《寒夜》中汪文宣悲劇的成因

摘要：《寒夜》是最能代表巴金后期創(chuàng)作風(fēng)格與水平的一部長(zhǎng)篇力作。它在凄涼的氣氛中，圍繞“寒夜”這象征性的氛圍，以細(xì)膩的筆墨，向人們展示了小知識(shí)分子汪文宣靈魂被扭曲、理想被毀滅及家庭離散和覆亡的悲劇。本文主要從社會(huì)、家庭以及人物本身性格弱點(diǎn)幾個(gè)方面，分析男主人公汪文宣的悲劇成因。

關(guān)鍵詞：《寒夜》 汪文宣 悲劇成因

《寒夜》中的故事發(fā)生在重慶，時(shí)間是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前的一年間。主人公汪文宣是個(gè)小職員，他上大學(xué)時(shí)學(xué)的是教育學(xué)，曾想在教育事業(yè)上有一番作為，但由于生活所迫，他不得不到亦官亦商的圖書公司當(dāng)校對(duì)。汪文宣的妻子曾樹生本是銀行的職員，卻被迫充當(dāng)了“花瓶”的角色，但她的自尊心尚未泯滅，內(nèi)心充滿著矛盾，同時(shí)，她與汪文宣的母親之間有著不可調(diào)和的矛盾，終日爭(zhēng)吵不休。在這種社會(huì)、事業(yè)、家庭不如人意的環(huán)境中，汪文宣終于不堪重負(fù)，患了肺病，接著妻子離去，家庭破裂，種種打擊使他最終走向滅亡。小說整個(gè)基調(diào)是悲憤的哭訴，令人心悸。本文主要就造成汪文宣悲劇命運(yùn)的社會(huì)、家庭、性格三個(gè)方面的原因進(jìn)行探討。

1 造成汪文宣悲劇的社會(huì)原因

巴金在談到《寒夜》這篇小說當(dāng)初的創(chuàng)作意圖的時(shí)候，曾經(jīng)坦言寫這部小說就是想讓世人看到真實(shí)的國(guó)民黨統(tǒng)治下的社會(huì)的狀況，好人不得好報(bào)。[1]而造成這樣一個(gè)本來安分的家庭最終破裂的最大的罪人就是當(dāng)時(shí)的蔣介石領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)民黨政府，就是當(dāng)時(shí)黑暗的重慶國(guó)統(tǒng)區(qū)。[1]其實(shí)，人們生活在一個(gè)社會(huì)中，這個(gè)社會(huì)的方方面面都影響著人們的生活，正是這樣的事實(shí)，因此《寒夜》中的主人公汪文宣的最終悲劇結(jié)局離不開這個(gè)社會(huì)的影響。

作為戰(zhàn)時(shí)的陪都，重慶的人口數(shù)量劇烈增長(zhǎng)。“根據(jù)重慶市警察局所發(fā)布的戶口統(tǒng)計(jì)，1937年，重慶市的人口僅為47萬人，到1943年，人口已達(dá)88萬多人，1944年人口突破百萬，達(dá)103萬人。此后重慶市的人口，一直維持在百萬以上，直至抗戰(zhàn)結(jié)束。”[2]而戰(zhàn)時(shí)的國(guó)民政府根本沒有能力為這些人口提供生活保障。人們的住宿、衛(wèi)生環(huán)境極差，汪文宣一家三代就生活在一幢破爛不堪的臨街大樓的三層樓上，用板壁隔開的昏暗、寒冷的陋室中。生存壓力加劇，戰(zhàn)爭(zhēng)造成的傳統(tǒng)價(jià)值觀的顛覆，以及民眾對(duì)政府和政局的失望，使得這座城市變成了一座悲觀厭世的城，生活于其中的小人物只能痛苦掙扎，汪文宣在百般勞碌之中得了肺病，面對(duì)著奉為衣食之源的那些校樣，“‘我的血快要流盡了！’他憤怒地想，他幾乎要撕碎那張校樣”[3]，他凝視著自己咳出的淡淡血跡，終于以帶血的生命殘存“把這張校樣看完翻過去了”。但帶病工作的他并沒有受到公司的表彰或醫(yī)療上的支持，卻反而因病被公司辭退。

他老實(shí)正派，不會(huì)阿諛奉承。為周主任祝壽的宴會(huì)上，他在席間的孤獨(dú)正是這種品格的反映。他不會(huì)去給周主任敬酒，看不慣別人的巴結(jié)樣子，那些卑下的奉承話使他作嘔。他清楚地感覺到：“他們并不需要他。”他到這種環(huán)境里來沒有一秒鐘不后悔，終于“一個(gè)人偷偷地溜走了”。如果說汪文宣的窮困潦倒是由于他多病，還不如說他不愿向權(quán)勢(shì)者奉承更為恰當(dāng)些。他要公平，可是社會(huì)不允許公平，更不會(huì)給予他公平，由于生活不下去，他不止一次地向親人們承認(rèn)：“這要怪我沒有出息”，“我對(duì)不起每一個(gè)人，應(yīng)受罰！”他的這種感情是真實(shí)的，但這種真實(shí)的感情建筑在他的不覺悟的思想基礎(chǔ)上。社會(huì)的黑暗和自身的不覺悟，構(gòu)成了他悲劇命運(yùn)的社會(huì)根源和思想根源。汪文宣病入膏肓?xí)r終于“強(qiáng)烈地感覺到對(duì)于生命的依戀，對(duì)于死亡的恐懼”[3]，但“他不能喊出他的悲憤，他必須沉默地死去”。

