陶行知：心學(xué)的繼承和發(fā)展者

我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、思想家陶行知先生，是王陽(yáng)明心學(xué)思想的繼承和發(fā)展者。《王陽(yáng)明全集》之“知行錄”對(duì)陶行知先生哲學(xué)思想的形成和發(fā)展起到重要作用。特別是“知行合一”哲學(xué)學(xué)說(shuō)對(duì)其影響深遠(yuǎn)。

◎淵源

陶行知出生在皖南歙縣，這里也是王陽(yáng)明的故鄉(xiāng)，陶行知十分崇拜王陽(yáng)明。早在1910年就讀金陵大學(xué)時(shí)，他就開始研究并信奉王陽(yáng)明的心學(xué)理論。

陶行知在情感上認(rèn)同王陽(yáng)明心學(xué)后，將“知行合一”視為其的精髓，1912年，他在繼續(xù)使用原名“陶文浚”的同時(shí)，另又取名為“陶知行”足見陶行知對(duì)王陽(yáng)明心學(xué)的崇拜。

通過對(duì)王陽(yáng)明心學(xué)的深入剖析，陶行知認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)理念講究三思而行，往往考慮理論，忽視實(shí)質(zhì)，關(guān)起門來(lái)做學(xué)問，造成中國(guó)的書呆子多，清談?wù)叨嘤趯?shí)干者。而王陽(yáng)明心學(xué)，知輕行重，“知行合一”。教導(dǎo)人們遇事先有計(jì)劃、先立刻做起來(lái)，遇到困難，就地解決，再深入。這能提升整個(gè)中國(guó)社會(huì)的效率，現(xiàn)實(shí)意義非常大。陶行知說(shuō)，中國(guó)發(fā)展在找加速器，學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)的“知行合一”，有助于中華民族的快速?gòu)?fù)興。

陶行知1914年秋赴美留學(xué)。留學(xué)期間，他樹立了教育救國(guó)的崇高理想。他師從美國(guó)偉大的哲學(xué)家、心理學(xué)家和教育家約翰·杜威。杜威教育思想的基礎(chǔ)是實(shí)用主義哲學(xué)。實(shí)用主義本質(zhì)上屬于主觀唯心主義，但含有辯證唯物主義成分。實(shí)用主義哲學(xué)又屬于“行動(dòng)的哲學(xué)”，重視“行”。陶行知發(fā)現(xiàn)，杜威的實(shí)用主義哲學(xué)與王陽(yáng)明的哲學(xué)同中有異。杜威論述了知與行的關(guān)系，提出了“從做中學(xué)”的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)表明“做學(xué)合一”，也即“知行合一”；但“從做中學(xué)”強(qiáng)調(diào)“做”是“學(xué)”的起點(diǎn)，即先“行”后“知”，與王陽(yáng)明的“知是行之始，行是知之成”不同，但總體來(lái)講，他們的思想還是“知行合一”的統(tǒng)一體。

◎發(fā)展

作為一位教育家，陶行知認(rèn)為，必須把“知行合一”的思想科學(xué)地運(yùn)用到中國(guó)的教育方面。他對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)教育進(jìn)行了深刻思考，不斷總結(jié)和反省自己的教育實(shí)踐，總結(jié)出一個(gè)適合中國(guó)國(guó)情的教育理論，突破性地寫了文章《行是知之始》。在文章中，陶行知仍然充分肯定了王陽(yáng)明的“知行合一”說(shuō)，但又指出了王陽(yáng)明“知行合一”中“知是行之始，行是知之成”的觀點(diǎn)存在缺陷，有針對(duì)性地提出了“行是知之始，知是行之成”的主張。并正式將自己的大名改為“陶行知”。根據(jù)“行是知之始，知是行之成”的理論，陶行知?jiǎng)?chuàng)立了“生活教育”理論，提出了“社會(huì)即學(xué)?！薄吧罴唇逃焙汀敖虒W(xué)做合一”論點(diǎn)，使教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境得到改善。在這種觀念的指導(dǎo)下，人人都可以是學(xué)生，人人都可以是教師。

在教學(xué)中，陶行知把知識(shí)分為“親知”“ 聞知”和“說(shuō)知”三種。而且特別重視“親知”，認(rèn)為直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更重要、更可靠。陶行知批評(píng)中國(guó)傳統(tǒng)教育把“聞知”當(dāng)作唯一的知識(shí)，忽略了“親知”，也忽略了“說(shuō)知”。他認(rèn)為：“我們拿‘行是知之始’來(lái)說(shuō)明知識(shí)之來(lái)源，并不是否認(rèn)‘聞知’和‘說(shuō)知’，乃是承認(rèn)‘親知’為一切知識(shí)之根本?！勚c‘說(shuō)知’必須安根于‘親知’里才能發(fā)生效力?！边@一點(diǎn)對(duì)當(dāng)今中國(guó)教育仍然具有指導(dǎo)意義。

心學(xué)中有句名言：“破山中賊易，破心中賊難?！逼鋵?shí)，陶行知從“知行”到“行知”再到“行知行”的過程，實(shí)質(zhì)上是他哲學(xué)思想一次又一次質(zhì)的飛躍過程。他對(duì)王陽(yáng)明的心學(xué)的繼承和發(fā)展過程，實(shí)際上是他不斷追求真理、實(shí)踐真理的“破心中賊”過程。他的名字與他的哲學(xué)思想如影隨形，他的人生品格表里一致，名副其實(shí)。