麗江旅游可持續(xù)發(fā)展七論

【摘要】文章針對(duì)麗江目前旅游發(fā)展中的得失和存在的文化，從7個(gè)方面對(duì)麗江旅游的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行了分析研究，內(nèi)容涉及如何將麗江建成為真正高品位的旅游地；怎樣保護(hù)好麗江旅游的半個(gè)靈魂——田野之美；面對(duì)麗江目前的一些軟肋，如何對(duì)歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行更好的保護(hù)；以及麗江古城在旅游中的規(guī)劃和區(qū)域的合理劃分；如何發(fā)揮麗江在“大香格里拉”旅游圈中的獨(dú)特作用；解困麗江旅游，把游客引向鄉(xiāng)村等。文章對(duì)我國(guó)西部的旅游發(fā)展有啟示意義。

【關(guān)鍵詞 】麗江 旅游 可持續(xù)

作為“三個(gè)世界遺產(chǎn)”地的麗江，多年來連獲各種殊榮，舉世矚目，成為國(guó)內(nèi)外知名度很高的世界名城，旅游已經(jīng)成為麗江的支柱產(chǎn)業(yè)，旅游能否可持續(xù)發(fā)展和繁榮，已經(jīng)成為事關(guān)民生和地方發(fā)展的要素。因此，麗江旅游的可持續(xù)發(fā)展，是麗江發(fā)展規(guī)劃中至關(guān)重要的大事。

一、為成為真正高品位的旅游地而努力

麗江已經(jīng)成為中國(guó)的旅游名勝地，每年有四五百萬(wàn)游客前來，所謂“高端游客”，一般指那些收入高、消費(fèi)高、素質(zhì)高、樂于深度旅游、樂于從深層次來解讀旅游地的歷史文化、民俗、地理等的游客，有時(shí)甚至為自己動(dòng)手來促成本地文化和環(huán)境的保護(hù)等。他們也可稱之為“高品位游客”，因其旅游旨趣和目的是欣賞、學(xué)習(xí)本地文化、深度了解本地社會(huì)、促進(jìn)本地的環(huán)境和文化保護(hù)等。

按旅游學(xué)專家魏小安先生的觀點(diǎn)，所謂高端旅游，是指各類旅游產(chǎn)品中有最好的產(chǎn)品。高端的觀光旅游，包括提供獨(dú)特的經(jīng)歷和豐富體驗(yàn)的產(chǎn)品。它也包括商務(wù)旅游。商務(wù)旅游的基本要求是一個(gè)完整而高效舒適的服務(wù)鏈。高端旅游產(chǎn)品也包括休閑度假。休閑度假是個(gè)人的需求與美好環(huán)境的有機(jī)組合。高端旅游也包括特種旅游，諸如登山、探險(xiǎn)、狩獵等，這幾項(xiàng)都是高端的特種旅游產(chǎn)品。高端旅游基本的要求就是花費(fèi)高、時(shí)間長(zhǎng)、要求高。不能簡(jiǎn)單籠統(tǒng)地用一個(gè)收入標(biāo)準(zhǔn)來劃分。

麗江的旅游現(xiàn)在需要開發(fā)深度旅游的產(chǎn)品、開展深度規(guī)劃，進(jìn)行深度營(yíng)銷，探索深度經(jīng)營(yíng)。深度開發(fā)首先是綜合性開發(fā)，要把各方面資源全部利用，而不僅是開發(fā)幾個(gè)景區(qū)景點(diǎn)的問題，將自然旅游資源、文化旅游資源、社會(huì)旅游資源全部充分利用；其次要整體開發(fā)；第三要有新的開發(fā)模式，政府主導(dǎo)、市場(chǎng)主體、企業(yè)運(yùn)作、群眾參與；第四是開發(fā)內(nèi)容不斷深化，將文化因素注入深度開發(fā)過程中，在開發(fā)過程中強(qiáng)調(diào)客人本身與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的參與。

筆者多年來應(yīng)邀給一些來麗江的高端旅行團(tuán)講授關(guān)于云南和麗江的歷史文化等方面的課，如世界商界青年總裁代表團(tuán)、芝加哥全球事務(wù)委員會(huì)代表團(tuán)、美國(guó)教授代表團(tuán)、歐盟青年經(jīng)理培訓(xùn)團(tuán)、還有美國(guó)大自然保護(hù)協(xié)會(huì)（TNC）、野性中國(guó)（Wild China）等組織的各種代表團(tuán)。這些團(tuán)隊(duì)大都喜歡深究當(dāng)?shù)匚幕蛯＜覍?duì)話，走到鄉(xiāng)村里實(shí)地觀察，和村民交談。他們的消費(fèi)一般都比較高，住的是四星級(jí)以上的酒店，如芝加哥論壇代表團(tuán)是自己包了專機(jī)來，住在麗江有名的“超五星”悅榕莊里。據(jù)他們介紹，他們?cè)谥袊?guó)選擇的旅游地包括北京、西安、上海和麗江，他們把麗江視為在某種意義上與北京、上海、西安等相提并論的地方，以它獨(dú)特而富有個(gè)性的民族文化、世界遺產(chǎn)等為突出標(biāo)志而成為獨(dú)具典型性的旅游目的地。這樣的團(tuán)隊(duì)雖然目前還不算很多，從人數(shù)上還不能和大眾游客相比，但他們代表了一種潮流和趨勢(shì)，即有助于像麗江這樣的旅游地名氣的提高，也有助于旅游地物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，有助于通過吸引更多類似的客人，逐漸成為全球聞名的高品位、高質(zhì)量的旅游名勝地。在不丹、錫金等亞洲國(guó)家的一些著名旅游勝地，本地采取提前預(yù)訂等方式吸引高消費(fèi)的高端游客，形成了一些在世界上名聲卓著的生態(tài)旅游、文化旅游的勝地。