2 形成汪文宣悲劇的家庭因素

汪文宣的悲劇和他特定的家庭環(huán)境有關(guān)，他從小由單身母親帶大，娶了媳婦以后，婆媳之間常常爭(zhēng)吵，由此，婆媳矛盾就成了這個(gè)家庭的主要矛盾，而軟弱的性格又使他無力解決這一問題。這里，我們有必要先論述一下汪文宣和母親的關(guān)系。汪文宣的母親是典型的慈母，在家做做家務(wù)，洗衣做飯；但是她在教導(dǎo)兒子的時(shí)候，是非常的苛刻，將自己定為了權(quán)威，因此，汪文宣母親對(duì)于汪文宣的一切行為都要管教，并認(rèn)為自己是權(quán)威，而汪文宣也只能承受這種權(quán)威的施行。汪文宣之所以一直默默的承受著來自母親的權(quán)威的壓力，是有原因的。首先，是因?yàn)橥粑男退哪赣H其實(shí)是有一個(gè)相同的想法，就是想擺脫他父親那種懦弱的形象。其次，就是在我國(guó)傳統(tǒng)的文化中，母子之間的關(guān)系通常都是非常親密的，并能夠互相的高度容忍對(duì)方。《弗洛伊德主義》一書中這樣說到“在幼兒心靈中可以形成大量的性欲望和與之相關(guān)的意象、情感和積蓄，它們以后都要被毫不留情壓抑為無意識(shí)”“在這段被壓抑的童年性生活的歷史上，最重要的事件就是戀母本能和與之相關(guān)的仇父心理，也就是所謂的俄狄浦斯情結(jié)”。[4]汪文宣的戀母有著他自己的成因和表現(xiàn)形式。汪文宣從小就和母親一起長(zhǎng)大，這樣的環(huán)境造就了他性格上是存在缺陷的：一方面，他身上有著非常深厚的戀母情結(jié)，甚至他對(duì)于母親有著在常人看來，不正常的過分的依戀；另一方面，汪文宣自覺的承受著來自母親的權(quán)威，并不敢聲張，自愿的將自己的一切交給母親來負(fù)責(zé)；第三，在傳統(tǒng)的文化中，非常注重孝，而孝里其中很重要的一條就是服從長(zhǎng)輩，因此，汪文宣對(duì)母親的這種絕對(duì)的服從，很大程度上是出于孝。

那么，既然汪文宣服從于母親的權(quán)威，而母親與妻子的矛盾又無法化解，他為什么還要抓住妻子曾樹生不放？我認(rèn)為兩人必然是存在著或者曾經(jīng)存在過共同的理想的，并相互理解著這一份情感。但是，同樣非常重要的是，曾樹生始終是崇尚著一種自我，獨(dú)立，民主的個(gè)人價(jià)值的方向，這顯然和汪文宣與母親的生活狀態(tài)是對(duì)立的。因此，造成了家庭內(nèi)的矛盾是長(zhǎng)時(shí)間都無法調(diào)節(jié)的，而汪文宣也始終都生活在左右為難的狀態(tài)下。而汪文宣母親和曾樹生之間的矛盾除了很普遍的婆媳關(guān)系外，還存在著時(shí)代的矛盾，畢竟兩代人對(duì)于生活的看法有著諸多的不同，這種矛盾似乎是很難調(diào)和，而汪文宣就生活在這樣的夾縫中，飽受著煎熬。

3 形成汪文宣悲劇的性格原因

他性格的最大特點(diǎn)就是忍受和順從。所謂性格，即一個(gè)人在態(tài)度和行為方面所表現(xiàn)出來的心理素質(zhì)和個(gè)性特征，它主要是社會(huì)環(huán)境作用于人的結(jié)果，因而也必然受到社會(huì)環(huán)境的制約，隨著社會(huì)環(huán)境的改變而發(fā)生變化，甚至被社會(huì)環(huán)境所扭曲。汪文宣，從前那個(gè)一心想辦理想中學(xué)，實(shí)現(xiàn)自己教育救國(guó)夙愿的朝氣蓬勃的有志青年，到了抗戰(zhàn)后期，竟成了一個(gè)唯唯諾諾、忍氣吞聲的老好人。

