簡述中國六十年翻譯發(fā)展史

摘 要：翻譯活動與社會的發(fā)展變化緊密聯(lián)系。中國翻譯史有史籍記載的已長達(dá)三千余年，文章簡述了新中國成立以來六十年翻譯的過程。新中國成立以來，中國翻譯發(fā)展經(jīng)歷了兩個階段。在第一階段（1966年以前），翻譯有組織有計劃地進行、新中國成立實踐、理論同步進行。在第二階段（1978年始）翻譯實踐規(guī)模宏大，成果累累，翻譯理論日臻完善，吸收介紹了國外翻譯理論。

關(guān)鍵詞：中國；翻譯；發(fā)展史

中圖分類號：H159 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）06-0201-02

眾所周知，翻譯活動與社會的發(fā)展緊密相連，它隨著社會的變化而變化；反過來，翻譯活動在一定程度上影響和推動社會變化。根據(jù)中國半個多世紀(jì)的社會變化，筆者認(rèn)為可以將翻譯分為兩個階段來研究。

一、第一階段：從新中國成立至“文革”前

建國以后，我國翻譯事業(yè)同其他行業(yè)一樣，前進了一大步。主要體現(xiàn)在以下幾方面。

第一，翻譯數(shù)量大大增加。從建國后到“文革”前，翻譯出版的外國文學(xué)總印數(shù)不低于1億冊，大約平均每種書出版2萬冊。翻譯的范圍之廣也是前所未有。幾乎各個國家、各個地區(qū)的不同流派的作家都有其代表作的中譯本。新中國成立后的最初七年，僅人民文學(xué)出版社（包括作家出版社）就翻譯出版了196種俄蘇文學(xué)作品。在蘇聯(lián)文學(xué)作品中，幾乎沒有一種重要著作不曾被我國翻譯家譯介過來，許多重要作家的多卷集也開始出版。英國、美國、加拿大等英語國家的文學(xué)作品也陸續(xù)翻譯出版，同時像波斯的《魯拜集》和阿拉伯文學(xué)的《一千零一夜》等部分作品也被翻譯介紹過來。文化科技等方面，受蘇聯(lián)影響較大，中小學(xué)甚至大學(xué)的教學(xué)大綱及教材，都是從俄語翻譯借鑒的。

第二，翻譯組織建設(shè)得到發(fā)展。最早成立的翻譯工作者組織，是上海翻譯工作者協(xié)會。1949年6月19日，召開了該地發(fā)起人大會。1952年中共中央宣傳部設(shè)立了斯大林著作翻譯室；1953年又在此基礎(chǔ)上成立了中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，從此全面系統(tǒng)地開展了馬列主義經(jīng)典著作和編譯工作。

第三，翻譯理論研究得到發(fā)展。1950年7月1日，中央人民政府出版總署翻譯局（后改名編譯局）創(chuàng)刊了《翻譯通報》月刊，1951年1月起公開發(fā)行。該刊的宗旨是“加強翻譯工作者間的聯(lián)系，交流翻譯經(jīng)驗，展開翻譯界的批評與自我批評，提高翻譯水準(zhǔn)。”（沈志遠(yuǎn)在《發(fā)刊詞》中語），這是當(dāng)時全國唯一的全國性翻譯理論專刊。《翻譯通報》為翻譯理論研究提供了陣地，五六十年代共發(fā)表翻譯理論文章260多篇。

可見，建國初期我國翻譯工作從組織結(jié)構(gòu)到取得的成果，都是非常可喜的。但是并非盡善盡美，還存在一些問題。特別是還沒有形成一支高水平、高素質(zhì)的翻譯隊伍，在翻譯界仍存在不負(fù)責(zé)的工作態(tài)度。為了扭轉(zhuǎn)這一局面，使翻譯工作者能夠更好地?fù)?dān)負(fù)起歷史所賦予的使命，使文學(xué)翻譯工作走上有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有計劃的軌道，成為整個社會主義文學(xué)的一個有機組成部分，在黨的重視和關(guān)懷下，于1951年召開了“第一屆翻譯工作會議”，1954年召開了“全國文學(xué)翻譯工作會議”，這兩個會議的召開，特別是后一個會議的召開，對我國文學(xué)翻譯事業(yè)的發(fā)展起了重大的作用。

