“問(wèn)題串”在教學(xué)中的應(yīng)用策

一、“問(wèn)題”教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用及原則

“善學(xué)者，師逸而功倍”，“不善學(xué)者，師勤而功半”。那么，怎么才能讓學(xué)生善于學(xué)習(xí)呢？筆者認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，其學(xué)習(xí)方法的掌握與教師有很大的關(guān)系，教師在授課時(shí)，不僅要教給學(xué)生知識(shí)，還要教給學(xué)生方法。而問(wèn)題教學(xué)恰恰可以起到這樣一個(gè)作用。通過(guò)科學(xué)地設(shè)置問(wèn)題，不僅能引導(dǎo)學(xué)生向著正確的方向思考，而且能夠向?qū)W生滲透問(wèn)題提出的方法。而通過(guò)針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行一系列的思考和解答，學(xué)生不僅可以找到問(wèn)題的長(zhǎng)答案，學(xué)到新知識(shí)，而且還能夠從中學(xué)習(xí)并掌握解答問(wèn)題的思維方式以及解決問(wèn)題的方法。

那么，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，如何科學(xué)地設(shè)置問(wèn)題呢？“善問(wèn)者，如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目。及其久也，相說(shuō)以解。”在教學(xué)中，教師提出問(wèn)題時(shí)也應(yīng)該注意這樣的一個(gè)原則，問(wèn)題要由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，不能一下子就將問(wèn)題復(fù)雜化，導(dǎo)致臺(tái)階過(guò)高，學(xué)生無(wú)法邁上去。

二、“問(wèn)題串”在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用策略

1、通過(guò)“問(wèn)題串”，引導(dǎo)學(xué)生積極思考和探究。科學(xué)地設(shè)置問(wèn)題串，可以引導(dǎo)學(xué)生積極思考并進(jìn)行深入地探究，使學(xué)生跟隨著老師的教學(xué)步伐，通過(guò)自主思考，尋求到問(wèn)題的答案，從而獲得新的知識(shí)。筆者在課堂教學(xué)中，經(jīng)常采用這樣的問(wèn)題串，引導(dǎo)學(xué)生思考、探究。

比如，筆者在進(jìn)行人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)中的“夜鶯的歌聲”一文的教學(xué)時(shí)，便設(shè)置了這樣的向個(gè)問(wèn)題串。

第1串：看課題，你想到了什么？你還想知道些什么內(nèi)容？在學(xué)生說(shuō)出了各自的想象以及最想知道的內(nèi)容后，筆者再給出另一個(gè)問(wèn)題。

第2串：初讀課文，看看你想的和課文中的內(nèi)容一樣嗎？課文告訴了你一個(gè)什么樣的故事？這個(gè)小夜鶯給你留下了哪些深刻的印象？當(dāng)學(xué)生通過(guò)閱讀、尋找，有了初步的結(jié)論，筆者在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行引導(dǎo)，最后得出一個(gè)大家認(rèn)可的結(jié)論：課文告訴我們這是一個(gè)前蘇聯(lián)的一個(gè)小男孩兒，用自己的機(jī)智與勇敢也德國(guó)侵略者作斗爭(zhēng)的故事。小夜鶯留給我們印象最深刻的是勇敢、機(jī)智。

第3串：你是從課文中的哪些句子中讀出小夜鶯機(jī)智、勇敢的？能在課文中畫(huà)出這些句子嗎？請(qǐng)畫(huà)出來(lái)。學(xué)生們?cè)诠P者這一串問(wèn)題的指引下，開(kāi)始尋找這些句子。比如，表現(xiàn)勇敢的有孩子從嘴里掏出一個(gè)小玩意兒，遞給他，用快活的藍(lán)眼睛望著他；胳膊一甩一甩地打著路旁的樹(shù)枝，有時(shí)候彎下腰去拾球果，還用腳把球果踢起來(lái)。表現(xiàn)機(jī)智的有：怎么會(huì)就剩下我一個(gè)？這里有麻雀、烏鴉、貓頭鷹，多著呢。夜鶯倒是只有我一個(gè)；你說(shuō)的是一種蘑菇嗎？沒(méi)有，我們這里沒(méi)有這種蘑菇。這里只有紅蘑菇、白蘑菇，還有洋蘑菇。

