淺析哲學的用途

摘 要：哲學與科學一樣，有著六千多年的歷史。在這六千年的發展中，哲學是否有利于人類？如果有，它又以怎樣的方式對人類有益？簡而言之，哲學是否有用。英國著名哲學家羅素的觀點很有代表性。在他的著作《哲學問題》第十五章中，他專門論述了哲學的價值。他認為哲學的價值不在于解決問題，，在于提出問題，因為這些問題可以擴充我們對一切可能事物的概念，豐富我們心靈的想象力且減低教條式的自信，通過哲學的冥想使心靈變得偉大起來”[1]。這是集大成的一家之言，在本篇文章中，我將就哲學的兩點作用舉例說明，談談自己的看法。

關鍵詞：哲學；定義；用途；發展道路

中圖分類號：B223.1 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）03-0000-01

一、哲學的定義

泰勒斯，希臘七賢之一，開啟了哲學的歷史。哲學最初的定義，是根據希臘文翻譯過來的，即愛智。哲學家亞里士多德說，哲學起源于好奇，人們是由于好奇而開始哲學思考的。羅素定義為“乃是一種介乎于科學與神學的東西，他以確切的知識作為分界，凡是屬于確切知識的都是科學；超出確切知識之外的教條都是神學”[2]。這個定義從客觀的角度講是很權威的。中國哲學家馮友蘭先生曾說：“現在，如果要我下哲學的定義，我就會用悖論的方式回答：哲學，特別是形上學，是一門這樣的知識，在其發展中，最終成為‘不知之知’。”哲學作為一種“不知之知”，是一種特殊的知識。這與羅素的觀點有著異曲同工之妙。

二，哲學的用途

哲學不同于科學，科學是唯物的，它的本質就在于實用。科學的作用不體現在生活的某一個或幾個方面，而是就其對人類的進程而言的。以物理科學為例，物理學中的一系列發明創造就是一部人類史。在這里，科學的作用是顯著的。羅素曾講到，如果以對整個人類的影響為標準，正如科學那樣，哲學是沒有實用性的。但是，哲學有其自己獨特的作用，這種作用，是通過對學習哲學的人的生活的影響而間接發生的。關于這一點，我們分別以哲學的入世與出世之用來進行闡述。

1、哲學的入世之用

從上文對哲學的定義可以得知，哲學首先是對知識的一種關注。希臘人使哲學與知識聯系在一起。即使過了幾千年，我們現代人仍然追求著知識。哲學首先告訴我們，這個世界是什么 。對于這個問題，各個學派有著不同的回答。但是盡管答案不盡相同，他們的回答都是宇宙的一種探索，對知識的一種熱愛。接下來的歷史發展中，哲學與知識一路走來。作為一個接受了多年教育的人，我對這一點深有體會。中學的哲學教育使我們學會要樹立正確的世界觀，人生觀與價值觀；大學的哲學教育使得我們學會辯證的，全面地看問題哲學向我們傳道，解惑，這便是哲學的入世之用。

2、哲學的出世之用

哲學有入世之用，也有出世之用，并且這種出世之用更為有用。哲學史上涉及出世思想的學派有很多，我比較鐘情于斯多葛學派，在這一派里，我又較鐘情于愛比克泰德。這個學派的思想與蘇格拉底相似，關注的重點是德行。愛比克泰德的思想主要收集在他的論說集里，又名《哲學談話錄》。這是一部充滿真誠的優秀哲學作品，在這個情感缺失的社會，愛比克泰德以平實無華的語句告訴我們怎樣為人，怎樣處事，怎樣在這個令人有些苦惱的世界里生活得更好些。這便是哲學的出世之用，也是本文所要重點闡述的內容。