麗江是有“麗江古城”、“三江并流”“東巴古籍”這三個(gè)世界遺產(chǎn)桂冠的世界名城，這是創(chuàng)造世界一流的旅游名勝地的雄厚基礎(chǔ)。筆者認(rèn)為，麗江雖然不能沒有大眾旅游，但又不能滿足于目前以人數(shù)和人次取勝，而實(shí)際上消費(fèi)很低的大眾旅游。在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，麗江在云南乃至西部有個(gè)好聲譽(yù)，就是外國(guó)的游客來得多，各種高消費(fèi)高素質(zhì)的“高端客人”多，但我這幾年在麗江調(diào)研時(shí)，聽到幾個(gè)麗江服務(wù)行業(yè)的老總不無憂慮地說，麗江這幾年消費(fèi)高、素質(zhì)高的高端游客群在減少，而大眾游客則在不斷增加。這種高端客人在減少的現(xiàn)象對(duì)麗江的旅游的發(fā)展是不利的。

作為一個(gè)旅游名勝地，要有自己卓具個(gè)性魅力的自然和人文資源，游客不僅能在其中有怡情悅性的旅行享受，而且還可以學(xué)到多樣化的地方性知識(shí)。筆者曾在美國(guó)西部的多個(gè)國(guó)家公園里旅行參觀，看到一些進(jìn)行地理地貌、生態(tài)物種等考察的“深度旅行團(tuán)”， 包括很多成年人和大中學(xué)校的學(xué)生。這些旅行團(tuán)中有專家給他們講授相關(guān)知識(shí)，從筆者講過課的一些來麗江旅游的“高端團(tuán)隊(duì)”看，也屬于這種邊學(xué)習(xí)邊體驗(yàn)和參觀的游客。如果這樣的客人來的多了，無疑會(huì)有助于麗江環(huán)境和文化的保護(hù)、有助于麗江旅游的可持續(xù)發(fā)展。而如果我們僅僅滿足于像被稱之為“酒吧一條街“的麗江古城新華街那樣嘈雜而亂哄哄的對(duì)歌和酒吧的狂歡、還有目前被一些經(jīng)商者熱炒熱賣的“艷遇之都”等，筆者認(rèn)為這還是可惜了麗江潛在的高品位旅游地的前景。

筆者認(rèn)為，麗江作為一個(gè)世界遺產(chǎn)地，除了有讓各種游客歡喜的旅游產(chǎn)品，也需要營(yíng)造出一些本地文化的神秘感和厚重感，這一點(diǎn)，我在日本世界遺產(chǎn)地京都等地訪問時(shí)，就有深切的體會(huì)，那里有些景點(diǎn)，盡管自然和人文風(fēng)光都相當(dāng)不錯(cuò)，但是禁止游客去那里參觀，因?yàn)榕c本地人的一些宗教信仰和修行等有關(guān)，而恰恰是這種人們可望不可即的景點(diǎn)，加重了這個(gè)地方神秘的文化和宗教吸引力，有助于旅游地整體魅力的提升。

此外，麗江作為有世界聲譽(yù)的文化名城，對(duì)于推進(jìn)寓教育和美育等為一體的大中小學(xué)校學(xué)生的旅游活動(dòng)，也是很理想的地方。當(dāng)下，不少國(guó)家都大力支持和提倡學(xué)生旅游，宗旨是通過推動(dòng)學(xué)生的旅游活動(dòng)，來擴(kuò)大學(xué)生們知識(shí)面和見聞視野、開闊年輕一代的胸襟，增加對(duì)世界上不同國(guó)家、民族和文化的認(rèn)識(shí)。據(jù)筆者所知，西方國(guó)家的大學(xué)生組團(tuán)來麗江旅游和學(xué)習(xí)的已經(jīng)不少。筆者認(rèn)為，隨著我國(guó)國(guó)力的提升、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)民生活水平的提高，也會(huì)逐漸形成我國(guó)大中學(xué)校學(xué)生的旅游大潮。而在這種讓中國(guó)年輕人了解本國(guó)壯麗山川和多元文化等都非常有利的旅游活動(dòng)中，麗江是可以扮演一個(gè)重要角色的。我們不能讓各國(guó)各地的學(xué)生們來到麗江，只看到酒吧里的狂喝濫飲和“對(duì)歌“，以及有些商家大力渲染的“艷遇”等等，而忽略了一個(gè)擁有“三個(gè)世界級(jí)”遺產(chǎn)地城市所應(yīng)呈現(xiàn)出的文化個(gè)性、品位、風(fēng)度和厚重的歷史文化內(nèi)涵。

二、保護(hù)好麗江旅游的半個(gè)靈魂——田野之美

牛年三朵節(jié)期間，我回到了麗江。有空到束河古鎮(zhèn)附近一直到黃山鎮(zhèn)茨滿村等地的鄉(xiāng)村田野逍遙游了一次，油菜花黃，桃紅柳綠，麥苗泛青，流水潺湲，農(nóng)舍掩映其中，牛羊豬雞悠然漫步，常見飛鳥飛翔往還；人行田野阡陌，宛然如在畫中，我陶醉地領(lǐng)略到了故鄉(xiāng)陽(yáng)春三月的融融春光。

我非常高興大研古城和束河古鎮(zhèn)的郊區(qū)保留了這么大片的田園風(fēng)光，聽說這是麗江古城區(qū)黨委政府的重要舉措之一，即用各種措施，保留這大片的農(nóng)田和鄉(xiāng)村風(fēng)光。我覺得這是非常明智的做法，留住了麗江古城和束河古鎮(zhèn)周圍的田園，就無異于留住了麗江旅游的半個(gè)靈魂。

