薛仁貴傳說蘊含的白袍精神及其現代意義

摘要：薛仁貴是中國歷史上的著名將領，有關他的傳說在我國家喻戶曉，其中他身著白袍的形象更是深入人心。本文以薛仁貴傳說為基礎，主要介紹薛仁貴傳說所蘊含的白袍精神及其現代意義。

關鍵詞：薛仁貴，白袍精神，民間傳說

中圖分類號：I222.8文獻標識碼：A文章編號：1006-026X（2013）03-0000-01

薛仁貴是唐朝初期的著名將領，他手持方天畫戟，身著白袍的形象深入人心，在人們的心中，薛仁貴就是白袍，白袍就是薛仁貴。白袍，舊指未做官的士人。唐士子未仕者服白袍﹐故以為入試士子的代稱。經過歷代英雄人物傳說的渲染，白袍逐漸成為“忠勇”的象征。中國歷史或演義中身著白袍的將軍有很多，比較有名的有三國時期的趙云，南北朝時期的陳慶之，初唐時期的薛仁貴以及后來南宋初期的岳飛等人，他們無不是忠與勇的化身，在傳說中甚至扮演著救世主的角色。《趙子龍血占錦屏山》“趙子龍為救劉備家小······趙子龍身穿白袍，遠看，像一朵朵白云飄動；近看，戰斗的英姿如白龍鬧海。到了中午，經過半天的血戰，已血濺征袍，白袍染成了紅袍，在太陽的照耀下，如同一條火龍在翻騰，······嚇得曹軍只往后退。曹操驚訝叫道：‘這是怎么回事？這是怎么回事？’那漆樹大仙又開口說話：‘這叫紅光掩體困龍飛。’”[1]把趙云為救幼主，單身獨闖曹營的忠與勇表現的淋漓盡致。《梁書》記載“慶之麾下悉著白袍，所向披靡。先是洛陽童謠曰：‘名師大將莫自牢，千兵萬馬避白袍。’自發銍縣至于洛陽十四旬，平三十二城，四十七戰，所向無前。”[2]岳飛更不用說，他后背的四個字“精忠報國”就是最好的詮釋。

將白袍凸顯至極致的莫過于薛仁貴。薛仁貴征東，平定高麗之亂，為鞏固大唐王朝的疆域，做出了不可磨滅的貢獻，是其一生當中最為顯赫的戰功。薛仁貴因在征東過程中而被唐太宗發現，因征戰有功而得封“平陽郡公”。廣泛流傳于薛仁貴故里的薛仁貴傳說，大都圍繞著薛仁貴征東而展開，或是對當年戰事的追溯和演繹，或是由征東之事而生發出的超然想象，甚至帶有神話色彩。在民間傳說中，薛仁貴的形象并不是單一的，而是豐富多彩的，多個層次的。他是為民為國、征戰疆場的英雄，同時也是仁政愛民的政治人物。流傳于后世的各種傳說促使薛仁貴在民眾心中的這種形象根深蒂固。在有關薛仁貴的眾多傳說中，薛仁貴就是白袍，白袍就是薛仁貴，說起白袍，人們就會不自覺地想到薛仁貴，薛仁貴與白袍已經成為一體。不管是趙云、陳慶之、岳飛還是薛仁貴，他們共同的地方就是身著白袍，英勇無敵，為正義而戰，為國家而戰，而在薛仁貴身上，又賦予了白袍精神新的涵義—仁政愛民。白袍已經成為一種精神——保家衛國，仁政愛民。

中國傳統文化博大精深、源遠流長。首先薛仁貴傳說向人們展示了中華民族自強不息、百折不撓的偉大民族精神，體現了先賢志士愛國愛民的傳統美德。這對于樹立民族自豪感和民族自信心，大力弘揚民族精神，增強民族凝聚力，實現中華民族的偉大復興具有重要的現實意義和深遠影響。

其次，薛仁貴傳說是人們崇拜薛仁貴的來源和基礎。而薛仁貴崇拜這一現象本身，正是“白袍精神”得以重塑與發揚的重要民眾基礎。民間傳說在促使薛仁貴成為神靈的過程中扮演著不可替代的重要角色。同時，圍繞薛仁貴崇拜所開展的相關活動又成為新傳說所產生的土壤。民眾之所以崇拜薛仁貴，從某種意義上講，是因為在口耳相傳的傳說中，找到了心理上的安慰和依靠。征東將軍薛仁貴英勇神武，愛民如子的理想形象，及其超自然力在為民造福過程中的重要作用，使民眾信服，讓民眾崇拜。在修村，每年三月二十都會舉辦大型的祭祀活動，以祈求薛仁貴保佑自己，因為薛仁貴是他們心中的英雄。正如卡萊爾在《英雄與英雄崇拜》中所說“英雄崇拜給崇拜者指引走出現實困境的方向和道路，它給予崇拜者真正的勇氣和力量。人們崇拜英雄絕不是崇拜‘英雄’的名號，而是崇拜英雄品質，通過崇拜被稱之為‘英雄’的人而強化自己身上的英雄品質，從而憑借自身固有及內化了的英雄品質迎戰生活中隨時可能遇到的艱難險阻。”[3]而這正是薛仁貴傳說中所孕育的“白袍精神”。

