電影語言學(xué)的可能性

摘 要：電影和電影語言相伴相生，但從學(xué)科的角度講，電影并不天生就是一種語言，電影理論家在不斷地認(rèn)知和實(shí)踐的過程中，從電影語言的內(nèi)部規(guī)律出發(fā)，逐步完善和發(fā)展電影語言結(jié)構(gòu)論據(jù)，為電影語言學(xué)的建立提供了依據(jù)，本文分三個(gè)階段詳細(xì)探討電影語言學(xué)形成的可能性。

關(guān)鍵詞：電影語言系統(tǒng)符號學(xué)

中圖分類號：J909.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）03-0000-01

現(xiàn)代電影理論以克里斯丁·麥茨在1964年發(fā)表的長篇論文《電影：語言還是言語？》為開端，索緒爾的符號學(xué)原則首次被引入電影研究領(lǐng)域。“電影是否可以成為一種語言？”如果這個(gè)問題成立的話，就意味著電影除了已有的技術(shù)和藝術(shù)也必將包含現(xiàn)代符號學(xué)、科學(xué)和哲學(xué)對電影研究的介入。正如麥茨所指出的那樣：“‘電影語言’本身這個(gè)詞已經(jīng)提出了電影符號學(xué)的整個(gè)問題。”①電影稱為一種語言的發(fā)展有一個(gè)漸進(jìn)式的積累和持續(xù)不斷的建設(shè)過程，大致經(jīng)歷了三個(gè)階段。

一、第一個(gè)階段，把電影理所當(dāng)然的視為一種語言。

自1895年到20世紀(jì)60年代電影理論幾乎是都慣于將電影看作是一種語言來加以研究，電影史也被人們稱為電影語言的發(fā)展史，電影理論家更多的是關(guān)注電影的制作程序和最后產(chǎn)生的視覺呈現(xiàn)之間的關(guān)系，這里的電影語言只不過是電影表現(xiàn)技法和方式的代名詞。他們并未從學(xué)科的角度對電影進(jìn)行語言學(xué)分析，好像電影天生就是一種語言。

正如亞歷山大·阿爾諾所認(rèn)為的那樣“電影是一種畫面語言，他有自己的單詞、語句措辭、句型變化、省略、規(guī)律和文法”②。阿斯特呂克認(rèn)為電影作為一種獨(dú)特的語言，就像作家手中的自來水筆，能自由表達(dá)思想情感和個(gè)人意念，他著名的論斷“攝影機(jī)等于自來水筆”就是建立在理論之上的。

法國電影理論家馬爾丹的《電影語言》則力圖使“電影語言”的研究明確化。這本書論述了電影語言與文學(xué)、繪畫、音樂的聯(lián)系，以及它在省略、隱喻、象征、蒙太奇、景深、對話、空間、時(shí)間等方面的表現(xiàn)。最后馬爾丹得出結(jié)論，電影是一種能將表層的事件和深層的思想情感準(zhǔn)確呈現(xiàn)得極其復(fù)雜和豐富多彩的語言。

法國電影理論家讓·米特里提出了“電影是一種語言”的命題。盡管電影的單位元素并不像字詞那樣有約定熟成的含義，但是它的影像確實(shí)可以表達(dá)思想和情感；當(dāng)我們在觀看電影時(shí)，它就像是一門自然語言也在提供著一種思維方式。

二、第二個(gè)階段，考察電影是否可以稱為一種語言。

60年代中期，電影理論家們受到結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的影響，開始非常認(rèn)真的用學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)來衡量電影究竟是不是一種語言。此時(shí)，電影語言的研究成為嚴(yán)格意義的語言學(xué)，語言學(xué)范疇成為建立電影語言系統(tǒng)的依據(jù)。

20世紀(jì)60 年代中期出現(xiàn)了電影符號學(xué)，電影是否是一種語言學(xué)的問題才被提了出來。法國克里斯汀·麥茨，意大利的帕索里尼、安貝托·艾克，英國的彼得·沃倫等都是當(dāng)代最重要的電影符號學(xué)家。

對電影進(jìn)行理性的語言學(xué)分析，必須明確語言單位元素和電影單位元素之間的等同或差異之處，辨別電影有無和語言一樣的符號化單元和生成性原則，才能確定電影到底是不是一種語言，以及電影和語言究竟在何種程度上相同或者不同。

麥茨在1964 年發(fā)表的《電影：語言還是言語？》明確指出電影語言學(xué)的存在是完全正當(dāng)?shù)模耆梢越柚骶w爾結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的研究方法為依據(jù)來研究電影。在這個(gè)基礎(chǔ)上，麥茨提出了電影語言的四種基本特性：1、電影語言中單位元素的能指和所指之間不像日常語言那樣是約定俗成的、任意的，而主要依賴于類似性的編碼原則。2、電影語言并不在發(fā)出者和接受者間發(fā)生直接的雙向交流。也就是說，觀眾并不直接面對電影導(dǎo)演、編劇、演員，而是面對著他們完成的作品。3、電影中也存在著離散單元，但與自然語言不同，單個(gè)鏡頭卻像是一段完整的表述，鏡頭中的人物、風(fēng)景、色彩、服裝、音樂等元素幾乎都可以構(gòu)成獨(dú)立的符號系統(tǒng)，因此，鏡頭已經(jīng)是相當(dāng)一種組合的結(jié)果。大組合段也可以理解為麥茨對電影的一種分節(jié)方式，這一特殊分節(jié)論說的是有發(fā)音效果、能傳達(dá)出影像的訊息。4、更重要的是，作為一種肖似意指方式，電影的離散性單元的意指作用初看起來是呈連續(xù)性的，而不是離散性的，主要原因在于觀眾在觀賞過程中，把電影體驗(yàn)為連續(xù)性的，進(jìn)而得出影像沒有第二分節(jié)。