我在多次的會(huì)議和多篇文章中，曾一再表述過這樣的一個(gè)觀點(diǎn)：麗江古城和古鎮(zhèn)與周圍環(huán)境的關(guān)系常常被忽略。不少規(guī)劃者的眼睛常常孤立地盯在具體的景觀或建筑物上。其實(shí)，一座歷史文化名城，常常是融具體的建筑物和城市整體格局、日常的民眾生活、社會(huì)歷史文化氛圍和人們生存的環(huán)境于一體的一個(gè)整體，它與周圍的環(huán)境形成一種血脈相連的關(guān)系。比如，距麗江古城20多公里的納西人的神山——玉龍雪山，以及作為古城重要水源地的玉泉公園（黑龍?zhí)叮┖椭車纳剿?，與麗江古城的歷史文化、古城民眾的物質(zhì)和精神生活都有密切的內(nèi)在聯(lián)系。以麗江古城為代表的歷史文化景觀，和以玉龍雪山為主體的自然景觀，以及麗江壩子的高原田園風(fēng)光相互之間的整合互動(dòng)，互補(bǔ)，相互映襯，形成麗江壩區(qū)旅游的精髓和靈魂。就城市整體結(jié)構(gòu)而言，麗江古城是最亮點(diǎn)，因此，要避免它逐漸成為一個(gè)被和它反差甚大的現(xiàn)代建筑群和擁擠的小區(qū)所包圍的孤島。從城市建筑美學(xué)和麗江的傳統(tǒng)城鄉(xiāng)格局傳統(tǒng)看，麗江古城周圍應(yīng)該留下較多的田園和原野，各種新城的建筑物也要盡量與古城的風(fēng)格相協(xié)調(diào)。

在進(jìn)行新城建設(shè)和周圍的環(huán)境建設(shè)時(shí)，我認(rèn)為也要盡量突出當(dāng)?shù)靥厣?，避免雷同于昆明、大理、迪慶等周邊地區(qū)。因此，在建設(shè)居民小區(qū)的城市規(guī)劃上，應(yīng)該突出地方特色，從民居建筑的外觀和內(nèi)部裝修上、街道格局乃至街道的取名等，都應(yīng)該突出地方特色，使古城周圍的居民社區(qū)也成為麗江古城區(qū)、壩區(qū)整體景觀的一部分。

記得筆者的同學(xué)詩(shī)人于堅(jiān)懷著非常欣喜的心情謳歌過“麗江的荒”， 他認(rèn)為云南麗江的迷人在于，它依然是一個(gè)經(jīng)常會(huì)遇到荒原的地方。他所傾心為止謳歌的是諸如玉龍雪山下白沙鄉(xiāng)迄今還在的那片荒原。我記得還有其他一些國(guó)內(nèi)著名作家也傾情謳歌過白沙的荒原，有的甚至說到多次面對(duì)著這玉龍雪山下空闊的荒原激動(dòng)地流淚。這是雪山下的原野之美對(duì)一個(gè)旅人心靈帶來的震撼?；臎?、寂寥、沉靜的這空曠之美、荒原之美，那是大廈千間萬(wàn)間也無法與之相媲美的。我非常高興白沙保住了這片原野，慶幸它沒有被不斷延展的城市建筑群蠶食掉。而如今保留完整的束河古鎮(zhèn)周圍的這些田園，展示了它與麗江的“白沙荒原”所不同的另一種農(nóng)家田野的魅力。在如今房地產(chǎn)異常發(fā)達(dá)，越來越多的農(nóng)田和土地不斷落于房地開發(fā)商之手用來蓋房子，城市不斷蠶食著鄉(xiāng)村風(fēng)光的當(dāng)今，麗江的這些田園鄉(xiāng)野還在，我覺得，這無疑是保住了麗江旅游的一個(gè)關(guān)鍵基礎(chǔ)。如今有越來越多的旅人欣賞了麗江古城之美后，走向走向拉市等鄉(xiāng)村欣賞農(nóng)家田園之美，也足可見麗江鄉(xiāng)野的魅力。

當(dāng)我走出古城和古鎮(zhèn)，走在附近保留完好的這大片田野上，清風(fēng)輕拂，麥苗青青，鳥語(yǔ)花香，不禁心曠神怡。從古城古鎮(zhèn)那種厚重的歷史氛圍中來到這清新的田野，換了一個(gè)不同的環(huán)境，也換了一種心境，悠然產(chǎn)生一種別樣的審美感受和愉悅，這種納西人的歷史社會(huì)文化和美麗的田野風(fēng)光的互補(bǔ)，在麗江可以如此完美地融為一體。從去年我聽到麗江市委書記和自興先生在大會(huì)上多次強(qiáng)調(diào)，麗江的旅游發(fā)展要走出大研古城那3.8平方公里的范圍，走向田野、走向鄉(xiāng)村。要將拉市、七河、金山、白沙等周邊特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)逐漸建設(shè)成為麗江建設(shè)國(guó)際精品旅游城市的重要組成部分，成為與麗江古城景觀互補(bǔ)和相互輝映的山水田園風(fēng)光。形成古城和新城協(xié)調(diào)發(fā)展的格局，突出民族文化和生態(tài)特色的交融互補(bǔ)。將麗江發(fā)展成為集山水、田園、文化于一體的國(guó)際精品旅游城市。

如今，我又看到了麗江古城區(qū)對(duì)黃山鎮(zhèn)田園風(fēng)光和鄉(xiāng)村的明智規(guī)劃，我非常欣喜地看到了我們麗江的決策者建設(shè)者們，已睿智地有前瞻性地認(rèn)識(shí)到了田園風(fēng)光、鄉(xiāng)村文化對(duì)于麗江旅游發(fā)展的重要性，對(duì)于這個(gè)擁有三個(gè)世界遺產(chǎn)地的世界名城的重要性。

