謝靈運的性格與其悲劇命運

前言：

謝靈運，陳郡陽夏（今河南太康）人。出生于會稽始寧（今浙江上虞）。因從小寄養在錢塘杜家，故乳名為客兒，世稱謝客。又因他是謝玄之孫，晉時襲封康樂公，故又稱謝康樂，墓葬于今江西省萬載縣。晉末曾出任為瑯琊王德文的大司馬行參軍，豫州刺史劉毅的記室參軍，北府兵將領劉裕的太尉參軍等。入宋后，因劉裕采取壓抑士族政策，降爵為康樂侯，出任永嘉太守，臨川內史等職。元嘉十年（433）被宋文帝（劉義隆）以“叛逆”罪名殺害。

為孤傲為謝靈運的性格主要是狂放，謝靈運的性格是怎樣的，怎么樣的

謝靈運作為中國文史上開宗立派的大詩人，其山水詩以清新的基調一掃魏晉以來玄言詩的枯燥與沉悶，以山水為詩歌描寫的對象，為詩歌的繁榮注入了生機與活力，也為唐宋及后世詩歌創作開辟了一方新天地，奠定了山水派的基石。但是，其卓越的藝術才能并沒能讓這位驚才絕艷的詩人獲得同樣精彩的人生，相反，卻隱性地促成了其悲劇性格的形成。

一、謝靈運的悲劇命運有其家族的原因

謝家作為豪門大家，世代詩書，據馬曉坤的《東晉南朝陳郡謝氏政治行為探析》①，謝氏子侄在兩晉南朝共有129人，其中一品3人，二品8人，三品22人，四、五品合計29人。而到了謝靈運時，已經日趨衰落，因此他肩負著振興家族的重任。祖上謝安，謝玄的功勛時候提醒著他去恢復昔日的榮耀，去挽救那已經快日薄西山的家族，所以他有強烈的功名意識。謝靈運的命運代表著謝氏家族最終衰亡的命運。謝靈運一生追求獨立，向往自由，卻始終如風中飄萍，不能主宰自己的命運隨風流轉，直至滅亡。謝氏家族成就了靈運，靈運又因謝氏家族而亡，真可謂“成也蕭何，敗也蕭何”！

二、謝靈運的悲劇命運有其政治的原因

朱雀劉宋政權建立以后，“王與馬，共天下”的時代一去不復返了，士族與皇室分庭抗禮的局面已經不復存在。皇室不斷地采取抑制士族的政策，以加強中央集權。在這種情況下，謝家中掌握重兵的謝晦俯首就戮，謝氏其他弟兄多采用韜光養晦、明哲保身的態度，來保全自身，維持家族的利益。

在這樣險惡的環境下，謝靈運不像謝瞻、謝弘微那樣謹言慎行，而是主動出擊，爭取參與朝廷機要。既然得不到劉裕的重用，他就主動尋找新的靠山。廬陵王劉義真與其意氣相投，于是交往密切。少帝劉義符即位以后，謝靈運“構扇異同，非毀執政”，結果被貶永嘉。從另一方面看，這何嘗不是爭取權勢的困獸之斗呢。

家世，時代環境，政治環境只是謝靈運命運形成的外在的因素之一，而我認為造成其悲劇命運的主要原因還是性格。那么，謝靈運的性格是怎樣的？這種性格又是如何形成的？最后又是如何導致其命運以悲劇收場的呢？

首先就其性格而言，我認為其性格主要概括為三類。

一、狂傲

高建軍認為謝靈運的性格主要是狂傲，而這種狂傲又外化為自負、任性和輕狂。②陳方同也認為謝靈運的性格主要是清高孤傲。他重視個性，講究君臣知遇；他富有才華，但恃才狂放；他不愿循規蹈矩，不遵守禮法，而隨任性情，自視清高。③正如《南史·謝靈運傳論》說靈運“猖狂不已，自取覆亡”。他自己曾經說過：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我占一斗，天下共分一斗。”

二、偏激

正如《宋書》本傳說“靈運為性偏激，多愆禮度，朝廷為以文義處之不以應實相許。自謂才能宜參權要，既不見知，常懷憤憤”。稍有不滿，便“夠扇異同，非毀執政”，之后因司徒徐羨之，傅亮等患之，將他出為永嘉太守，面對這一放黜之舉，和他希翼的“身居要路津”重現祖上謝安、謝玄的榮耀有著很大的差距，因此為了發泄心中的不滿就“肆意游遨，便利諸縣，動逾旬朔，民間聽訟，不復關懷”，更有甚者，“多稱疾不朝直。穿池植援，種竹樹堇，驅課工役，無復期度。

