摘 要:大學生是祖國建設者和接班人,他們如何看待自己的學習,以怎樣的態度和方式進行學習都受學習價值觀的影響和支配。大學生具備什么樣的學習價值觀直接影響祖國的未來、民族的希望。但是,在市場經濟和多元文化的沖擊下,當前大學生學習價值觀發生了新的變化,就現實狀況分析當代大學生學習價值觀現狀,并提出相應的教育策略。
關鍵詞:當代大學生;學習價值觀現狀;教育策略
中圖分類號:G641 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2013)06-0280-02
“人之處于世也,如逆水行舟,不進則退”。①在知識爆炸的時代,人們越來越意識到學習的重要性。特別是當代的大學生們,他們是祖國的未來和希望,他們應該與時代同步,更加集中注意力去學習,更加勤奮求知,樹立遠大理想,積極汲取中華民族和人類社會創造的一切優秀文明成果。
然而在市場經濟和多元文化的沖擊下,我國當代大學生的學習價值觀發生了新的變化。一是學習目的比較明確,但是功利性較強。只顧個人與眼前利益,把學習作為一種謀生手段。在知識經濟和市場經濟的雙重壓力下,學習與就業的關系越來越緊密,導致更多的人把學習與自己的工作、生活聯系在一起,尋求理想的職業和獲得事業上的成功。這是一種缺乏境界以個人功利為主軸的學習價值觀。二是學習價值觀向個人本位偏移,責任感淡薄。越來越多的人認為讀書不過是為了提高自己的綜合素質,充實和豐富自己的精神世界。他們對國家、社會、集體的責任意識模糊。“為中華之崛起而讀書”這樣崇高的理想在他們的眼里變得蒼白無力。三是學習無用論泛濫。在就業壓力越來越嚴峻的形勢下,很多大學生很難找到合自己心意的工作,他們不禁感嘆:花那么多錢上大學,結果找的工作還不夠養活自己呢,還不如不讀書了。對于這些現實狀況,要求廣大的思想政治教育工作者要加強對當代大學生學習價值觀的有效引導,并且正確認識和準確把握我國當代大學生學習價值觀的教育,探索當代大學生學習價值觀教育的有效途徑和方法,這不僅是高校教育工作者面臨的一個重要課題,更應該引起社會、家庭的廣泛關注。因此本文就以上狀況提出相關教育探討。
時代的變化與科技的迅速發展,給當代大學生的思想帶來巨大沖擊,這種變化給大學生的學習價值觀教育增加了新的困難,在這種情況下,如一味地沿用傳統的觀念看待現在的大學生,用傳統的教育方法來教育現在的大學生,其結果肯定失去了教育的實效性和針對性。那么我們的教育者如何才能做到與時俱進呢?這就要求我們:
一、推進素質教育,以人為本
黨的十七大報告強調指出:“要全面貫徹黨的教育方針,堅持育人為本、德育為先,實施素質教育,提高教育現代化水平,培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人,辦好人民滿意的教育?!盵1]可見黨和國家始終高度重視素質教育,全面實施素質教育也是黨和國家做出的一項重大決策。全面實施素質教育,就是要面向全體學生,促進學生的全面發展,把促進學生全面發展作為素質教育的出發點和落腳點。促進學生的全面發展,實施素質教育關鍵要以學生為主題,以學生的發展為本,這就要求我們的教育工作者堅持以人為本的指導思想,只有這樣才能解決好培養什么人、怎樣培養人的重大問題。
對大學生來說他們目前的主要任務是學習,幫助他們在錯綜復雜的環境下樹立正確的學習價值觀有助于他們正確地支配自己的學習行為,并對自己的學習行為負責任。因此我們的教育者應從學生的主體出發,關注學生的需求,使他們的個人需求和社會需求相統一,并把他們培養成懂得自己的欲望和需求的“社會人”,而不是只追求生存、權利地位的“自我人”。在以人為本的思想指導下,教育者應該讓學生明白:學習不僅僅是一種謀生的手段,而是生活的本身,它應該貫穿我們一生的生活、工作當中。當大學生樹立了這樣的學習價值觀,他們就會覺得學習是個令人身心向往、精神愉悅的過程,而不再是枯燥無味的事情,在這樣的狀態下大學生們的學習效率和學習質量必然提高,也能夠使他們的四年大學生活更充實、更有意義。
二、彰顯大學生的個性發展
20世紀中葉原蘇聯的凱洛夫在他的《教育學》中,提出“個性全面發展”的教育理論,主張對學生進行智育、綜合技術教育、德育、體育、美育(后來又加上勞動教育)的全年發展的教育。在凱洛夫之后的贊可夫更加豐富了學生“發展”的內涵,指出:“一般發展不僅是指智力發展,而且包括情緒、意志品質、性格、集體主義的個性特征的發展。”[2]個性特征的充分發展能夠極大地激發人的創新精神,而創新精神更是當今社會不可缺少的重要品質。學生的個性發展是素質教育的落腳點,更是大學生全面發展的具體實現方式。由于基因和生活背景不同,學生之間存在個體差異,包括生理素質、心理特征及其興趣、愛好、價值觀都不盡相同。那種用一種標準要求全體學生的方法已經過時了,要因人而異,因材施教,以學生的具體存在為出發點,按照他們自身成長與發展規律,科學地設計教育內容并采用有效的教育方式,在教給學生共性的學習方法的基礎上有意識地引導大學生在學習方法上的自主選擇,只有這樣才能促進大學生的個性發展?;裟匪沽炙够浿赋觯骸叭说膫€性是一種由體力、智力、思想、情感、意志、情緒等練成的最復雜的合金,不了解這一切就談不上教育?!彼栽诖髮W生學習價值觀的教育過程中必須把大學生的個性作為非常重要的教育前提。教育者應該摒棄從前關于“個性”的種種偏見。比如說,教師怎么說學生就怎么做才是好學生的觀念,這樣只能抑制學生的個性發展,把他們培養成唯唯諾諾、人云亦云,自己不動腦思考,缺乏創新精神的人。個性發展也不是一個學生要在各個方面都必須均衡的發展,試想下如果要求愛迪生取得其十全十美的考試成績,也就不可能成就為世界上最偉大的發明家。