今年11月，筆者在麗江見到了曾在1986年寫信給和志強(qiáng)省城，對(duì)麗江古城的及時(shí)保護(hù)起到了重要作用的朱良文教授，我們?cè)诠懦仟{子山（黃山）遠(yuǎn)眺新城區(qū)，他認(rèn)為如果從麗江特有的園林城市風(fēng)貌的保護(hù)而言，玉龍縣的縣城不應(yīng)和原來的新城連成一片。我也覺得麗江壩子本來就很小，如果連片的現(xiàn)代城市建筑多了，就沒有多少田野風(fēng)光可看了，而作為一個(gè)旅游為支柱產(chǎn)業(yè)的小城市而言，田園風(fēng)光和有個(gè)性有特點(diǎn)的城市建筑的相得益彰是至關(guān)重要的，因此，我覺得麗江的城市發(fā)展規(guī)模不應(yīng)和國(guó)內(nèi)不靠旅游的那些中心城市一樣地追求那種不斷蠶食周邊田野的“城市化”模式和做法。

三、發(fā)現(xiàn)我們的軟肋，保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)

云南唯一的狀元袁嘉谷在昆明的故居被辟為飯館，引發(fā)了社會(huì)輿論的普遍關(guān)注，去年我兩次撰文，參與了在《春城晚報(bào)》上組織的對(duì)這個(gè)問題的爭(zhēng)論，并延伸到在新浪網(wǎng)上的討論。作為“反對(duì)開飯館方”的我多次舉了麗江古城保護(hù)方國(guó)瑜故居之例，佐證了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)標(biāo)榜為歷史文化名城的城市，應(yīng)該既有錦衣美食之地，但也應(yīng)該多一些可以使人彈琴焚香、靜思默想、學(xué)習(xí)和觸摸本地文脈，與古人對(duì)話，徜徉于精神之旅的場(chǎng)所，而像袁嘉谷這樣的文化大名人的故居，應(yīng)該就是這樣的場(chǎng)所。如今把它做成了一個(gè)喧囂的飯館，這是一個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城的悲涼。我在文中說，如果把如今很多旅人慕名而來參觀的我家鄉(xiāng)麗江古城的歷史學(xué)大師方國(guó)瑜故居做成一個(gè)飯館，那不知要被當(dāng)?shù)厝嗽趺赐倭R呢！我因此深為故鄉(xiāng)在這方面做得出色的事而感到驕傲。

昆明市政府最終接受了反方的意見，出臺(tái)了《昆明市關(guān)于充分利用文物資源大理發(fā)展博物館業(yè)》的實(shí)施意見，鼓勵(lì)騰出“老宅”創(chuàng)建民營(yíng)博物館，預(yù)計(jì)用3-5年時(shí)間把昆明建設(shè)成‘博物館之城’，從而使昆明人均擁有博物館的數(shù)量躍居全國(guó)省會(huì)城市前列?！?在這個(gè)實(shí)施意見里，提到了“老宅一律不得作從餐館之用”的規(guī)定。

麗江在古城和古建筑方面的保護(hù)所取得的成績(jī)有目共睹，舉世皆知。但我覺得，作為世界名城，我們還得正視和善于發(fā)現(xiàn)我們尚做得不太好或不足的方面。麗江應(yīng)加強(qiáng)保護(hù)的歷史文化遺產(chǎn)，應(yīng)該包括諸如原來的文廟、武廟、雪山書院、玉河書院等遺址和歷史建筑物遺址、還有基督教教堂遺址、麗江古城的著名人物和家族、家庭的居所、祠堂、家廟以及具有歷史文化價(jià)值的民俗舊器、老照片等、“茶馬古道”重鎮(zhèn)的馬店遺址和各種遺留物等。

麗江古城內(nèi)幸存著較多古老的深宅大院、其中有的是“茶馬古道”著名“藏客”的宅院，有的是一些大家族的祠堂等。在類似祠堂和名人故居的保護(hù)和利用方面，筆者覺得湖南的鳳凰縣古城做得不錯(cuò)，有不少古老的當(dāng)?shù)丶易屐籼?、名人古居被保護(hù)得很好。比如大作家沈從文故居、曾經(jīng)當(dāng)過民國(guó)政府國(guó)務(wù)總理兼財(cái)政總長(zhǎng)熊希齡的故居等。這些古宅大院配上詳細(xì)的圖文解說，吸引了相當(dāng)多的游客。麗江雖然沒有如此顯赫的名人，但是麗江古城過去一些大家族、“藏客”等的民居是麗江古城文化的重要構(gòu)成部分，對(duì)了解麗江歷史上的民眾生活、歷史人文方面有不可替代的價(jià)值，有一種歷史和具體的人和事相融而成的人文價(jià)值和精神魅力。1997年我在瑞士蘇黎世古城訪學(xué)，參觀過不少據(jù)說已存在了數(shù)百年的老字號(hào)商店和飯館，以及不少古街巷。我多次去美國(guó)，看到在很多城市都完整地保留著具有歷史紀(jì)念意義的建筑物；在瑞典首都斯德哥爾摩古城訪學(xué)時(shí)，當(dāng)?shù)厥忻褚I(lǐng)我去參觀這個(gè)古城眾多的歷史建筑物，還去參觀了一座曾經(jīng)是18-19世紀(jì)時(shí)作為馬廄的老房子，馬廄的格局和裝飾都完整地保留了那時(shí)的原貌，當(dāng)?shù)厥忻穹浅Ｗ院赖叵蚬P者介紹這個(gè)歷史遺產(chǎn)。麗江古城曾經(jīng)是“茶馬古道”的重鎮(zhèn)，過去有過很多馬店，但如今已經(jīng)沒有一個(gè)保留完整的馬店遺址可以供人們回顧和懷舊，緬懷中國(guó)西部這一段難忘的歷史。也不能不說是一大遺憾。

