“以人為本”創造性提高語文閱讀能力

摘要：我們常說閱讀是寫作的基礎，只有通過大量的詳細的閱讀，寫作能力如流動，言之有物，可以從根本上提高學生寫作水平，但在廣大農村小學和中學語文閱讀教學中，大多數教師不關心學生的個人特點，盲目地把閱讀標準塞給學生，學生學習變成了被動者，而不是主動者，沒有產生主動去學習和獲取知識的動力。平時閱讀訓練當中，教師經常是把一篇篇優美的文章拆解成生硬的知識點，然后訓練學生死記硬背地掌握這些知識點，學生如果能夠記牢教師總結的這些生硬的知識點，就能在訓練考試中得到老師好的評價，被老師稱之為好學生，那些喜歡閱讀但是沒有記住老師總結的知識點的，就被判定為差生，這樣無形中就使得學生都去背、去記那些生硬的知識點，而忽略了去欣賞那些優美的文章本身。這種方式的閱讀訓練不僅打擊學生學習的積極性，還會消磨學生對真正文章的欣賞能力和評判能力，對學生以后的發展產生很嚴重的結果。

關鍵詞：提高閱讀 以人為本

因為學生在學習文章時只是單純地記憶那些生硬的知識點，而不能從中體會文章的意境，獲得精神上的享受，這也使得閱讀訓練變成了負擔。學生討厭閱讀，不會閱讀，更談不上寫作能力的提高了。筆者認為，在日常的語言教學過程中普遍存在以下幾個問題：

①工具重要性凸顯。強調寫作標準，明面上說學習語文就應當學習語文方法，從而具備語文的能力。這種解釋是沒有問題的，但是如果只是單純地訓練寫作能力，是不正確了。在我們的漢語教材當中，有大量的文字特別強烈的人性，如果教師因為寫作標準，而不只是“人文”——體驗情感，但談論“工具”——理解寫作技巧，難道就完全正確嗎？例如，某個香港教師在講解《畢加索與和平鴿》這篇文章時，著重講解第三段，這個教師教給學生畫人物的步驟為：教師示范——學生做模仿動作——具體練習——自己獨自寫作情景。有的專業人士認為這才是教授語文，對于這一點我不認同。面對血腥的場景，這個教師只是一味強調殺人過程中動作，對于情景體現的寓意不去講解，還以為這是在教授學生全面理解“用連貫動作描寫人物”的寫作方法，我認為這樣教學，學生不是成為了老師培養的一種工具了嗎？

②寫作的形式化。在寫作的語言課堂上，一般因為容易模仿的文本，教師不會讓學生去體會文章本身的意境。而通常是引導學生聯系、閱讀文本內容，更多的是告訴學生總結方法，然后復制寫或創建。例如，一個教師在講解“滴水穿石的啟示”時，特別介紹了議論文通用結構，當學生讀完內容后，學生根據總體結構在文章處印證對應的內容，然后得出結論：文本是相對正式議論文結構，可以作為一般模板來使用。然后教學生試著自己寫一篇類似的文章。比較客觀的說，這種教學方法是比較不錯的，但是教師在教授文章時，是不是應該考慮文章本身，在此基礎上進行文章結構的引申呢？忽視內容的論文精讀：為什么選擇三個積極的例子，而不是兩個或四個呢？你為什么選擇一個負面的例子呢？什么詞的正、負面的例子來證明論點有力？指導閱讀品味，就是應該在文章中慢慢地、細細地體味其中的應景。

所以，平時我們在寫作教學時，習慣把思想和地位在形式上的本末倒置。在指導寫作能力時，許多教師都主張在作文出現幾個“優美”的語句，并聲稱通過這種方法為作文加分。但大多時候，這些優美的語句只是表面上的優美，而實際的內涵是否優美，就不去考慮了。我們當前就必須修改這種逆向思維和形式之間的關系。作文教學應當主張以人為本，努力實現從簡單的成分結合的培訓到作文教學觀念的轉變。讓所有學生有自己的思想，用自己的想法去思考生活，理解生活。只有這樣，文章才能不是表面幾個優美的語句，而內容和內涵同樣的優美。

呂叔湘先生曾經講過：閱讀技能掌握了，那么就很容易寫出文章來了。葉圣陶甚至說過，如果閱讀訓練教的好了，就不用去做那些寫作訓練了。其實這些語句一點也不夸大。第一，大量的閱讀可以開闊視野、與外面的環境交流。第二，閱讀還能夠交流心，吸收人類精神食量，積累自己的的文化底蘊，改善人們的修養和品位，并進一步構建他們的文化，樹立完美的世界觀、人生觀和價值觀。同時，大量的閱讀能夠培養學生的語言，提高自己的溝通和表達能力。最后，通過學習經典文學，學生也可以學習，模仿著名的概念、材料選擇、設計、寫作技巧。這些都對學生的作文教學有很關鍵的影響。

