清晰地表明：這是一個閑人免進(jìn)的億萬富豪們的游戲。可它偏偏又對普通民眾有著“致命”的吸引力，在這個財(cái)富幾乎是衡量人成功指數(shù)唯一標(biāo)準(zhǔn)的時代里，這串?dāng)?shù)字足以讓大多數(shù)的看客們瞳孔放大、心跳加速、熱血沸騰。即使獲得了與富豪見面的機(jī)會，也不能保證自己會幸福，不得不說，社會中很多人已經(jīng)被金錢沖昏了頭腦。

（二）相親，擴(kuò)充自己的人脈關(guān)系

現(xiàn)在的相親充滿了功利色彩，無論是電視節(jié)目還是現(xiàn)實(shí)生活中，參與相親的很少抱有尋找真愛的心理，很多人的想法都是“做不成戀人，多認(rèn)識一些朋友還是好的，畢竟多一個人多一條路嘛！”由于生活范圍比較小，認(rèn)識的人也是有限的，于是，相親逐漸成為了想在白領(lǐng)們擴(kuò)充人們的途徑之一。樂嘉說，報(bào)名的人為什么越來越趨之若鶩，我們要沿著三條思路來尋找答案：第一，沒有人來這里是為了單純找終身伴侶和結(jié)婚對象。從一開始，為了避免國內(nèi)觀眾對于“真人秀”定義的無法理解，此節(jié)目的定位就是“一個新派交友節(jié)目，只提供邂逅不包辦愛情”。其次，男女嘉賓參加節(jié)目找對象的心態(tài)有一點(diǎn)是相通的，那就是如果我從場上的節(jié)目中沒有找到自己合適的人，但是只要電視上有人看到了我，喜歡我，這樣我就可以有更多選擇的機(jī)會。第三，嘉賓除了要達(dá)到找對象的目的外，最好能滿足自己被更多關(guān)注的需求。這就是為何你在屏幕上會見到這么多雷人語錄，因?yàn)槿绻降蜔o法讓人記住自己。參與節(jié)目的人通過各種方式使自己被記住，即擴(kuò)充了自己的人脈關(guān)系，有很好的將自己推銷出去，從這一點(diǎn)看，這不像是相親，更像是一種推銷。不得不說，現(xiàn)在的相親更像是在相社會。

四、 對當(dāng)前電視相親節(jié)目的意見和建議

（一）相親節(jié)目的參與者應(yīng)該樹立正確的審美觀

相親節(jié)目中的嘉賓過分看重金錢，拜金主義，享樂主義等非主流價(jià)值觀被放大，雖然節(jié)目有較高的收視率，但這種非主流的思想總會影響到生活，湖南師范大學(xué)文學(xué)院副教授丁加勇詮釋說：“在中國任何一個時代任何一個社會，都沒有把美貌和金錢當(dāng)成是婚姻組合的唯一權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn)，而在相親節(jié)目上卻充斥著赤裸裸的金錢戀愛觀，負(fù)面社會影響不容小覷”。 上海大學(xué)社會學(xué)系教授顧駿認(rèn)為，華麗的包裝、赤裸裸的拜金主義、所說的的“女性意識”，一次次形成“視覺沖擊”，一次次拔高收視率，折射出一些人的浮躁心態(tài)。因此，無論是參與者還是觀眾都應(yīng)樹立正確的價(jià)值觀，對于節(jié)目中的一些非主流的思想要懂得摒棄。

（二）相親節(jié)目要有一個主流價(jià)值核心

主流價(jià)值可以說是節(jié)目的心臟，是最主要的部分，這在任何時候都不能有問題，只有一個正確的主流價(jià)值，才能更好的引導(dǎo)大眾，讓公眾相信真愛的存在，而不是在充斥著拜金主義與享樂主義的節(jié)目中，一次次的否定真愛。愛不因?yàn)闀r空而改變，不因 為物質(zhì)條件而變換，正是有這些美好的人間愛情真諦才有了古代的梁祝的愛情，焦鐘卿與劉蘭芝的愛情。

總之，社會理想價(jià)值流失，經(jīng)濟(jì)效益大行其道，實(shí)際意味著人生觀、價(jià)值觀的崩塌與斷裂。追求財(cái)富并沒有錯，但是君子愛財(cái)取之有道，通過個人努力、合理合法的掙錢，是我們倡導(dǎo)和鼓勵的。誠然，現(xiàn)實(shí)的情況不盡如人意，收入分配不公，貧富差距日趨拉大，相關(guān)體制機(jī)制不完善等情況是客觀存在的。但一些人不該因此就心態(tài)失衡，放棄個人努力，轉(zhuǎn)為想方設(shè)法欲拉關(guān)系、走捷徑。個人價(jià)值素養(yǎng)的培育十分重要，教育部門、新聞媒體也的確應(yīng)當(dāng)注重這一問題，倡導(dǎo)健康的、良性的價(jià)值觀，提倡多元化的成功標(biāo)準(zhǔn)，少去渲染那些享樂主義甚至是拜金主義，別讓那些不良觀念誤導(dǎo)更多正在建立、發(fā)展的價(jià)值觀。同時，整個社會也要共同努力，構(gòu)建一個公平、公正、人人通過奮斗得以成功的環(huán)境，唯有這樣，整個社會才能持續(xù)健康發(fā)展。

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