三、軟弱

雖然謝靈運的主要性格是狂放與偏激，但是在他的狂放背后卻始終有著其軟弱的影子。

在當時如此險惡的政治環境之下，像謝瞻，謝弘微等家族子弟在官場上都戰戰兢兢、如履薄冰，唯恐稍有不慎，便有飛來橫禍。謝靈運身處其間，何嘗不知？當會稽太守孟顗“表其異志”的時候，一向驕橫的謝靈運知道闖了大禍，慌忙馳奔京師，上《自理表》為自己辯護。《自理表》的結尾說：“臣憂怖彌日，羸疾發動，尸存恍惚，不知所陳。”竟然整天擔心害怕，以至于舊病復發，精神恍惚。這是真的？還是為引起文帝同情的夸張之辭？但至少他急馳入京的表現，還是透露了他憂懼的心情。

當然其性格不只是這三個方面，尤其是面對這樣一個時代環境下如此悲劇式的人物和復雜的人物精神，比如說還有追求個性，向往自由，正如雷鳴認為，謝靈運從小深受道家思想的影響，追求獨立不羈的個性，其本性向往自由，他守道順性，任誠師天，抱樸處順，率性自然。但就其主要性格而言我覺得還是狂傲。

那么這種性格是如何導致其悲劇命運的呢？主要表現在兩個方面：

一、我手寫我心

他似乎從不掩飾自己的好惡和情感，是“我手我口寫我心”的典型。他的狂傲與偏激使他將自身能力無限放大，而認為當朝及社會沒有給他機會去展示其能力，因此，在滿腹的郁悶之下肆無忌憚的發泄其心中的憤懣之情。其叔父謝混批評他“阿客博而無檢”，并以韻語形式告誡他應當收斂：“康樂誕通度，實有名家韻，若加繩染功，剖瑩乃瓊瑾。”④但可惜的是，無論從政還是交友，他仍然未“加繩染功”。元嘉三年（426年），文帝詔其回京任秘書監，他在路過其摯友廬陵王墓時，大慟而做《廬陵王墓下作》。當回至京城，文帝客氣地問其途中所做，他脫口而答《廬陵王墓下作》，表達了對舊主的思念和不平，根本不設身處地考慮文帝的難堪。這雖然不會帶來孟浩然在唐玄宗面前念“不才明主棄，多病故人疏”的尷尬結局，但至少也說明了謝的率情任性。

二、自我膨脹

謝靈運的自我的膨脹超越了這時代的領導階層的容忍范圍。謝靈運的自我認識是“自謂才能宜參權要”，“自以名輩才能應參時政”。也就是說，謝靈運自始至終都認為自己有經天緯地之才，當參掌國家權要；而且自己是出身謝家之公侯，確屬名輩，在那“貴仕素資，皆由門慶，平流進取，坐至公卿”⑤的時代，他有此想確也有據。熟諳中國史的人都明白，5世紀的上半期，北魏日漸強大，統一北中國的步伐強勁有力，而北方士族多已歸順異族。當時南方的宋文帝登基不久，皇位尚待加固，生產也待恢復，而謝靈運卻為文帝描繪出“游騎長驅，則沙漠風靡；若嚴兵守塞，則冀方山固”的詩人般的浪漫幻想。表中分析，顯然不符合當時敵強我弱的形勢，表現出來的急躁冒進思想恰如詩人本身性格一樣偏激。如果當時文帝采納此主張，只會更早地得到“元嘉草草、封狼居胥，贏得倉皇北顧”的狼狽結局。

結語：

因此綜上所述，我們不難得出結論，由于其自我的膨脹再加上情緒的激越、無控，最終導致了其狂傲與偏激的性格，同時這種性格在特定的家庭環境的滋潤下與自身的生理上的原因又進一步強化，再加上軟弱的個性，因此當這幾種性格充分的外化的時候，必然與本身階層利益格格不入的庶族皇權產生強烈的抵觸，沖突，最后也必然在掌握政權的皇權的壓制下悄然隕滅。因此，可以得出結論，雖然我們說謝靈運的悲劇有其家世、政治時代環境、性格等因素的作用，但究其主要原因還是性格。

注解

①馬曉坤：《東晉南朝陳郡謝氏政治行為探析》，《學術研究》，2009年第6期，第32頁

②高建軍：《淺析謝靈運的狂傲》，《文學史話》，1994年第6期第31頁

③陳同方：《謝靈運的悲劇性格及其命運》，《巢湖師專學報》，2001年第4期第43頁

④李延壽：《南史·謝弘微傳》，中華書局出版社，第13卷1974年第92頁

⑤蕭子顯：《南齊書》，中華書局出版社，第12卷1974年第121頁