此外，我還想提出麗江古城民居內(nèi)部裝修的一些問題，我在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)一個(gè)比較多的現(xiàn)象，一些外地商人租了麗江古城的納西民居后，對(duì)庭院和內(nèi)部下了很大的工夫裝潢，有裝修得基本不背離本地的建筑文化特色，但也有不少庭院裝修成了某種江南或外省他的“古典風(fēng)格”，雕梁畫棟都與麗江建筑文化的本土特色相去甚遠(yuǎn)，有的還在庭院里開辟了水塘，上面搭上木橋等，咋看似乎也古色古香，但按照世界文化遺產(chǎn)保護(hù)“原真性”的原則，這樣的大動(dòng)干戈裝修顯然是不符合這種保護(hù)原則的，麗江民居建筑特點(diǎn)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中因其本土和外來建筑藝術(shù)的結(jié)合而形成了自己雋永的特點(diǎn)，列入世界文化遺產(chǎn)后，不應(yīng)隨意改變這種風(fēng)格。看來，我們不僅要保護(hù)民居外觀的原真性，也要保護(hù)內(nèi)部裝修的原真性，這就需要在現(xiàn)有古城保護(hù)條例下制定更為細(xì)致的實(shí)施細(xì)則，加強(qiáng)督促監(jiān)管的措施。

名城麗江舉世關(guān)注，讓我們戒驕戒躁，走出更為出色的“麗江之路”。

四、關(guān)于古城的規(guī)劃和區(qū)域的合理劃分——以新華街為例

緊傍麗江古城西河的新華街，是麗江古城的一條歷史名街。在當(dāng)下的旅游大潮中，由于酒吧林立，如今已經(jīng)被稱為“酒吧一條街”；更由于現(xiàn)在這條街上每天晚上酒吧里的勁歌狂舞，游客的縱酒狂歡和他們與酒吧女性服務(wù)員的狂熱“對(duì)歌”，有些所謂“對(duì)歌”那不堪入耳的詞句，甚至已經(jīng)上了網(wǎng)絡(luò)而使新華街之夜有了惡俗之名。我們的新華街因此成了眾說紛紜褒貶不一的一條“名街”了，無疑，也成為一條頗使聯(lián)合國(guó)官員、文化人、藝術(shù)家、文人學(xué)士以及很多本地居民等皺眉頭的地方了。

有的說這里“驚艷”、“艷遇之地”；有的說“嘈亂”“惡俗”，“叫驢來吼的地方”等等，各有說法，本是常情。但以筆者之見，作為一個(gè)世界名城的功能設(shè)計(jì)來說，這條街在麗江古城旅游的區(qū)位設(shè)計(jì)上，確實(shí)出了一點(diǎn)問題。

新華街位于麗江古城最核心的區(qū)位上，幾乎所有的游客和來麗江的人，無論你是屬于什么社會(huì)階層，你的欣賞趣味審美情趣有多少差異，一般都會(huì)走過這條街。如果從世界文化遺產(chǎn)所應(yīng)有的文化品味看，聯(lián)合國(guó)的官員、文人雅士、喜歡清靜幽雅的旅人乃至古城本地居民，對(duì)一到晚上這種燈紅酒綠狂躁喧囂的對(duì)歌和喧嘩的反感，自然是在情理之中。

我也走游過世界很多名城，從我的經(jīng)歷看，我認(rèn)為，像新華街這樣的世界遺產(chǎn)地的核心之區(qū)，形形色色游客的必到之地，，就應(yīng)該想到一點(diǎn)，這是所有的游客都會(huì)來的所在，所以在它的品味和格調(diào)上，就應(yīng)該盡力突出麗江古城作為“世界文化遺產(chǎn)地”那種本真本色、獨(dú)特雋永的個(gè)性魅力，即雅致、寧?kù)o、古色古香，能看到居民的日常生活，能有機(jī)會(huì)領(lǐng)略到原住民的民俗。新華街緊靠著四方街，與科貢坊、文昌宮、凈蓮寺等古城名勝之地近在咫尺。筆者記得清楚，過去這條街上有可以邊飲茶、邊聽故事、說書的茶室。能在水流清清的溪流旁思古，懷舊，漫談，品茶。而如今被弄成如此嘈雜喧嘩的一個(gè)所在，從古城的旅游功能區(qū)分上來講，確實(shí)不是明智之舉。

在旅游的布局和內(nèi)容、方式方法等方面，我自認(rèn)不是一個(gè)保守派，來麗江的很多游客特別是年輕的游客，好不容易辛辛苦苦工作積攢了一些錢，抽時(shí)間來到麗江旅游一趟，當(dāng)然想徹底放松身心、和當(dāng)?shù)貪鈯y盛服風(fēng)情萬(wàn)種的少數(shù)民族女郎放歌對(duì)唱縱酒狂歡一下，自在情理之中。但我想，這應(yīng)該是在古城的邊緣地帶、不影響其他游客和當(dāng)?shù)鼐用裆畹囊粋€(gè)所在，在本地相應(yīng)的管理規(guī)則約束下，可以稍稍放縱一下的古城“娛樂特區(qū)”（不是紅燈區(qū)?。?。

我?guī)н^很多國(guó)外的朋友到麗江看著名的夜景，這些朋友包括聯(lián)合國(guó)官員、政治家、有慕名而來麗江的學(xué)者、專家等。而如今夜晚的新華街，已經(jīng)變成我不敢?guī)ь愃齐A層的人來逛的一條街了，因?yàn)楦鶕?jù)我的經(jīng)驗(yàn)，他們對(duì)這樣嘈雜而各種噪聲震耳欲聾的環(huán)境只會(huì)皺眉頭而唯恐避之不及，會(huì)覺得這與像麗江古城這樣的“世界文化遺產(chǎn)”的清譽(yù)美名有些格格不入。就我所知，聯(lián)合國(guó)官員多次來麗江，無一不對(duì)這條街夜晚的嘈雜喧囂反感，主要原因就是他們都覺得這條在古城核心區(qū)的老街與“世界文化遺產(chǎn)”的品味和格調(diào)格格不入。我們?cè)谟新?lián)合國(guó)官員等來檢查時(shí)想方設(shè)法使這條街夜晚的嘈亂寧?kù)o上幾天的舉措，畢竟不是適宜的方式和長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。