1954年8月，在全國文學(xué)翻譯工作會議上，茅盾同志代表黨和政府做了《為發(fā)展文學(xué)翻譯事業(yè)和提高翻譯質(zhì)量而奮斗》的長篇報告。他在報告中指出，翻譯介紹世界各國的文學(xué)是一個光榮而艱巨的任務(wù)，為了更好地完成這個任務(wù)，文學(xué)翻譯工作必須在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，有組織有計劃地進行，要“進一步了解和組織全國的力量，把許多翻譯工作者的個人計劃，集合而組成一個統(tǒng)一的計劃，把分散的力量，組織成一個步調(diào)一致的廣大的隊伍。”茅盾同志強調(diào)，文學(xué)翻譯工作的一個主要問題是提高翻譯質(zhì)量的問題。他認(rèn)為，翻譯的最低要求“是用明白暢達(dá)的譯文，忠實地傳達(dá)原作的內(nèi)容”，在此基礎(chǔ)上，要把握住原作的精神，正確地再現(xiàn)原作的形式、內(nèi)容、風(fēng)格和精神，使翻譯具有藝術(shù)創(chuàng)造性，這是一名翻譯必須全力以赴去達(dá)到的目標(biāo)。茅盾同志提出的計劃性和藝術(shù)創(chuàng)造性這兩個要點，為新中國的翻譯發(fā)展定下了主基調(diào)。

傅雷先生是我國當(dāng)代著名的翻譯理論家和實踐家。他一生主要從事法國文學(xué)翻譯，譯著三十種，篇篇精彩、傳神，成就很高。對于翻譯理論，傅雷有自己獨到見解。他以畫論引入譯論，提出的“神似”說，使翻譯理論得到一次升華，把翻譯提到美學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)范疇。傅雷認(rèn)為，翻譯就像監(jiān)畫一樣，所求的不在形似而在神似。翻譯是一種語言藝術(shù)，新的詞匯和新的表達(dá)方式的引入，必須在譯者很好地消化原文的基礎(chǔ)上形成，不能帶上原作所沒有的“翻譯腔”。在理解與表達(dá)的相互關(guān)系上，傅雷認(rèn)為，理解原文可以做到充分，是有止境的，但表達(dá)藝術(shù)是無窮的，需要畢生去努力。

著名語言家錢鐘書先生對翻譯理論有著很深的研究。1964年，錢鐘書先生的《林紓的翻譯》一文中提出了“化”的翻譯最高標(biāo)準(zhǔn)。“把作品從一國文字轉(zhuǎn)變成另一國文字，既能不因語文習(xí)慣的差異而露出生硬牽強的痕跡，又能完全保存原有的風(fēng)味，那就算入得‘化境’。”從要求上說，“化境”比“神似”更進一步，達(dá)到了超凡脫俗的境界，也就是隨心所欲，得心應(yīng)手，盡善盡美。從發(fā)展的角度來看，“神似”與“化境”是“信達(dá)雅”的否定之否定，是其繼承與發(fā)展。

與新中國的建設(shè)和發(fā)展同步。五六十年代，我國的翻譯事業(yè)有了前所未有的發(fā)展。翻譯理論研究百花齊放，優(yōu)秀譯著不斷涌現(xiàn)。1962年出版的劉澤榮主編的《俄漢大字典》，第一次為俄語學(xué)習(xí)與俄文翻譯提供了較為權(quán)威和較為全面的大型工具書。翻譯出版的較有影響的著作160多部，譯自俄語的47部，英語38部，德語30部，法語12部。一些好的譯作，如豐子愷的屠格涅夫《獵人筆記》，日本古典名著《源氏物語》；王佐良的英美詩和短篇小說；楊必的《名利場》以及曹靖華、戈寶權(quán)、卞之琳等人譯的歐美亞名作，都得到讀者的廣泛歡迎。

二、第二階段：“文化大革命”以后（1978年以后）

十年浩劫期間，一切國外的東西均被視為封、資、修，翻譯工作者被打為特務(wù)，我國的翻譯事業(yè)受到了極大的破壞，翻譯的發(fā)展基本停滯。翻譯的內(nèi)容是極左思想指導(dǎo)下有限的東西。打倒“四人幫”以后，特別是十一屆三中全會以來，適應(yīng)改革開放的需要，翻譯界才又打開了新的一頁，進入了第二個春天。“文革”中被壓抑多年的老翻譯家們重新煥發(fā)了青春，新中國成立以來培養(yǎng)的一大批中青年翻譯工作者脫穎而出、日益成熟。優(yōu)秀譯作層出不窮，翻譯理論和翻譯技巧也得到了新的發(fā)展。如老翻譯家草嬰翻譯了《當(dāng)代英雄》、《安娜.卡列尼娜》、《復(fù)活》、《戰(zhàn)爭與和平》等多部巨著；王佐良譯《英國詩文選譯集》、《蘇格蘭詩選》，又完成曹禺的《雷雨》的中譯英劇本；冰心譯《泰戈爾詩選》；張谷若等合譯《狄更斯文集》；季羨林翻譯了印度兩大史詩之一的《羅摩衍那》等等，都堪稱譯作名篇。進入八十年代末至九十年代，更加百花齊放，一部名著，許多人不再迷信名家的譯著，一些譯家對名家翻譯過的名譯敢于重新認(rèn)識、敢于創(chuàng)新重譯，作比較研究，翻譯活動已成為有組織、有規(guī)模的事業(yè)，成果更是宏偉空前。像中國大百科全書出版社1985年出版了《簡明不列顛百科全書》，上海譯文出版社新編的《世界文學(xué)名著珍藏本》、浙江文藝出版社1994年出版的《世界文學(xué)名著文庫》，則收集了中外自古代英雄史詩至二次世界大戰(zhàn)的所有佳作，等等。

