馬丁·布伯“對話”理論對外語教學的啟示

摘 要：運用馬丁·布伯“對話”理論的精髓來分析外語教學的對話性特征，揭示了二者之間的契合以及該理論對外語教學的啟示，從哲學層面上為外語教學提供理論支持。外語教學“對話”模式的實現將改變目前外語教學中普遍存在的教師“獨白式”模式，恢復學生的主體性地位，促進教師與學生雙主體的共贏。

關鍵詞：馬丁·布伯；對話理論；外語教學

中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）03-0000-01

現代德國著名宗教哲學家馬丁·布伯（Martin Buber，1878—1965）的“對話”哲學是最有代表性的對話理論之一。筆者認為，馬丁·布伯的“對話”理論從哲學思想層面上為外語教學提供理論依據和支持。本文在解讀與闡釋馬丁·布伯“對話”理論的基礎上，揭示了該理論對外語教學的指導意義。

一、馬丁·布伯“對話”理論概述

馬丁·布伯于20 世紀初提出了“對話”概念，在其代表作《我與你》中，布伯把近代西方主客體二分的世界觀歸結為“我―它”關系，他認為“我―它”不是真正的關系，因為“它”（客體）只是“我”（主體）認識、利用的對象。[1]“我―它”關系在布伯看來只是一種經驗和利用的關系。“我”是世界的中心，周圍世界僅是被“我”感知的對象。這是一種主體與客體之間的對立關系，而不是一種平等融合的關系。與“我―它”關系相反，布伯強調“我―你”關系。在“我與你”的對話關系中，“我”不是把自我之外的其他存在當成被利用的對象，而是把對方看作獨立的主體，彼此相互尊重、相互依存。在布伯看來，人與人之間真正的關系就是在“我―你”兩個主體之間發生的，“我―你”之間是平等的對話與交流。

二、當前外語教學的“獨白”特征

按照馬丁·布伯關于“對話”的定義，筆者認為，就外語教學而言，其實質是對話。實踐外語教學的教師和學生的關系實質上是“我―你”關系，是承認教師和學生的主體性地位的“對話式” 在場，教師主體和學生主體分別以各自業已掌握的“教”與“學”的知識和經驗為基礎從事教學活動，在對話過程中進一步習得新知識，獲得新經驗，最后實現共同提高，這種對話教學模式真正體現教學中的雙主體關系。外語教學的目標是培養學生的語言運用能力和跨文化交際能力，然而由于英語過級證書在學生求職中的重要作用，目前外語教學的主要任務是為各類考試服務，在很大程度上是一種教師重知識的傳授，忽視學生反饋的單向教學模式。在這一教學模式中，教師以課本為依據，以傳授知識為目標，教師講解知識的角色以及學生學習知識的關系固定化，課堂常處于教師的“獨白”狀態。按照馬丁·布伯的觀點，“獨白”是一種以自我為中心的思維模式，它無視對方的存在，忽視其作為主體的獨立價值。傳統教學模式忽略學生的主體地位，外語課堂成為教師的“秀場”，教師在課堂上滔滔不絕，學生成為教師展示流利的口語，嫻熟的教學技巧的工具和對象，教師與學生之間缺乏互動和應答，學生因此被剝奪了參加對話的機會。因此，教師長時間“獨白”的消極性后果是學生無法看到自己作為獨立的主體在課堂中的存在價值，最終導致學生在課堂上的“失語 ”。“我―你”關系強調主體的“在場”。通過與教師的對話，學生向老師和其他同學展示自己的惟一性和自我存在的獨特價值。在傳統教學模式的影響下，學生習慣于老師給出標準答案，而不是通過自己獨立的思考獲得知識；與傳統教學理念相反，對話教學模式并不強調各學習主體的“共識”和追求“一致”。對話教學模式主張具有“差異”和各自獨特性的不同主體在思想的交流、碰撞和互為補充的過程中發現問題、解決問題，并通過對話完成主體的構建并使主體的“在場”得以體現。

