動(dòng)靜相銜 情韻共染

【摘 要】《山居秋瞑》是唐代大詩人王維山水詩的代表作之一，是天寶年間作者隱居輞川時(shí)所作，《山居秋瞑》頗能代表王維后期山水詩創(chuàng)作的特色，是山水詩中的上品佳作。作者在《山居秋瞑》中，以素描的手法，清晰生動(dòng)地勾勒出了一幅恬靜優(yōu)美的山村畫面，流露出作者棄官隱逸，潔身自好的那種飽染桃源風(fēng)味的志趣。讀來令人耳目一新，特別是其動(dòng)靜相銜、情韻共染的藝術(shù)手法歷來為人所稱道，本文就其藝術(shù)特色談一些自己的看法，以期得到指正。

【關(guān)鍵詞】淺析 藝術(shù) 特色

《山居秋瞑》是唐代大詩人王維山水詩的代表作之一，是天寶年間作者隱居輞川時(shí)所作，《山居秋瞑》頗能代表王維后期山水詩創(chuàng)作的特色，是山水詩中的上品佳作。

我國(guó)詩史上，為數(shù)眾多的詩人創(chuàng)作了浩如煙海的山水詩，但由于個(gè)人的經(jīng)歷、地位、美學(xué)理想和政治抱負(fù)不同，詩歌的意境也不盡相同，有的熱烈雄奇、氣勢(shì)恢宏；有的優(yōu)雅嫻靜、秀美恬淡，如果說李白的山水詩多屬前者，王維后期的山水詩則屬于后者。王維早年寫過一些格調(diào)昂揚(yáng)的邊塞詩，避世隱居后，其作品多以描寫山水寄書情懷為主。蘇東坡說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”恰到好處的點(diǎn)出了王維這位山水田園詩人的藝術(shù)特色。作者在《山居秋瞑》中，以素描的手法，清晰生動(dòng)地勾勒出了一幅恬靜優(yōu)美的山村畫面，流露出作者棄官隱逸，潔身自好的那種飽染桃源風(fēng)味的志趣。詩歌所表現(xiàn)的思想內(nèi)容固然不凡，但是其藝術(shù)手法更為人所稱道，有三種感受讀來特別讓人回味無窮，給人以清淑之氣，使人神恬意適、悠然陶醉，致使不同時(shí)代的讀者，可以不去探詢作者的寫作動(dòng)機(jī)而直接獲得藝術(shù)滿足，這不能不說是王維的獨(dú)特本領(lǐng)。

一、層次感——錯(cuò)落有致、物潔情真

美是一種和諧，即一種整體關(guān)系，并不是有了形象要素就能得到美，只有當(dāng)這些要素按照一定的規(guī)律組合成某種完整的意境時(shí)，才能獲得美。王維深得此理，他不但注意形象的個(gè)性特征，而且總是把它置于一定的聯(lián)系之中，以高度提煉強(qiáng)化的藝術(shù)手法，選擇最富有概括力、最具有個(gè)性特征的形象要素，以充分發(fā)揮每一個(gè)形象要素在描繪意境中的藝術(shù)效益。王維的山水田園詩，感受敏銳，觀察細(xì)致，善于通過對(duì)生活的深切領(lǐng)悟合體察，使畫面形象錯(cuò)落有致、物潔情真，得到最突出、最集中、最明豁的視覺、聽覺效果。《山居秋瞑》這首詩的第一特點(diǎn)就是將個(gè)別分散的景物巧妙的組成一幅有機(jī)和諧的完整畫面。首聯(lián)開門見山，以淡墨素描，勾畫出清秋薄暮、雨后初晴的山村景色，字里行間潤(rùn)透出作者飄逸閑怡的心情，鋪就了整個(gè)畫面的基調(diào)。頷聯(lián)由所見引出所聞，兩個(gè)“主——狀——謂”的句子將山村夜景點(diǎn)綴得惟妙惟肖，引人神往。在頸聯(lián)中又由所聞引出所見，聞“竹喧”見浣女歸，見“蓮動(dòng)”而知漁舟下，“竹”“蓮”相映，給人以具體的美感，而竹中浣女、船上漁人卻在若有若無、若即若離之間，寄托了作者對(duì)天曠地空，超俗拔塵的桃源世界的追求。最后筆鋒一轉(zhuǎn)，把摹景之筆一齊收攏，凝落在抒情上，內(nèi)外物轉(zhuǎn)向內(nèi)心，以“春芳”反照“秋瞑”，使隱居者未惜春芳已逝，猶喜秋瞑迷人那種隨意成趣的心情昭然紙上。正因?yàn)樽髡呓o每一部分材料都找到了最合適的位置，從而達(dá)到了有如兵家所說的：“常山蛇陣，擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)，擊腹則首尾俱應(yīng)。”的境界，多層次的形式使景致和情感得到了充分的表述。正由于王維筆下的形象都具有鮮明的個(gè)性特征，又在一定的聯(lián)系中結(jié)成一定的藝術(shù)組合，所以，他才能靠著簡(jiǎn)約的形象繪出完整的意境，于物趣中透出天趣，透出神韻