我們今天的生活高度社會化。人與物，人與人的接觸空前頻繁。在這樣的情況下，總會有不如意之處，無論是與人還是與物。正如某位學者所言“與物相處煩神，與人相處煩心”。在困難一時無法解決時，我們總會怨天尤人，不是自責就是指責他人。愛比克泰德說，我們不要抱怨，因為抱怨起不了作用，解決不了問題，我們這時候應該做的是檢視我們自己的行為。他也說了這樣做的好處，即當責備逐漸離我們而去，我們就在道義上獲得了顯著的進步，增添了我們人格上的力量。并且當我們不再怨天尤人時，我們也就達到與物與人相處不煩神不煩心了。

生老病死是人世間最平常的事，現實生活中的人們在面對親人離開時悲痛不已，無法接受。愛比克泰德在文中多次提到我們應該以樂觀的態度看待那些被人認為是不幸的事物。他曾說過這樣一段話：“我是必然要死的，但難道我就必須呻吟而死嗎？我必然是被囚禁的，但難道我就必須哀怨嗎？我是必然要遭流放的，但是難道因此就有任何人能阻止我，使我不能歡笑、勇敢而又鎮定了嗎？”[4]。這與中國的莊子頗為相似。莊子在妻子去世后擊鼓而歌與愛比克泰德樂觀的對待生死，兩人的豁達與境界確實達到了一個高度。我們自是做不到這樣，可愛比克泰德與莊子卻教給了我們一些對生活的啟示。奧德賽對此評價說，這些便是追求哲學的人所應當考慮的思想，這些便是他們應該日復一日地寫下來的課程，他們應該用這些文字來砥礪自己。其實受到砥礪不止是一些愛好哲學的人，更多的是平凡大眾。

讀愛比克泰德的作品，使人在寧靜中卻受到了震撼與心靈上的共鳴。哲學家不是高高在上，哲學也不是無用的，從愛比克泰德這里，我們知道了哲學教我們更好的去生活。東方佛學講出世，其實只要能幫助我們看透人生的苦樂，指導我們去追求一種寧靜的生活，任何一種學說可講出世，哲學也是如此。馮友蘭先生總結地好，他說哲學的這種用途乃無用之大用。簡簡單單一句話，卻讓人領悟哲學的實質。

三，哲學的道路

近些年，社會上一直流行著一種“哲學無用”的論調。持這種觀點的人認為，哲學不能為我們提供具體的知識，因而不能為我們的社會實踐活動提供任何具體的幫助，也不能幫助我們獲得實際的利益。因此，哲學是沒有什么用的。可是人活在世，不可能只靠物質，還有精神的支撐。正是有哲學，我們才不會生活的煩心煩神。 哲學六千年的歷史及它的功用告訴我們一個事實，它還將會如此的發展下去。哲學同科學與其它學問一樣，都是為人類服務的，所以哲學以后還會朝著它一直所追尋的方向前進，不管是求知還是追求心靈的寧靜，哲學最終的目標就是有用。所以，在許多哲學流派里，實用主義就脫穎而出。實用，按照字面意思來理解，就是有用。實用主義最初是由皮爾士提出來的。皮爾士主張，“在我們關于某個對象的思維中要想做到清晰，只需考察一下這對象可能包含什么想得到的實際效果”[3]。為說明這一點，詹姆士講哲學的職能就是弄清假若這個或那個世界定則是真理，對你我有什么關系。這樣，理論就成了工具，不再是對疑難事物的解答。

一種學說能夠向人們傳道解惑，指引人們生活則是最好的。實用主義代表人物，美國著名哲學家杜威曾說過，哲學的意義在于它不僅停留在哲學家的思考層面，而是用來解決人的各種問題，讓人從善于思考中獲得生活的教益。 政治，經濟等可以遵循實用主義的原則來為人們創造各種福利。同樣，哲學作為一種思想和觀念，可以在精神上對人們有其“實用性”。而且哲學也一直沿著這條道路在發展，以前是如此，今后也將是如此。

參考文獻：

[1] 《西方哲學史》.羅素著.商務印書館

[2] 《西方哲學史》.羅素著.商務印書館

[3] 《愛比克泰德論說集》.商務印書館

[4] 《西方哲學史》.羅素著.商務印書館