以我之見，我們應(yīng)該把像新華街這樣在古城核心地帶的老街，設(shè)計(jì)成一條最能體現(xiàn)麗江古城本真的文化情調(diào)氣韻、民俗風(fēng)格的區(qū)域，讓游客在這里能領(lǐng)略到麗江古城的真正魅力、民眾生活的情調(diào)意趣。

而我們也應(yīng)該在距古城稍遠(yuǎn)的某個(gè)區(qū)域開辟一個(gè)地方，供那些來到麗江想縱酒痛飲、醉歌狂舞的游客們一個(gè)去處。時(shí)間久了，它也會(huì)成為麗江的一個(gè)另類娛樂名區(qū)的。而我們也就能逐漸免去當(dāng)下很多山南海北的客人因?yàn)榭吹疆?dāng)下這 “酒吧一條街”的現(xiàn)狀，而連帶對(duì)麗江古城作出的種種惡評(píng)。

五、發(fā)揮麗江在“大香格里拉”旅游圈中的獨(dú)特作用

2004年年10月，四川、云南、西藏三省聯(lián)合在成都發(fā)表《旅游合作大香格里拉宣言》，揭開了香格里拉地區(qū)進(jìn)行旅游合作的序幕。合作的“中國(guó)香格里拉生態(tài)旅游區(qū)”范圍涉及四川甘孜州、涼山州、攀枝花市的40個(gè)縣（區(qū)），云南迪慶州、大理州、怒江州、麗江市的 24個(gè)縣（市、區(qū)），西藏自治區(qū)昌都地區(qū)、林芝地區(qū)的18個(gè)縣，其中的甘孜州、昌都地區(qū)和迪慶州為生態(tài)旅游優(yōu)先發(fā)展區(qū)。目前，香格里拉生態(tài)旅游區(qū)已列入我國(guó)國(guó)家“十一五”重點(diǎn)開發(fā)建設(shè)九大旅游區(qū)之一，這對(duì)這一區(qū)域的發(fā)展至關(guān)重要。

香格里拉品牌是一個(gè)很成功的文化創(chuàng)意，把“香格里拉”從香格里拉縣擴(kuò)大為“大香格里拉”，這更是一個(gè)非常成功的升華，擺脫了把虛擬的的這個(gè)人間樂園過分狹窄地囿限在一個(gè)小區(qū)域而難以自圓其說的弊端。目前的大香格里拉區(qū)域涵蓋了云南的麗江、怒江部分區(qū)域、和迪慶藏族自治州、四川甘孜藏族自治州、以及西藏自治區(qū)昌都地區(qū)，其地理位置基本上為橫斷山脈的中段，世界自然遺產(chǎn)““三江并流”也位于大香格里拉的核心區(qū)域；歷史上的“茶馬古道”也橫貫這片區(qū)域，學(xué)術(shù)界所稱的“藏彝走廊”（或“藏緬語(yǔ)族”走廊）的部分區(qū)域也在其中；其中還包括了紅軍長(zhǎng)征所經(jīng)過的不少地區(qū)，也是“紅色旅游”景區(qū)豐富之地。

“大香格里拉”區(qū)域自然景觀類型極其豐富，有眾多的雪山、冰川、森林、峽谷、草原和高山湖泊，大香格里拉區(qū)域還是中國(guó)西部民族文化多樣性的薈萃之地。而麗江在歷史上，在這個(gè)“大香格里拉”區(qū)域里有舉足輕重的影響，這個(gè)區(qū)域是納西先民遷徙的通道，麗江是“茶馬古道”發(fā)揮商貿(mào)集散地作用的重鎮(zhèn)，又是促成明代康巴藏區(qū)藏傳佛教噶嗎噶舉教派繁榮發(fā)展；納西木氏土司印制了被藏族學(xué)者稱之為“滇藏政教史上空前絕后”之舉的藏區(qū)第一套《大藏經(jīng)》、建蓋了著名的理塘寺；納西人還把紅米、蠶豆等各種農(nóng)作物的耕作技術(shù)、以及水利灌溉技術(shù)等傳到康巴藏區(qū)；納西族的東巴文化與藏族的本教之間存在著密切的宗教親緣關(guān)系。

我們應(yīng)該認(rèn)真研究麗江在大香格里拉區(qū)域里的優(yōu)勢(shì)和地位，以便于更好地發(fā)揮麗江在“大香格里拉”旅游圈中的特殊地位。麗江既要與大香格里拉區(qū)域各個(gè)地方的旅游聯(lián)手共進(jìn)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，同時(shí)，也要充分發(fā)揮麗江在大香格里拉旅游區(qū)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)而發(fā)揮其作用。

我認(rèn)為，麗江如果與“大香格里拉”藏區(qū)的大雪山、冰川、草原、極有特色的藏傳佛教信仰和藏民俗風(fēng)情等特色自然人文資源相比，類似的景觀優(yōu)勢(shì)不突出，但麗江在大香格里拉區(qū)域中，有如下幾個(gè)優(yōu)勢(shì)：1、有“世界文化遺產(chǎn)”麗江古城、世界記憶名錄東巴文化、“世界自然遺產(chǎn)”“三江并流”的核心區(qū)老君山這三大世界級(jí)品牌；2、有以麗江古城為核心的、融合整合了古典漢文化、中原建筑、音樂文化以及納西、納人（摩梭）、藏、白諸族本土文化于一體的多元文化和諧匯聚之地，與相對(duì)來說文化比較單一的該區(qū)域其他地區(qū)相比，自有其突出優(yōu)勢(shì)；3、從海拔、氣候等諸多方面看，麗江具有可以讓游客較長(zhǎng)時(shí)間休閑和度假的良好條件；4、麗江的現(xiàn)代化建設(shè)水平較高，適宜當(dāng)代休閑旅游的各種現(xiàn)代交通、生活、游樂等設(shè)施比較齊備，可以扮演如下角色：既是進(jìn)入大香格里拉的門戶、又是從大香格里拉長(zhǎng)途旅途勞頓后的休整休憩之地，即大香格里拉區(qū)域的后花園。