二、動(dòng)態(tài)感——以動(dòng)牽靜，筆落奇生

許多詩人雖然有時(shí)創(chuàng)作出有聲的動(dòng)態(tài)畫，但以熱烈活潑場(chǎng)面的居多，以幽靜場(chǎng)面的常常缺少生動(dòng)的氣息，王維的山水詩則不然，雖然表現(xiàn)幽靜嫻雅的意境，但卻常常通過景物在特定環(huán)境中發(fā)生的音響和動(dòng)態(tài)來襯出環(huán)境的寂靜，使畫面富于動(dòng)態(tài)特征和音響效果，而很少停滯的靜物寫生。在《山居秋瞑》的頷聯(lián)中，“松間明月”和“石上清泉”都是靜景，作者獨(dú)具匠心，在句尾字上“照”和“流”牽出了動(dòng)態(tài)。不僅作者置身妙境，逸興橫生，連讀者的思緒也不由隨著飛瀉的清泉去追想明月與白練相映的夜景，去遐思飛泉之下，必有深潭的哲理。這里之所以筆落奇生，妙就妙在將“照”和“流”兩動(dòng)詞置于句尾，形成“主——狀——謂”句式，而使動(dòng)態(tài)獲得了持續(xù)性。試想，倘若僅是一般地以“明月照松間，清泉流石上”來描述，固然也有那么一點(diǎn)意思，但與原句型相比，就顯得語平意淺，韻味太遜色了。到了中下聯(lián)，作者又筆法一變，由“竹喧”而見“蓮動(dòng)”，既襯托了靜景，又引出了人物。使人油然地產(chǎn)生聯(lián)想：浣女嬉笑著穿行在竹間小徑上，驚得夜鶯撲翅飛起；漁船碰擊著與月光相映的水面，蕩起萬縷波粼……整個(gè)畫面動(dòng)而不亂，靜而不寂。動(dòng)靜相銜，相得益彰，殷璠評(píng)王維詩：“在泉為珠，著壁成繪。”的確，在關(guān)鍵性的句子中，點(diǎn)上一個(gè)巧妙的軸心詞，就會(huì)產(chǎn)生“用巧一字，全句生輝”的效果。所謂語不在多，點(diǎn)到即止，這不能不說是王維的高明之處了。

三、聲息感——聲光色態(tài)，相映成趣

創(chuàng)作山水詩只有把畫面、音響、動(dòng)態(tài)有機(jī)地融合在一起，構(gòu)成一幅有聲的動(dòng)態(tài)畫，才是難以企及的，而這正是王維山水詩的獨(dú)具特色，王維山水詩的獨(dú)具特色不在于他做到了一般的畫面、音響、動(dòng)態(tài)的融合，而在于他描寫寂靜環(huán)境卻靜中有動(dòng)、寂處有音，動(dòng)與靜、寂與聲對(duì)立統(tǒng)一、相映成趣，使其絕不是呆板停滯的“死”象，而是富于生氣的活“畫”。《山居秋瞑》一詩首聯(lián)起筆于“空山新雨后”，“空”“新”二字，巧妙地將明凈曠野與間適雅趣相柔和，爾后落筆于“晚來秋”，倍添清新涼爽。頷聯(lián)中明月“由斂到放”，照出玲瓏之色；清泉 “由脆到圓”，流出了清冷之音，溢發(fā)出優(yōu)美的樂感。緊接著，頸聯(lián)以“竹”“蓮”的色彩對(duì)比，定下了秋景的基調(diào)。并以浣女“嘻嘻”笑語、行船“嘩嘩”擊水聲與前文的溶溶月色，淙淙流泉相渲染，以金秋佳景與勞作人們的淳樸勤勞相映襯，賦予了畫面生氣盎然的氣息。秋色為人物的出現(xiàn)作了鋪墊，人物出現(xiàn)又使空曠的山野頓添生機(jī)。這里寫出“松”、 “月”“泉”“石”“竹”“蓮”，色彩相依； “照”“流”“喧”“動(dòng)”“歸”“下”聲韻相和。這十二個(gè)字使聲光色態(tài)相融合，色彩鮮而不艷，聲光喧而不嘯，宛如渾成天然。可見，廣泛的裁剪旁枝末葉，精心篩選，找出有個(gè)性、有特點(diǎn)的材料為主題著色添彩，這也可以說是這首詩所以產(chǎn)生極強(qiáng)的藝術(shù)感染力的因素之一吧！

文學(xué)作品常常需要用凝練的筆墨來描繪場(chǎng)景，同時(shí)又要把作者自己的感情、態(tài)度融匯進(jìn)去，這確實(shí)是一件不容易的事情。弄不好往往顧此失彼，求簡(jiǎn)潔而意淺，溶情境而語煩。那么，怎樣才能達(dá)到文短而意深，樸實(shí)而味醇呢？讀了《山居秋瞑》后，會(huì)給我們有所啟發(fā)的。

《山居秋瞑》雖然是一首短小的五言律詩，但其清晰生動(dòng)地勾勒出了一幅恬靜優(yōu)美的山村畫面，流露出作者棄官隱逸，潔身自好的那種飽染桃源風(fēng)味的志趣，作者的思想感情和高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法完美的結(jié)合起來，使其成為一首膾炙人口的經(jīng)典之作，王維作為一個(gè)詩人，同時(shí)又是畫家和音樂家，這種一身而三任的條件使他能更深刻地理解詩、畫、音樂等幾種藝術(shù)之間的異同，更深入地探索美的規(guī)律，更巧妙地融合幾種藝術(shù)表現(xiàn)生活的特長(zhǎng)于一爐。因此，他在把握形象與形象、形象與動(dòng)態(tài)、音響等方面的關(guān)系上總有比別人高超之處，這大概就是他的山水詩兼有繪畫、音樂之美，比其他許多人的山水詩更富有詩味和神韻的奧秘。

【參考文獻(xiàn)】

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