“人的思想和行為，都是一定環(huán)境下的產(chǎn)物。”他曾經(jīng)也做過在中國(guó)辦教育的好夢(mèng)，是受過五四新思想熏陶，充滿反抗情神的有志青年，但如今卻為生活所迫，干著單調(diào)機(jī)械的工作，校對(duì)那些糾纏不清的譯文，他感到屈辱、羞愧，內(nèi)心時(shí)刻回蕩著憤憤不平的聲音，卻又不敢啟齒流露半句。

汪文宣精神上是極其痛苦的，這種痛苦首先是表現(xiàn)在他人格的分裂上，在他自身的性格中總是發(fā)生著各種矛盾，內(nèi)心的不滿，抗?fàn)幠铑^和外表的懦弱，謙卑這一對(duì)矛盾始終壓著他。他始終是以一個(gè)矛盾的結(jié)合體，展現(xiàn)在我們的面前，他嘴上說的話，并不是他心里想的，他所做的一些事情，也并不是他心里想要做的。在小說中，有一段描述的是吃飯的時(shí)候，汪文宣為了讓母親高興，就自己強(qiáng)制自己吃完了自己本來吃不下去的飯，就很好的表明了汪文宣的這一性格特點(diǎn)。可能在旁人的眼中，汪文宣是一個(gè)舍己為人的人，處處為別人著想而不惜犧牲自己，但是對(duì)于汪文宣自己來說，確是犧牲的是他自己的信念和意志，是他對(duì)待生活的精神。一個(gè)人，也許最痛苦的并不是貧窮和疾病，而是不能夠?yàn)樽约憾睢Ｍ粑男麩o論在何時(shí)，不管在上司面前，還是在自己的親人面前，他都不敢流露出自己的真實(shí)的情感，這種人格的分裂，決定了他內(nèi)心只能處于痛苦之中，并鑄造了他這種卑瑣而可憐的悲劇。

“也不知是怎樣起來的，他忽然咳一聲嗽，接著又咳了兩聲。他想吐痰，便走到屋角放痰盂的地方去。在十幾分鐘里面，他去了兩次。吳科長(zhǎng)不高興地咳嗽一聲，不，吳科長(zhǎng)只是哼了一聲。他便不敢再去第三次，偏偏他又咳出痰來，他只好咽在肚里，他居然忍耐著把剩下的十幾頁校樣看完了。”

他居然懾于吳科長(zhǎng)“哼了一聲”而把咳出來的痰咽進(jìn)肚里！一個(gè)曾經(jīng)胸懷大志的青年，竟被砸掉飯碗的失業(yè)危機(jī)變成這樣一個(gè)忍氣吞聲的可憐蟲，還有比這更讓人齒冷心寒的嗎？

在和妻子的關(guān)系上，也是如此，但在其忍讓和順從的外表下增添了更多的自卑色彩，和三十四歲的妻子相比，同齡的汪文宣身體日漸孱弱，他的心境也日漸頹喪。他想在曾樹生面前訴說真情，卻又沒有勇氣傾訴心聲，唯恐曾樹生不高興。第五章中，當(dāng)他鼓起勇氣、帶著顫音要求樹生回家時(shí)，“她并不答話，卻望著他，眼里有一點(diǎn)驚訝的表情，又帶一點(diǎn)喜悅。他看出她的眼睛在發(fā)亮……”可見作為妻子的曾樹生心中也十分渴望溫情，渴望從丈夫那兒得到關(guān)愛。如果他能明白這一點(diǎn)，積極主動(dòng)地和妻子溝通，讓妻子能深切地理解自己對(duì)生活的熱望，對(duì)妻子的溫情。那么樹生對(duì)他也許會(huì)有更多的關(guān)愛，他生命的悲劇色彩也許會(huì)有些許減弱。可惜，他熱切的心聲表露得太少，他總寬容著妻子，卻又怯于表達(dá)自己的真實(shí)情感。正是他的這種性格，使得他和妻子最終分離。

綜上所述，我們可看出汪文宣的悲劇是身處黑暗現(xiàn)實(shí)中而又追求個(gè)性解放的現(xiàn)代知識(shí)分子精神上被摧殘、肉體上被吞噬的悲劇。同時(shí)，人與人之間各各相異甚至彼此沖突的性格及其缺點(diǎn)，在釀成悲劇過程中也應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的具體責(zé)任。所以，我把造成汪文宣悲劇的原因主要?dú)w納為三點(diǎn)：社會(huì)原因、家庭原因以及性格原因，而后兩個(gè)原因更為重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]巴金.談《寒夜》[M].巴金選集.成都：四川人民出版社，1996.

[2]朱丹彤，徐曉旭.抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民政府遷都對(duì)重慶市民生活的影響[J].四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004.3.

[3]巴金.寒夜[M].北京：人民文學(xué)出版社，1983.

[4]巴赫金·沃洛希洛夫.弗洛伊德主義[M].上海：上海文藝出版社，1988.

作者簡(jiǎn)介：

許社麗（1969-），女，河南靈寶人，講師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。