但麗江要扮演好在大香格里拉里的這種重要角色，需要恰如其分地要把握好一個(gè)尺度，即不能與大香格里拉整個(gè)大環(huán)境的文化氛圍和自然景觀個(gè)性有太大的反差，即不能過分嘈雜、俗氣、過分燈紅酒綠、商業(yè)布局也應(yīng)有一種與其他大城市旅游區(qū)不同的邊地特色。

六、麗江應(yīng)該建成從空中看也賞心悅目的園林城市

最近很高興地看到麗江市的生態(tài)市建設(shè)規(guī)劃中，提出了“田園風(fēng)光保護(hù)帶的”概念和舉措。特別是提出將大研中心城區(qū)和玉龍縣城片區(qū)之間以基本農(nóng)田的形式設(shè)定田園風(fēng)光走廊的提議。

麗江市擁有三個(gè)世界遺產(chǎn)地的旅游名市，又是因文化和山水田園風(fēng)光而著稱的邊地城市，因此，麗江的城市建設(shè)要極力突出麗江山水園林城市的特色，城中要有足夠的綠地、園林、湖泊、水塘、城周圍有與城市相得益彰的田園風(fēng)光，要追求一種在空中鳥瞰麗江古城，也有賞心悅目、建筑物與青山綠水、樹林、綠地等融為一體的山水園林城市的效果。且不說我所看到的很多西方國(guó)家中小城市的空中鳥瞰的建筑之美，我也從空中看過諸如美國(guó)的華盛頓、西雅圖等大城市以及瑞典、瑞士、德國(guó)、比利時(shí)、丹麥等國(guó)的很多城市，都有這種從空中鳥瞰賞心悅目的園林城市效果；甚至東南亞國(guó)家的泰國(guó)清邁、越南的河內(nèi)等，從空中看也有卓有地方特點(diǎn)的建筑與大面積的綠樹、綠地掩映的園林城市之美。

《中國(guó)青年報(bào)》在2004年11月29日曾發(fā)表題為《五千年未有之破壞》的長(zhǎng)文，嚴(yán)厲批評(píng)了我國(guó)城市建設(shè)導(dǎo)致的丑陋景觀，其中說到：

“中國(guó)城市論壇北京峰會(huì)”上，北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)俞孔堅(jiān)使用了大量幻燈片，從航拍照片講起： \"這是我從100米高空拍下的杭州，毫無規(guī)劃、雜亂的建筑，水泥叢林，到處都是覆蓋物，看不到一塊完整的土地。哪里能看出是杭州？哪里還像人間天堂，簡(jiǎn)直像地獄！\" \"高速城市化擴(kuò)張，使原來的農(nóng)田、林地、草地等土地變成了單一的建設(shè)區(qū)。大地景觀正發(fā)生著'五千年未有'的變化，這種變化帶來的民族生存空間的危機(jī)、國(guó)土生態(tài)安全危機(jī)是史無前例的。在無知與無畏的態(tài)度下，我們?cè)谌我獾嘏按⒃闾Ｖ邢薜耐恋亍?/p>

俞孔堅(jiān)教授在一次給中央高層講課時(shí)，也重申了他的上述觀點(diǎn)。他的上述觀點(diǎn)也對(duì)當(dāng)前麗江的城市建設(shè)是有啟示意義的。我每年都有多次機(jī)會(huì)坐飛機(jī)回到麗江，從空中鳥瞰現(xiàn)在的麗江，覺得也開始有這樣的弊?。捍笃笃尸F(xiàn)灰白色的密集建筑群日益擴(kuò)展而形成麗江新城的主體景觀，完全看不到人們熟悉的麗江那種“青瓦白墻”的建筑風(fēng)格。感覺麗江的城市規(guī)劃也在落入我國(guó)千篇一律的那種城市建筑的老套窠臼，看不到建筑物與綠樹、綠地和水潭相互掩映的那種園林城市之美，看不到麗江應(yīng)該有的高山邊地城市建筑獨(dú)特的生態(tài)景觀之美和個(gè)性特征之美。而且城市周圍的山林景觀中，還有不少明顯是過去開山炸石留下的難看瘡疤，影響了麗江的市容。

我覺得，麗江要成為一個(gè)世界級(jí)的旅游名城，從空中鳥瞰，就要追求一種山水園林城市之美，一種人們飛臨上空就心馳神往的效果。因此，今后在城市建筑中，空間的疏朗布局、綠樹綠地、河流湖泊與建筑物的間距和相互輝映，是至關(guān)重要的，即使是辦公樓、賓館旅店樓梯館所等，都要在外觀上體現(xiàn)一種本地建筑的特色。

七、解困麗江旅游：應(yīng)把游客引向鄉(xiāng)村

長(zhǎng)假一來，游人如織，人潮洶涌，像麗江這樣聞名遐邇的旅游名勝之地都要面對(duì)因游客急劇增多而賓館客棧爆滿，游客的吃住行都難以圓滿得以解決，還有因自駕游逐年增加而導(dǎo)致的交通擁堵等困境。如何應(yīng)對(duì)？過去的思路常常會(huì)想到要加強(qiáng)加大旅游設(shè)施建設(shè)，多建賓館客棧等。而長(zhǎng)假的游客劇增又僅僅是短期的現(xiàn)象，如果賓客客棧建的太多，又會(huì)面臨長(zhǎng)假過后旅游設(shè)施過剩，經(jīng)營(yíng)狀況不佳、捉襟見肘的困境。

麗江市委市政府也早就提出過要分流游客，讓游客從麗江古城、束河古鎮(zhèn)等狹窄的地域空間更多地走向麗江的田野鄉(xiāng)村、領(lǐng)略麗江老百姓的日常生活、鄉(xiāng)村民俗生活的思路，我想，解決長(zhǎng)假期間的上述窘境，是可以和這個(gè)有遠(yuǎn)見的思路結(jié)合起來的。

