語文教學讓“美”無處不在

《中學語文課程標準》明確指出：“語文具有重要的審美功能，在語文教學中應關注學生的情感發展，讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養審美感知和審美創造的能力。”由此可見，語文課堂與美有著千絲萬縷的關系，而我們語文教師要做的便是真正展現語文課堂的美，讓學生在語文課堂中感受美、體驗美，理解美，鑒賞美，進而創造美。如何才能做到這些呢？語文教學中，教師們是怎樣站在美育的高度，深入挖掘教材蘊含的美的因素，讓美流淌在語文課堂呢？

一、巧用導入，引導學生感受美

精妙的導語能夠調節學生的心理，激發學生強烈的興趣，引導學生進入五彩繽紛的語文課堂。富有經驗的教師很重視導語的設計，他們善于抓住學生的興趣點，“投石激浪”，往往瞬間就可勃發學生熱情。

導語可以是一段引人入勝的語言，可以是一段輕松明快的音樂，可以是一幅優美宜人的畫面，可以是一個蘊含哲理的故事等。

例如：筆者在執教《將進酒》時，開篇是這樣設計的：

在中國文學史上，“酒”可以說是留下了千古美名。古往今來，許多文人都與酒結下了不解之緣。其中有位偉大的詩人因為他的詩寫的獨絕千古而獲得了“詩仙”稱號，而且也因為他的酒而留下了“酒仙”的美名，他就是李白。那么李白是如何使他的酒和他的詩完美地結合在一起，又怎樣將感情傾注于其中的呢？今天我們就通過一首詩來走進李白，就是他的《將進酒》。

這個導入，老師用充滿激情的語言，啟發了學生的想象，調動了學生的情感，使他們提前步入有關詩酒的境界中，強烈地吸引學生參與審美教學活動。又如在《琵琶行》中，上課之前可以給同學們放一段琵琶曲，從音樂中，體悟白居易這個大家在描寫音樂時的大手筆，讓學生先感受美、體味美。也可以播放古箏名曲《高山流水》一段，了解“摔琴謝知音”歷史佳話。從而引入白居易和琵琶女因音樂而結為知音的話題，進而引出主題“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”。音樂與心靈發生碰撞，在不知不覺中，把握詩歌的重點，提起學生們的興趣。

適宜的情境可以喚起相應的情感，在這樣一種情境中師生都可能進入一種忘我的狀態。教師全身心地投入，學生則以一種愉悅的心態接受了豐富的知識以及感情的熏陶，潛移默化，學生的審美能力自然而然地就得到了提高。

二、深情誦讀，引導學生體驗美

朗讀是惟一不可替代的融通語言和精神的言語學習方法，朗讀者必須披文以入情，表情以達意。著名教育家葉圣陶也曾說：“美讀就是把作者的感情在讀的時侯傳達出來。”這告訴我們誦讀要美，重要的不僅是技巧，更重要的是情感，是讀者與作者心靈的相通。教師要引導學生讀進去——用自己的思想感情去讀，又要指導學生讀出來——把對作者思想感情的感受恰當地表達出來。只有真正做到與作者同歡娛共悲切，才能情出肺腑，才能體驗美的情感。教師要運用課文中所蘊含的真摯的情感，扣擊學生心靈，激起他們和作者情感上的共鳴。

例如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》的豪放之情、王維《山居秋暝》的淡雅閑情、魯迅《紀念劉和珍君》的悲憤之情，學生們都應該好好把握，方能讀出味來。文章的感情并不單一時，朗讀者更需留心，如郁達夫《故都的秋》清靜中寄悲涼、莫泊桑《項鏈》同情中喻諷刺等等。而讀《荷塘月色》則適于配樂，音樂的旋律配上深情的朗誦，就更感人至深了。

如何才能更有效地激起學生強烈的共鳴呢？一定得讓學生反復讀，在讀中去領悟語文的一切。

另外，應引導學生采用多種形式去朗讀。如跟讀，配樂朗讀，分角色朗讀，競技性朗讀，集體誦讀，重點句吟讀等，在朗讀中品味課文，體驗藝術魅力。

誦讀是優化形象思維和審美感悟的過程和手段，只有通過誦讀，并在誦讀過程中融入閱讀主體的審美理想和審美積淀，才能達到曉其義、明其旨、悟其情、得其辭的境界；才會有文思如流注入筆端、鮮明形象翩然而至、深邃義旨豁然心會的境況。

三、體會形象，引導學生理解美

高爾基說：“文學是人學。”文學作品是作者在紛繁的自然、社會生活基礎上，經過觀察、思考、選擇，按照美的規律、通過塑造美的形象來反映生活的。在現行的中學語文教材中，文學作品占有很大的比例，運用作品中優美的自然環境、典型人物的高大形象進行審美教育，具有得天獨厚的優勢。