三、馬丁·布伯“對話”理論對外語教學的啟示

通過與教師對話，學生從自己的位置上向教師展示有別于其他主體的自我的獨特價值。首先要明確：外語教學的最終目的不是學生對語言的理論知識的認知，因為理論知識只是語言認知與習得的輔助性基礎。這種通過抽象思維習得的語言知識，可以通過學生主體參與對話過程把語言知識轉化為實際的語言技能。馬丁·布伯并不排斥理論認知，他排斥的是理論認知的權威化。在外語教學中，教師應該把學生當做與自己一樣的主體而不是說教、控制和灌輸知識的對象，傾聽不同學生主體的言語和觀點，只有當學生意識到自己存在的價值，才會積極參與教學活動；并且多主體之間的對話將促使學生更快更好地習得語言知識，提高語言運用能力。

在傳統教學理念中，教師是主體，而把學生視為客體，即管理和控制的對象，要求學生認同與接受自己的觀點，按自己的要求來進行學習活動。以認識論為基礎的主體性哲學認為主體是實踐活動、認識活動的承擔者、參與者和實現者；而客體是進入認識活動并作為認識對象的客觀事物。按認識論對主體和客體的劃分，在教學活動中，不但教師是主體，每個學生都是具有獨立價值的主體，而教師和學生這兩個主體各有其認知的客體：學生認知的客體是外語，即外語符號系統及其功能；教師認知的客體是教學規律，即學生學習外語的規律。學生習得外語的過程離不開教師對學生的指導，而教師對教學規律的總結也離不開學生在教師指導下學習所產生的效應，并且承認學生的主體地位并不會弱化教師的地位和功能，因為“教師的主導作用在于引導學生發揮主體作用”。 [2]教學不是單純地你教我學，而是教學雙方的互動。在外語教學活動中，價值和地位平等的兩個主體的意識世界卻是截然不同的。作為對話的一方，教師在與課程文本的對話和了解學生情況的基礎上，使教學有的放矢。由于每個學生的外語基礎、智力和學能各不相同，所以對學習的熱情和學習結果的期待值不同，因此，師生之間的“對話”有助于實現教學活動二主體的互相了解和共同提高。作為教學活動的二主體，教師和學生通過對話發現問題、解決問題、相互促進。學生主體通過教師的指導逐步進行外語的認知與習得；教師主體通過教學過程逐步掌握教學規律這個客體。總之，對話作為一種教學模式，強調主體間動態的交流，通過相互影響、啟發和補充，共享智慧和經驗，最后實現雙贏。

四、結語

在當今針對不同年齡層次的外語教學活動中，教師和學生之間都存在不同程度的“獨白”。馬丁·布伯“對話”理論的精髓與外語教學的特點相對應，彰顯了自身的實踐價值。外語教學是通過語言符號和多媒體傳播語言知識和技能的模式，而能夠發生對話關系的是表現思想立場的符號或表現事物含義的符號，將對話與教學的特點相對照，可以看到它們之間的對應。因此，馬丁·布伯的“對話”理論對外語教學具有啟示意義。馬丁·布伯的“對話”理論強調主體的“在場”，即主體的參與性，而外語教學應強調改變教師的獨白模式，注重教師與學生的雙主體性，充分認識到學生是決定教學效果的決定性因素，變說教式和灌輸式的教學模式為各主體之間的對話，注重學習過程中各主體之間觀點的表達和思想的交流，使教學成為各種聲音在對話中共存的“眾聲合唱”，最后實現教師主體和學生主體的雙贏。

參考文獻：

[1] 轉引自 孫向晨.馬丁·布伯的“關系本體論”[J].復旦學報（社會科學版），2008（4）：93-96.

[2] 王才仁.英語教學交際論.廣西教育出版社[M].1996：78.