具體來講，我覺得可以思考加大建設(shè)麗江的“名村名鎮(zhèn)”和特色村落、在麗江的名村名鎮(zhèn)和有特色的村寨多開辟一些“家庭客棧”和“農(nóng)家樂”，這樣，在長(zhǎng)假期間游客蜂擁而來時(shí)可以解決吃飯睡覺難等燃眉之急，又可以使本地民眾從旅游中得到實(shí)惠。此外還有個(gè)功能，就是讓慕名而來麗江的游客領(lǐng)略到平時(shí)不易領(lǐng)略、旅行社也很少推薦的麗江鄉(xiāng)村農(nóng)家的日常生活和田園風(fēng)光。有特色的鄉(xiāng)村、田園風(fēng)光、農(nóng)家生活，這些都是難得的旅游地資源和容易吸引游客的旅游地。麗江的白華村曾經(jīng)是云南率先展開農(nóng)家樂旅游最早的一個(gè)名村，曾吸引了很多國(guó)家元首、政要和諸多游客慕名而來，我當(dāng)時(shí)在白華村里調(diào)研時(shí)，都聽到過諸如有的游客要求讓他牧馬放牛、參加種菜、收割等田間活的佳話，因?yàn)檫@對(duì)大城市的很多游客來說說很新鮮。憑白華村的這些老名聲，完全可以成為一個(gè)聞名遐邇的農(nóng)家樂旅游村，但可惜后來就沒有繼續(xù)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)往發(fā)展成旅游文化名村而努力。

云南自從上世紀(jì)90年代末以來，就非常關(guān)注鄉(xiāng)村的生態(tài)文化保護(hù)與建設(shè)，在我參與的云南省政府和美國(guó)大自然保護(hù)協(xié)會(huì)（TNC）合作的“滇西北保護(hù)與發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（含國(guó)家大河流域公園）的項(xiàng)目中，我們組織調(diào)研了60多個(gè)擬建成“文化和生態(tài)保護(hù)村”的村寨。這幾年國(guó)家民委和省委省政府都從財(cái)政上大力扶持云南建設(shè)名村名鎮(zhèn)和有特色的鄉(xiāng)村，今年我也作為評(píng)審專家，參與了13個(gè)云南各民族的“特色農(nóng)村”，其基本的發(fā)展思路之一是發(fā)展特色農(nóng)業(yè)和依托特色發(fā)展旅游。麗江作為旅游名勝之地，應(yīng)該更多地建設(shè)和推動(dòng)一些名村名鎮(zhèn)和特色村落，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，這是麗江進(jìn)行旅游第二次創(chuàng)業(yè)的一條新路。目前就我所見所聞，在泰國(guó)、越南、尼泊爾、不丹等亞洲國(guó)家，有很多鄉(xiāng)村旅游做得很成功的例子，這幾年在廣西、四川和貴州等地，各民族的村寨旅游也有很大的發(fā)展。成功地推出了一些知名度很高的旅游名村。

如果麗江多有這么一些特色鄉(xiāng)村，在吃住行上搞出點(diǎn)地方特色，這既是“三個(gè)遺產(chǎn)地”的另一個(gè)招牌，而且在面臨長(zhǎng)假游客洶涌而來的旅游大軍時(shí)，也就有了更多的分流之地。村民在旅游旺季可以獲得一些利益，既吃旅游飯又不完全依靠旅游過活，在淡季游客不多時(shí)，村民可以經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)和副業(yè)等，也不影響自己的生計(jì)。如果村落旅游已經(jīng)逐漸有名聲了，還有利于推動(dòng)與旅游密切相關(guān)的生態(tài)農(nóng)業(yè)、種植業(yè)以及民間手工藝等。我們?cè)谏鲜兰o(jì)90年代幫助麗江貧困村——文海村成立了由村民入股組建的“文海村生態(tài)旅游合作社”，曾吸引了國(guó)內(nèi)外很多喜歡背包旅游、徒步旅游、科考旅游和生態(tài)旅游的游客慕名前往，我也曾多次領(lǐng)包括“世界青年總裁旅行團(tuán)”和“歐盟科學(xué)技術(shù)學(xué)者培訓(xùn)團(tuán)”等“高端旅行團(tuán)”去文海村，是文海村的名聲吸引了他們?nèi)サ模@些旅人還做了諸如捐款助學(xué)等諸多好事。我想，在麗江，完全可以推出類似有特色的村落吸引游客前往。

長(zhǎng)假過后，“驢友”回來都要在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表各種觀感，我因常上網(wǎng)，也看到了很多“驢友”們對(duì)麗江旅游的評(píng)價(jià)，好的不少，但也有負(fù)面的，比如吃住難、“被宰”等。作為戴著三頂世界級(jí)桂冠的旅游名勝地，麗江的旅游應(yīng)更加規(guī)范，以誠(chéng)信和信譽(yù)為本。在進(jìn)行上述鄉(xiāng)村旅游時(shí)，也要首先堅(jiān)持這個(gè)基本原則，要對(duì)誠(chéng)信、信用、服務(wù)質(zhì)量等有嚴(yán)格的要求和管理，隨意宰客，往往是旅游可持續(xù)發(fā)展的致命傷。我常常在網(wǎng)絡(luò)論壇上看到“驢友”相互傾訴自己被宰的旅游慘痛經(jīng)歷、告誡其他“驢友”再也不要去某某處旅游的帖子和討論。所以，多樣化的旅游時(shí)空?qǐng)鼍昂蛢?nèi)容、規(guī)范化的管理、誠(chéng)信等，是麗江旅游發(fā)展繁榮的維系要素。

【作者簡(jiǎn)介】

楊福泉 納西族，云南省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、博士、研究員、博士生導(dǎo)師。