那么要想凸顯學生的個性發展,首先就是要讓學生在全面發展的基礎上使其特質得到最大程度的發揮,那么就要求我們的教育者遵守教育平等的原則。提供給每一個學生平等的機會,注重學生的主體能動性,不要漠視學生個人權利,壓抑學生個性,建立平等的、民主的師生關系。其次,調整應試的教育方式,也有利于學生的個性發展。在一定的意義上,考試限制了學生的個性發展。考試把學生規格化了,機械化了,把大學生訓練成為背誦、計算、唯命是從的機器人、標準答案的崇拜者。更會使一些在學習上原本有困難的學生難以發揮其潛能、加重學習負擔,從而喪失學習興趣。最后導致有些學生陷入惡性循環,最終成為所謂的“差生”?,F存的這種考試弊端必須破除,要建立為創造個性教育服務的考試,使考試成為每個大學生全面發展的標尺,而不是衡量名次、分數的工具。
三、增強大學生的主體意識
學生是學習的主體,教學任務完成的好壞主要取決于學生參與程度的大小,學生參與程度深,教學任務就能完成得好,反之,就會影響教學活動的進行,甚至阻礙教學活動的進行。善于學習的人都是能夠主動學習的人,并且樹立了獨立的學習意識。世界上有很多偉大的教師,如蘇格拉底、柏拉圖、伊拉斯默、塞內卡以及夸美紐斯都認為學習主要來自學習者的內在要求,在無人監控的情況下也能夠根據自己的實際情況及學習任務的要求,積極主動地建立、調整自己的學習內容、學習策略和努力程度的過程。有主體意識的人能夠很好地發揮主動性,對自己為什么學、學什么、怎么學等一系列問題都有自覺意識。與被動學習相比,這是一種自我導向、自我激勵、自我監控、自我強化的學習。從心理學的角度看,獨立自主的學習狀態是一種放松的學習狀態,在放松的狀態下能夠使學生的想象力和創造力得到發展。具有主體意識的人在學習過程中,能夠積極應對,并解決學習中存在的各種問題,還能在某種程度上激發學生的研究能力和創造能力。
四、培養大學生的終身學習意識
古語云:“活到老學到老”,可見中國古代的智者早就有終身學習的意識。首先,在大學期間不僅要為目前的學習打下良好的基礎,更要為將來的工作、生活打下良好的基礎,這不僅是學習型社會的要求,更是個人價值的體現。其次,在這個信息、知識更新和創新的時代,一個人如果不能堅持學習,終究會被時代淘汰。再次,培養終身學習的理念也是一種學習策略。心理學認為如果一個人具有了長遠的學習目標,那么他的學習動機就會相對穩定,不易改變。當在學習的時候不管產生什么樣的困難,始終能夠保證學習的積極性和主動性。
1970年,聯合國教科文組織終身教育科科長保爾·朗格朗在《終身教育引論》中指出:“我們所說的終身教育是一系列很具體的思想、實驗和成就,換言之,是完全意義上的教育,它包括了教育的各個方面,各項內容,從一個人出生的那一刻起一直到生命終結時為止的不間斷的發展,包括了教育各發展階段各個關頭之間的有機聯系。”[3]二十一世紀是經濟、科技飛速發展的時代,新知識、新技術如潮水般涌現,知識老化的周期越來越短,再加上國家之間的競爭是綜合國力的競爭和人才的競爭。為了適應不斷變化的客觀環境,我們必須把學習從單純的求知轉變成為一種生活方式;十六大報告中也提出“構建終身教育體系”,“形成全民學習,終身學習的學習型社會,促進人的全面發展”[4]。終身學習、已經成為二十一世紀指導教育改革的重要戰略思想。因此,在全民學習向我們大踏步走來的時代,我們的思想政治教育工作者更應該培養大學生的終身學習意識。
幫助大學生樹立正確的學習價值觀是高校思想政治教育工作者不能停歇的工作,只有當他們樹立了正確的學習價值觀,才能摒棄急功近利和浮躁的學習態度和思想,認真規劃好四年的大學生涯,合理安排時間,最終使自己積極主動地投入到學習中去。
參考文獻:
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[3]保爾·朗格朗,終身教育引論[M],周南照,譯.北京:中國對外翻譯公司,1985.
[4]江澤民,中國共產黨第十六次全國代表大會上的報告[N].人民日報,2002-11-08.
[5]劉儒德.大學生的學習觀[J],高等教育研究,2002,(6)
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[7]袁維新,知識經濟與學習觀念的更新[J].教育理論與實踐,1999,(8).