70年代后期，克里斯汀·麥茨的《想象的能指：精神分析與電影》在原有符號學(xué)的基礎(chǔ)上引入精神分析學(xué)思想，加入觀眾學(xué)和社會學(xué)的研究，使得對電影的本體研究進(jìn)入了文化研究。

彼得·沃倫在電影語言的研究中接受了麥茨的基本觀點(diǎn)，沃倫認(rèn)為，電影的確是一種語言，因?yàn)樗形谋荆杏幸饬x的話語，但它是一種無語言系統(tǒng)的語言，它不可能追溯出一個(gè)先存在的代碼。帕索里尼認(rèn)為電影是建立在一個(gè)更寬泛的符號基礎(chǔ)上：它包括人的表情符號、相貌、動作以及現(xiàn)實(shí)中存在的一切形象符號，這些東西都先于電影而存在，憑人的本能就可以領(lǐng)悟，因此，“作為電影基礎(chǔ)的那種語言工具是一種非理性的工具”③。

艾柯在《電影代碼的分節(jié)方式》中提出了三層分節(jié)理論，并在此基礎(chǔ)上提出了構(gòu)成電影影像并表達(dá)各種特定含義的可互相包含的十大代碼理論。艾柯認(rèn)為，一部影片中的個(gè)別畫面可以看成是具有三層分節(jié)的一個(gè)形象，第一層分節(jié)是肖似修辭，第二層分節(jié)是肖似記號，第三層分節(jié)是意素。同時(shí)，他還把諸畫面組成的片段看作是同樣具有三層分節(jié)的由姿勢組成的新維度即運(yùn)動。④

三、第三階段，使電影成為一種語言的階段，這是電影語言的成熟階段。

20世紀(jì)末期數(shù)字技術(shù)進(jìn)入電影成為這個(gè)階段最重要的推動力。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，數(shù)字技術(shù)在電影領(lǐng)域得到應(yīng)用和發(fā)展，從而引起電影的載體形式和傳輸手段的迅速變革。成為一種語言的最基本的條件是，必須具備系統(tǒng)化的單元庫，詞典是這個(gè)單元庫存在的標(biāo)志。這個(gè)系統(tǒng)化的單元庫必須至少滿足四個(gè)條件，其單元能夠隨身攜帶、隨時(shí)提取，而且可以反復(fù)使用，運(yùn)用于往返交流。這是語言必須滿足的條件。⑤

數(shù)字技術(shù)進(jìn)步豐富了電影語言的影像“詞匯”，它把人類的夢想和對未來的無限遐想活靈活現(xiàn)呈現(xiàn)在電影屏幕上，豐富了電影的創(chuàng)作元素，使其表現(xiàn)領(lǐng)域和造型手段得到了前所未有的拓展。數(shù)字化正在迅速改變并完善著電影，并將電影帶向一個(gè)革命性的全新的時(shí)代。

數(shù)字技術(shù)使電影語言有了無限豐富的可能性，也使得電影語言的離散性單元可以歸納和總結(jié)，但現(xiàn)階段都僅是處于探索階段，所以它對電影語言系統(tǒng)的建立并沒有形成本質(zhì)性的超越和貢獻(xiàn)。但是相信不久的將來，電影語言系統(tǒng)化的單元庫也會建立起來。

四、結(jié)語

電影語言與電影相伴相生，當(dāng)“電影語言系統(tǒng)”漸漸的形成，我們便能從繁雜的電影語言中找到某些普適的可規(guī)范化的東西。電影理論家們無不是希望通過探討電影特有的制作手法和藝術(shù)表現(xiàn)，進(jìn)而總結(jié)出可適用于所有電影的語言系統(tǒng)。從實(shí)際的情況來看，電影語言系統(tǒng)正處在一種建立的過程中，它還依賴于科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，還要有現(xiàn)在和將來幾代電影創(chuàng)作者和研究者艱苦卓絕的努力才能實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊遠(yuǎn)嬰、李恒基編：《外國電影理論文選》，三聯(lián)書店，2006年

[2] 王志敏：《電影語言學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2007年

[3] 馬爾丹：《電影語言》，何振淦譯，中國電影出版社，2006年

[4] 克里斯丁·麥茨等著《電影與方法：符號學(xué)文選》，李幼蒸譯，三聯(lián)書店，2002年

[5] 賈磊磊：《電影語言學(xué)導(dǎo)論》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2011年

[6] 趙曉珊：《麥茨的電影符號學(xué)及其意義》，文藝研究， 2008 年第 10 期

注解：

① 克里斯丁·麥茨：《電影符號學(xué)中的若干問題》，楊遠(yuǎn)嬰、李恒基編，三聯(lián)書店，463頁

② 馬爾丹：《電影語言》，何振淦譯，中國電影出版社，2006年，第5頁

③ 皮·保·帕索里尼：《詩的電影》，李恒基、楊遠(yuǎn)嬰主編《外國電影理論文選》下，三聯(lián)書店 2006 年版，第 467 頁- 468 頁

④ 克里斯丁·麥茨等著：《電影與方法：符號學(xué)文選》，李幼蒸譯，三聯(lián)書店，62頁-80頁

⑤ 王志敏：《電影語言學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2007年，15頁