從《嘉莉妹妹》看美國女性自我意識的覺醒

摘要：《嘉莉妹妹》是一部反映美國中下層婦女自我意識覺醒的歷史的現實主義小說。筆者試著從嘉莉的愛情認知、金錢態度、社會地位等方面由依附轉向獨立的過程來反映女性自我意識成長從萌芽到深化再到鞏固的歷程。

關鍵詞：自我意識；女性主義；愛情認知；金錢態度；社會地位

中圖分類號：I074文獻標識碼：A文章編號：1006-026X（2013）03-0000-02

《嘉莉妹妹》通過描寫鄉村小姑娘嘉莉從小鄉村到大城市里闖蕩，由一個鄉下妹，經過一系列命運的波折，最后成為著名演員的故事。這部作品為我們展示了十九世紀末二十世紀初美國充滿欲望的都市場景。小說從各個角度描寫了美國的時代特點以及在芝加哥、紐約等大城市追求物欲形形色色的人物。這是一部反映美國十九世紀末歷史狀況的現實主義小說，同時也是嘉莉個人成長奮斗的歷史。她在那個時代成長、追求、掙扎、墮落、幻滅的過程深深值得人們思考。她代表了一個時代、一個時期美國中下層婦女自我意識的覺醒。她是那個時代的典型，筆者試著從嘉莉的愛情認知、金錢態度、社會地位的轉變來窺探一代美國女性獨立意識的成長歷史。

一、嘉莉的愛情認知：自我意識的萌芽

嘉莉是個年輕活潑的姑娘，她離開家鄉，來到繁華的大城市時，她充滿了所有年輕女性對生活對愛情的幻想。但是生活不是童話，來到芝加哥以后，生活讓她屢屢碰壁。在她最窮困的時候，德魯埃恰好出現了，她投身德魯埃的懷抱。這時候的她，要的只是一個能為她花錢，能帶她出入高檔餐廳，能帶她享受美好生活的男人。她不在乎愛與不愛，要的只是能夠滿足她無限欲望的男人。英國作家、女權運動者瑪麗·沃爾斯托恩克拉夫特認為：“以犧牲身心的力量去滿足自己的成功欲望——這是婦女在世界上崛起的方式之一。”[1]從這一點上看，嘉莉已經從傳統的聽天由命的婦女逐漸成長為利用自身優勢取得利益的新興女性。她開始審視自身的優勢，并利用這些天賦取得成功。在經歷一段生活后，嘉麗發現德魯埃只是一個浪蕩的花花公子，對所有漂亮女人都顯示出超凡的殷勤。她漸漸感到了他身上的缺點和不足，此時她要的愛已經不僅僅是物質上的滿足還需要精神上的刺激與歡愉，她需要更好的愛情來填補她心中欲望的溝壑。

之后嘉莉認識了風度翩翩的赫斯特伍德，嘉莉在經過一翻對比之后發現了赫斯特伍德相對于德魯埃的優秀之處不僅在金錢和社會地位上，而且他的品味、經歷、紳士風度更是德魯埃所沒有的。壓抑不住的欲望在這時候又一次作祟，她再一次淪陷了，成為了赫斯特伍德的秘密情人。在他們的關系暴光之后，他們一起逃離了芝加哥前往紐約。到達了紐約這個象征財富、地位、名譽、流光溢彩、五光十色的新興城市，這里的繁華和物質更是吸引嘉莉的眼光，欲望像螞蟻，不斷侵蝕嘉莉原本就脆弱的心。再加上赫斯特伍德的事業日薄西山，他們已經越來越拮據了。嘉莉厭倦了與赫斯特伍德的關系，她不再愛他。她又開始疏遠他，他們越來越貌合神離。

她生活中再次遇見的男人艾姆斯則和以往嘉莉認識的男人不同，這位有著良好教養、道德高尚的年輕人給嘉莉全新的感受。他充滿了智慧和灑脫，非常坦誠和有禮貌，他對物質有一種超然的氣度，他向嘉莉指出金錢不是萬能的，指引她閱讀書本，鼓勵她參加演出。艾姆斯引導她從物質世界走向精神世界。她或許感激他崇拜他，但是已經沒有當初的沖動和不理性。后來一次偶然的機遇，讓嘉莉成為了一名演員。她越來越紅，靠她的名氣，她已經能住進紐約最好的酒店的豪華套房，她的追求者也層出不窮，有人還公開自己的財產以求得美人芳心?？墒?，那個曾經為了金錢、為了閃耀生活的嘉莉竟然沒有接受任何一個追求者。