文學作品中的人物形象能喚起學生對美好的追求和對丑惡的憎恨，產生巨大的藝術感召力，使他們的思想得到凈化，進而升華至精神美的境界。如《巴黎圣母院》中敲鐘人伽西莫多，他雖然外貌奇丑，又聾又跛，卻忠誠勇敢、純結高尚、愛憎分明，成為作品中正義的化身、美的化身。即使是丑的形象，也是對學生進行審美教育的好教材，把金錢看得比父女之情、夫妻之情更甚的葛朗臺；吝嗇到舍不得一根燈草的嚴貢生；殘忍狠毒要從活人身上割下一磅肉的夏洛克，這些人物形象也都濃縮了作家的審美觀。教師要引導學生深入地發掘這些形象，使他們學習真、善、美，鞭撻假、丑、惡，樹立正確的審美觀，從而培養他們優良的品格和堅強的意志。

四、品味語言，引導學生鑒賞美

語言是文章的基本材料，語言美是語文教材所選課文的特征之一。文章美的語言主要指準確、形象的語言，這種語言也是有很強的感染力的。在語文課堂教學中通過細致品味文章美的語言，可以陶冶思想情感，進行審美教育。如朱自清的《荷塘月色》有這樣的句子：“葉子本是肩并肩密密地挨著……”一個“挨”字，不僅使荷葉人格化，而且活脫脫地畫出了一群穿著短裙的少女形象。多美呀！“月光……瀉在這一片葉子和花上。”動詞錘煉得很形象，一個“瀉”字點活了月光，又托出了一個在月光照耀下的水氣朦朧的境界。再如汪曾祺的《金岳霖先生》中一句“他把右手伸進后脖領，捉出了一個跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意。”文段中“伸進”“捉出”“捏在”三個動詞準確地描寫出了金先生捉跳蚤的過程，“看看”則是對“戰果”的觀察，“得意”是對勝利的自我愉悅。這些動作描寫和神態描寫，活脫脫地刻畫出了金先生不拘小節的憨態，可敬里多了一份可愛。教學中，引導學生細細品味這些精美的語言，自然能使他們受到美的熏陶。高中語文教材中有許多這樣的美文，如余光中的《聽聽那冷雨》、郁達夫的《江南的冬天》等，這些文章語言樸實清新，精美生動，讀來令人陶醉其中，余味無窮，自然是引導學生品讀的佳作。

發掘文中的語言美還要關注修辭手法的恰當運用，因為這也是使文章語言更見活力、情趣盎然的重要因素。如朱自清的《春》中就運用了許多精彩動人的修辭手法，把春天的景物寫活了。寫地上的野花“像眼睛，像星星”，不但寫出了滿地的野花，而且描繪出閃閃發光輕輕擺動的絢麗色彩。“東風來了，春天的腳步近了。”把春天當作人寫，賦予春天以感情和生命，把無形的春天寫得具體、生動。再如宗璞的《紫藤蘿瀑布》中“仿佛在流動，在歡笑，在不停地生長”一句，和“香氣似乎也是淡紫色的，夢幻一般輕輕地籠罩著我”一句，調動溝通各種感覺，更真切、更完整、更具體地把作者的感受借文字傳達給了讀者，如夢如幻，清新靈動，意味雋永。

要充分發掘文中的語言美，使學生受到美的感染，樹立健康的審美情趣和審美標準，提高學生的審美能力，從而滿懷激情追求美。

五、放飛想象，引導學生創造美

薛有慶在《新課程呼喚美的語文》一文中所說：“語文是美神維納斯斷臂的浮想聯翩……”語文教學，不能僅局限于學生感知美、品味美、鑒賞美，還應該在教學中以作品直接描述的形象作為誘導，激發學生展開聯想和想象的翅膀，進行美的創造。

指導學生透過語言文字的表象，把已經感知的材料進行加工改造，創造出新的圖景、新的形象。

例如蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，下片中有這樣的句子“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。”作者在夢中回到了故鄉，在那里，與自己的愛侶重逢。這里作者描繪了一個樸實、感人而又美好的場景——“小軒窗，正梳妝”。作者以這樣一個常見而難忘的場景表達了愛侶在自己心目中的永恒的印象。但東坡筆力的奇崛之處還在下邊兩句——“相顧無言，唯有淚千行”！終于見到了讓他魂牽夢繞的妻子，沒有卿卿我我，沒有共訴衷腸，而是“相顧無言，唯有淚千行”，給人留下廣闊空間：如果讓他們說說話，他們會說什么呢？據此，指導學生加入想象，以第一人稱蘇軾的口吻進行描寫。學生進行這樣的練習，既訓練了學生的想象力，又能使作品的審美效應得到強化，從而幫助學生達到從感受美到創造美的完美境界。

總之，美育是一種情感教育，是以美育人。語文教學應該把美育貫穿于整個教學活動之中，引導學生去感受美、體驗美、理解美、鑒賞美、創造美，使學生的人格、氣質在潛移默化中得到發展和完善，從而在現實生活中追求更高層次的美。