隨著翻譯地位的提高和翻譯作用的加大，翻譯理論研究又重新擺上日程。全國各外語院、系開設(shè)了翻譯課，有的開始了翻譯專業(yè)的研究生培養(yǎng)。同時，有關(guān)外語院校創(chuàng)刊（或恢復(fù)）的外語教學(xué)、研究類專門雜志，像雨后春筍一樣出現(xiàn)。在這些雜志上經(jīng)常發(fā)表關(guān)于翻譯研究的論文。最早是1977年7月北京對外貿(mào)易學(xué)院率先創(chuàng)刊的《外語教學(xué)與研究》季刊（1979年改名為《外國語教學(xué)》，雙月刊）。接著，上海外國語學(xué)院于1978年4月創(chuàng)刊學(xué)報《外國語》；北京外國語學(xué)院則于1978年9月恢復(fù)了五六十年代頗有名氣的《外語教學(xué)與研究》季刊。同年，廣州外國語學(xué)院創(chuàng)辦了《現(xiàn)代外語》季刊等等。

另外，還有一些專門語種的研究雜志紛紛創(chuàng)刊。如1978年10月，復(fù)旦大學(xué)外文系辦了《現(xiàn)代英語研究》，同年12月天津師范大學(xué)創(chuàng)辦了《英語學(xué)習(xí)與研究》，1979年12月北京對外貿(mào)易創(chuàng)辦了《日語學(xué)習(xí)與研究》，1981年中國世界語協(xié)會創(chuàng)辦了《世界語》，1982年5月中國俄語教學(xué)研究會創(chuàng)辦《中國俄語教學(xué)》等等。

中國翻譯工作者協(xié)會于1982年正式成立，第二年主辦會刊《翻譯通訊》。1986年改名為《中國翻譯》，該刊的宗旨是“開展譯學(xué)理論研究，交流翻譯經(jīng)驗，評介翻譯作品，傳播譯事知識，促進外語教學(xué)，介紹新、老翻譯工作者，報道國內(nèi)外譯界思潮和動態(tài)，繁榮翻譯事業(yè)。”該刊很好地體現(xiàn)了這一宗旨，集中代表了我國當(dāng)代譯學(xué)水平，質(zhì)量超過五十年代初期的《翻譯通報》，深受國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的好評。

同時，歐美國家的一些先進的、富有特色的翻譯理論陸續(xù)傳入我國，拓寬了我國翻譯研究的思路。如法國喬治·穆南的翻譯研究與語言學(xué)結(jié)合論；英國紐馬克的翻譯批評與雙語比較觀點；美國奈達(dá)的從交際學(xué)與信息論角度出發(fā)的翻譯研究；以及英國卡特福德、蘇聯(lián)巴爾胡達(dá)羅夫的等值翻譯理論等等；一些中青年翻譯工作者，解放思想，大膽突破，在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出形神兼?zhèn)涞姆g原則，并對不同題材的譯文做了分門別類的細(xì)化研究，提出適合實際的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。八十年代末九十年代初，一些青年人大膽創(chuàng)新，從邏輯學(xué)、系統(tǒng)論、信息論的角度，對翻譯進行了認(rèn)識，為翻譯理論的進一步研究開了個好頭。

翻譯更是碩果累累。僅八十年代，就發(fā)表翻譯理論文章1000多篇，出版《翻譯論集》、《翻譯理論與翻譯技巧論文集》、《中華翻譯研究叢書》、《中國翻譯家辭典》、《論英漢翻譯技巧》、《科技翻譯技巧》等多部論著，出版的個人專著有黃龍的《翻譯學(xué)》、《翻譯藝術(shù)教程》，馬祖毅的《中國翻譯簡史》（五四以前部分），陳玉剛主編的《中國翻譯文學(xué)史稿》及陳福康著的《中國譯學(xué)理論史稿》等，標(biāo)志著翻譯理論研究上了一個新臺階。

回顧歷史是為了展望未來。二十一世紀(jì)是高度開放的世紀(jì)，是信息高度發(fā)達(dá)的世紀(jì)，翻譯的作用將越來越大。新時代對一名翻譯工作者的要求越來越高，除了具有較好的外文基礎(chǔ)和較深的文學(xué)修養(yǎng)外，還要掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識，只有這樣，才能跟得上時代的步伐。

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