從德魯埃到赫斯特伍德，到現在的似乎沒有一個人足以與她相配，其實，并不是沒有人能再滿足她的物欲和野心，僅僅只是因為在經歷了最傷痛、最混沌、最錯亂的感情后，她逐漸覺醒，已經明白愛情的真正含義，在那個時代華麗愛情背后的真相。亞隆說過，“此時女性的思想也起了一些變化。在考慮婚姻時，著眼點是浪漫的愛情和相知的伴侶，而不僅僅是單純的經濟考慮?！盵2]十九世紀的女人們，在長期以來對愛情的反復探索后終于明白，一個女人需要的愛的不僅僅是金錢和地位，更需要需要心靈上真正的契合。在情感上逐漸掙脫束縛是女性自我意識覺醒的開始，在獲得了情感的獨立，萌生了自我意識的同時，也為其他方面的成長奠定了基礎。

二、嘉莉的金錢態度：自我意識的深化

嘉莉剛剛來到芝加哥時，因為經濟的窘迫，她是多么地卑微，一周四塊五美元的工資，她的生活捉襟見肘。她開始思考金錢的意義，“金錢，是一種人人都有而我也一定要得到的東西?！盵3]她天真地認為“即使自己被丟在一個荒島上，只要身邊有一大捆錢，她也會心滿意足?！盵3]正是對金錢的強烈渴望，嘉莉盲目地以為金錢就是上帝。為了獲得更好的生活，她出賣了自己的肉體和良心，為的僅僅是取得一點卑微的金錢。她不愿意為了一周一點可憐的工錢而坐在擁擠的車間和一排排咔咔作響的機器前做著簡單無趣的活，她完全可以依仗自己的美貌和智慧獲得比他們辛勞一百倍獲得的金錢。

波伏娃在《第二性》中說過：“因為在經濟不獨立的情況下，女人生存要取悅男性要遵循男權社會為她制定的價值取向。因此女人被降低為男人的對象（附屬品），她放棄了作為人的獨立自主性，而成為第二性?！盵4]因此金錢的匱乏使嘉莉一度成為德魯埃、赫斯特伍德的附屬品，她要言聽計從，要忍氣吞聲。金錢這個惡魔不斷慫恿嘉莉不擇手段地獲取利益。要爬上金錢的頂峰，必需不斷攀爬更高的山嶺。她要踩在別人的肩膀上犧牲別人的利益，才能攫取她所要的。于是她先是抓住德魯埃，接著是赫斯特伍德，選擇男人的標準只是誰更有錢，誰更能帶給她更高的享受。她可以拋棄小推銷員德魯埃，可以拋棄曾經的酒吧經理，最后，她依靠自己的力量到達名譽與金錢的巔峰。

其實，嘉莉只是那個時代浮躁、膚淺、墮落的一角，曾經一度是金錢的奴隸，他們曾經以貌取人，渴望擺脫困境、貧困，打入上流社會。把對人的評判，對生活的認識局限于外表，對金錢進行無以復加的追求。[5]在美國工業化的過程中，物質金錢得到最大滿足的時候，或許也是更應該思考人文精神的重要性的時候。毫無疑問，金錢并不是萬能的。一個完整而深邃的靈魂才是令人稱道的。正是這樣的思考，代表了女性從金錢的附屬地位轉向追求精神的更高領域的轉變。在女性取得經濟上的獨立之時，更深化了她們對于獲得尊重、平等的渴望。經濟上的寬裕，使她們更有勇氣質疑男性社會的權威，經濟的獨立增添了她們自我意識崛起的籌碼。

三、嘉莉的社會地位：自我意識的鞏固

嘉莉的地位隨著她的命運不斷發生變化。初來芝加哥的那個少女懷揣著和無數美國人一樣的夢想，他們堅信“在那里，公民所受的待遇是按照他們的能力而不是他們的出身；在那里，勇于進取的人有無限的發展前途”[6]這一時期的女性，和男人一樣，外出打工，依靠自己的勞動取得社會地位。