再次，薛仁貴傳說在相關地區的人民群眾的精神文明建設中發揮著重要意義，是地方精神文明建設中的重要文化資源。這主要體現在以下幾個方面：

其一，薛仁貴在傳說中所體現出的超自然力，甚至于神性的特征使得民眾在崇拜中具有相當的震懾力，使得民眾有所畏懼，有所顧忌，因而在維護地區社會安定上，具有一定的現實意義。

其二，薛仁貴這一人物形象本身所具有的愛國情操，民族大義，以及仁政愛民等積極思想因素，也在傳說的流傳過程中傳達到民眾心底，對于廣大民眾愛國思想的樹立，維護國家統一和民族團結等具有積極意義。民間傳說不僅根植于民間而且滲透于民眾的正常生活之中，在中國傳統社會中有著廣泛而深刻的影響。薛仁貴征東，平定高麗，在平壤與廣西象州仁政愛民，受到當地民眾的敬仰，形成了特有的薛仁貴崇拜現象。薛仁貴在平亂、安邦、靖邊、維護國家統一，穩定邊疆、建設邊疆的過程中所形成的保家衛國的愛國主義精神，移風易俗、民族團結、夏夷融合的精神，不畏艱難、勇往直前的精神，是“白袍精神”的本質和內涵。

其三，民間傳說在歷史方面具有重要的價值。以客觀實在物（歷史人物）為中心構建的民間傳說，寄寓著民眾對歷史人物或歷史事件的評價，是他們歷史觀點、歷史情感的重要載體，因此民間傳說就是保存在人民大眾口頭中的歷史，是活在民眾中的另一種形式的歷史記載。

最后，民間傳說有利于我們深刻理解鄉土文化和民族精神。薛仁貴是中國歷史上著名的將領，他一生征戰，叱咤沙場，不僅為鞏固邊疆立下了赫赫戰功，而且為中國東北地區與廣西當地以及朝鮮半島的經濟和文化的發展做出了一定貢獻。一千多年來，薛仁貴南征北戰、東征西討的英雄業績和無量功德一直被當地人民廣為傳頌，具有較為深厚的思想基礎。東北邊陲，遠離中原地區，文化發展滯后，被稱為蠻夷之地。薛仁貴征東使東北地區與朝鮮發生了歷史性巨變。“白袍精神”是中華民族優秀傳統文化不可或缺的組成部分。由薛仁貴傳說而形成的“白袍精神”實質體現了民族精神和國家意志，蘊含著十分深刻的歷史文化內涵。透過薛仁貴傳說可以看出，傳說彰顯的是一種精神力量和精神寄托，是一個民族精神的表現與象征。

在中華文明漫長的發展進程中，民間傳說發揮著不可或缺的重要作用。民間傳說作為民間文學的一種重要形式，承載著廣大普通民眾的精神世界，是他們情感的重要表達，是他們思想的重要體現。因而，民間傳說在流傳過程中所表現出的強大的民族精神與凝聚力，這正是維護中華民族團結一致所必須的精神力量。

薛仁貴傳說所表現出的“白袍精神”正符合了廣大民眾精神需要，是他們人生觀、價值觀與世界觀的重要表現。在民間，白袍已經突破其原有的物質內涵，而上升為一種精神與文化。白袍，是生于戰爭中的一種文化，它象征著當國家的尊嚴遭到踐踏的時候，會有千千萬萬的“白袍”站出來保家為國。在薛仁貴傳說中，白袍就是維護國家統一和領土完整，捍衛國家尊嚴的象征。重塑“白袍精神”有利于開展愛國主義教育，弘揚愛國主義精神，對于加強我國各民族的團結與構建社會主義和諧社會有重大意義。經濟的發展離不開精神的支持，“白袍精神”的重塑對于開發地方旅游資源，繁榮地方經濟也具有重要的意義。

參考文獻

[1]中國戲劇出版社編輯部.孤本元明雜劇[M].北京：中國戲劇出版社，1957

[2]（唐）姚思廉.梁書·卷32[M].北京：中華書局，1973

[3]（英）卡萊爾.英雄與英雄崇拜[M].沈陽：遼寧教育出版社，1998