那閱讀究竟是什么？《中國百科全書》的定義為：閱讀是一種從一個打印或書面語言符號中取得意義的心理過程。閱讀是一種“外部活動的感官”結合“靈魂睡眠體驗”的運動，是個人績效和升華的情感、激發活力和發展創造激情、智慧、培養性格的經驗過程。

相對學生來說，讀書的過程是一個思維過程和升華。學生看到的是中國語言和文字，接受的是包含在字面背后的意義和意境。通過大量的閱讀，學生不僅從內容上獲得了信息，還借助文本語言習得反映自己的情感。

如果你想學生愛閱讀，那么作為老師的你也必須喜歡閱讀。要使得學生會閱讀，老師應該最先懂得閱讀。還要盡可能利用課堂的軸線語言閱讀教學效果和輻射效應，盡可能使用課本的閱讀資源。在選擇教材方面，應該是首先迎合大多學生的習慣，并且語言優美的文章。盡管一本教材包含的篇幅不是很多，但它是學生獲得知識的最重要的優質資料。每個老師在閱讀訓練中，必須引導學生真正地進行閱讀，而不是死記一些生硬的知識點，并且引導學生做閱讀筆記，這些筆記就是最好的積累。認清每個學生現有的水平和經驗，了解學生對同一個問題有自己不同的理解，輔導學生對自己知識的積累，并且要經常組織一些閱讀活動，給學生一個相對寬松的交流平臺。使學生掌握到發現的喜悅和收獲的開心，激發學生閱讀的積極性，使閱讀成為學生的歡樂和祝福。在閱讀課上，務必讓學生掌握單含義多樣的詞和句子，一遍又一遍地讀課文，鼓勵學生獨立思考。平時要留心字形比較，輔導學生根據文章具體內容去理解詞語和語句的具體含義。鼓勵學生多積累詞匯，幫助學生學習文本表達，富于變化的句子，讓學生朗讀和背誦一些模范作品。指導學生閱讀，幫助學生積累語言材料，構建語音模型、內化外部信息完整，提高他們的閱讀、理解、欣賞和表達水平。要經常讓學生有意識地去了解歷史，感悟人生。假如作為語文老師，只是看重學生試卷上的分數，只是關心學生能不能牢記總結出來的生硬的知識，而不去了解學生自己對文章、對語句的理解和感覺，那么我們就不是與文章作者的心靈對話了，只成為一種為了閱讀而閱讀的過程。

現階段有許多的新課程改革的思想，其中有兩個想法一定要在這里提及：主體教育和生態倫理。主體教育包含兩個方面，一是主體，教育工作應該尊重和促進人的主體性，培養主體性。二是教育應該回到生活中來，回到生活世界的教育主體地位的社會。在上個世紀，科學主義是那個年代主導的課程內容。當這種科學主義越來越受到人們重視，科學世界也就越來越與生活分離出來了。同時人的主體價值也迷失在科學之中了?，F階段，世界各國課程改革又有了新的發展方向，那就是回歸生活本身，力求科學世界與生活的社會相一致，科學精神和人文精神全面契合。

教育同樣也面臨這樣的問題。所以這種趨勢也是有的，即回到生活社會中去，教育回歸社會才是人本教育的真正含義。生活具有多樣性，并且它是不斷變化和發展的，它能夠給教育貢獻出充足的資源。同樣教育在某個時刻對生活進行影響，可以使得生活更加美好，回歸生活這一觀點的提出，具有非常重要的作用，為以后的教育工作指引了方向，為教育工作明確了目標，也為整個教育行業注入了新鮮的血液。新課改的另一個觀點就是生態倫理觀。生態倫理所提倡的整體論觀點設立人與自然的關系。第一，人應該必須要是自然的人，是大自然的產物；第二，大自然是人類的天性，人是大自然的忠誠的守護者。從這個方面來說，生態倫理可以稱為是一種關懷倫理，這個理論引導人類與自然和諧發展、和諧交換、和諧相處。

在教育方面，引導學生熱愛自然，親近自然，這是每個教育工作者必須的任務，同樣也是作文培訓中一項重要工作。我們可以這樣認為：與自然和諧的相處是我們生存的一種方式，也是在作文培訓當中要確立的首要目標。每當學生為了自然界的花草樹木感懷的時候，每當學生為了自然界的青山秀水而動情的時候，他們所書寫的文章也就有了更深層次的意義，他們也更加接近自然。在這個時候，他們內心是升華著愛意的，對自然，對周圍的一切一切，而這不也是語文教學的更高目標嗎？

參考文獻：

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