在消費主義的浪潮下，人們以建豪宅、買昂貴的服飾和擁有美女為最高的道德標準。德魯埃選擇嘉莉只是因為她的美貌。作為德魯埃的情婦，嘉莉只是他炫耀的財富之一。嘉莉沒有能力，只能依附他而生活。此時她仍然不能獨立，在精神與物質上都是一個附屬品。之后她選擇了赫斯特伍德，除了金錢，還是因為感到和赫斯特伍德在一起的時候，她得到了尊重與平等。那時她已經意識到女性平等地位的重要性，于是她決定和這個人私奔，到新的城市過舉案齊眉的生活。她又一次超越了自己，投奔向新的命運。但是后來的日子，赫斯特伍德已經失去了原先在芝加哥的地位和財富，而且越來越軟弱無能，反而要依靠嘉莉供養。她重新意識到了自己的軟弱與遷就，她要逃離赫斯特伍德所給的沉重負擔，她一點一點地疏遠，直至徹底拋棄他，這個無能懦弱的男人會是她事業的阻礙和牽絆。她要的是敬仰是崇高是羨慕，她要成為百老匯最具影響力的女星。

現在她已經不是過去那個扭捏的鄉下妹，也不是在破舊車間卑微的打工妹，更不是服從男人的情婦。如今她已經被雍容華貴的嘉莉小姐取代。她今天已經不需要去仰慕別人，而是令人臣服的巨星，她已經再不需要任何一個人為她的生活做保障，不需要再對任何人謙卑和依賴。

傳統的道德要求女性扮演賢妻良母的角色，必需端莊賢淑，才能獲得尊重。但是十九世紀末的女性已經開始覺醒，她們已經開始向傳統道德標準挑戰：她們不再相信“婦女的責任是生養孩子”，“婦女生來就是做母親的好料子”等信條。[7]她們開始從封閉的家庭生活中勇敢地出走，到工作崗位上，到多姿多彩的生活中去。她們從過去的深居簡出到現在的拋頭露面，完成了自身的蛻變，女性的社會地位也發生了深刻變化。女性在社會生活中積極地塑造不同的角色，女性社會地位的獲得更進一步鞏固了女性的自我意識。在社會上扮演不可替代的角色，是女性獲得尊重的重要保障。

嘉莉在經歷了幾次思想轉變，使她認識到了金錢的罪惡、愛情的虛假，社會的無情，只有靠自己去尋找出路。這種思想的轉變體現了她女性獨立意識由朦朧到清晰的一個轉變。我們應該關注這部作品中嘉莉身上所代表的獨立、頑強的意識。在擺脫男性霸權的征途上，女性首先需要擁有獨立自主的意識，還需要經濟獨立做基礎，最后用無可取代的身份挺立在現實社會。

女性在獲得獨立的征途上從來沒有捷徑可走，女性需要經歷更多的掙扎、錘煉、挫折與失敗。在對愛情的認知、金錢態度與社會地位轉變過程中，女性完成了一次又一次的蛻變與成長。女性在愛情認知、金錢態度、社會地位由依附向獨立的轉變標志著女性自我意識覺醒的三大階段。從最初的迷茫與困惑，依賴與遷就到最后的自信與獨立，不斷進取與奮斗的姿態值得我們敬佩，她們的精神深深的鼓勵著我們。

參考文獻

[1]Wollstonecraft，Mary.AVindicationoftheRightofWoman[J].Baltmiore：Penguin，1975.83.

[2]亞?。╕alom，M.）.許德金，霍煒譯.老婆的歷史[M].北京：華齡出版社，2002.

[3]德萊塞.嘉莉妹妹[M].王克非.張韶寧.江蘇：譯林出版社，1997.

[4]波伏娃.第二性[M].舒小菲.北京：西苑出版社，2009.

[5]紀康婷，胡開杰.試談“服飾”在小說《嘉莉妹妹》中的階級標示作用[J].南京理工大學學報，2007，（2）：6.

[6]辛潮.美國夢的失落與追尋——20世紀美國文學的主題變奏[J].遼寧師范大學學報，1989，（3）：36.

[7]蔣道超.德萊塞研究[M].上海：上海外語教育出版社，2003.