第4串：通過(guò)學(xué)習(xí)，你能否體會(huì)一下作者對(duì)小夜鶯是什么樣的思想感情？你讀了課文，對(duì)小夜鶯懷著怎么樣的感情？你應(yīng)該學(xué)習(xí)小夜鶯的什么精神？通過(guò)這樣一串問(wèn)題，提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)課文的主題的理解，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育。

2、通過(guò)“問(wèn)題串”，引發(fā)學(xué)生思考并發(fā)問(wèn)。我國(guó)著名的教育家陶行知說(shuō)過(guò)，“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)”。由此可見(jiàn)，提問(wèn)有多么的重要。筆者通過(guò)課堂教學(xué)，不僅要傳授知識(shí)，還要傳授方法，讓學(xué)生在筆者的問(wèn)題串引導(dǎo)下，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)發(fā)問(wèn)。

比如，筆者在進(jìn)行人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)“記金華的雙龍洞”一課的教學(xué)時(shí)，針對(duì)課文中 “一路迎著溪流。隨著山勢(shì)，溪流時(shí)而寬，時(shí)而窄，時(shí)而緩，時(shí)而急，溪聲也時(shí)時(shí)變換調(diào)子。”筆者通過(guò)這樣的問(wèn)題串來(lái)進(jìn)行點(diǎn)撥：溪流為什么會(huì)時(shí)寬時(shí)窄？時(shí)緩時(shí)急？溪聲為什么會(huì)是時(shí)地變換調(diào)子？作者明明是記金華雙龍洞，為什么這里寫(xiě)的卻是溪流？這個(gè)溪流與作者寫(xiě)的雙龍洞有什么關(guān)系？通過(guò)這樣的一連串的問(wèn)題，把學(xué)生的思維一步一步地引向了深入，他們開(kāi)始不斷在陷入思考，并互相熱烈地討論，尋求問(wèn)題的答案。在這樣的問(wèn)題引導(dǎo)下，學(xué)生開(kāi)始向筆者提出問(wèn)題：老師，課文中說(shuō)“眼前昏暗了，可是還能感覺(jué)左右和上方的山石似乎都在朝我擠壓過(guò)來(lái)。我又感覺(jué)要是把頭稍微抬起一點(diǎn)兒，準(zhǔn)會(huì)撞破額角，擦傷鼻子。”這里用了“感覺(jué)”一詞，很明顯是因?yàn)樘盎璋怠笨辞宄脑颍墒菫槭裁醋髡邥?huì)有這樣的感覺(jué)？這個(gè)感覺(jué)準(zhǔn)確嗎？很顯然，學(xué)生在筆者的問(wèn)題串啟發(fā)下，學(xué)會(huì)了“咬文嚼字”，知道透過(guò)文字追究問(wèn)題的真相了。

3、通過(guò)“問(wèn)題串”，明確學(xué)生探究的方向。問(wèn)題串的設(shè)置是多種多樣的，除了以上兩種設(shè)置的方法外，還可以結(jié)合課文內(nèi)容，給學(xué)生一個(gè)大方向的指引。比如，筆者在進(jìn)行人教版三年級(jí)語(yǔ)文“端午節(jié)”一課的教學(xué)時(shí)，就是通過(guò)問(wèn)題串：端午節(jié)的由來(lái)是什么？各地有哪些風(fēng)俗？你知道哪些與端午節(jié)有關(guān)的詩(shī)詞？除了端午節(jié)，你們還知道有哪些重要的節(jié)日？知道是哪個(gè)民族的嗎？通過(guò)這樣的問(wèn)題串，引導(dǎo)學(xué)生去尋找、去探究、去總結(jié)、去發(fā)現(xiàn)。他們知道端午節(jié)與屈原有關(guān)，還有掛艾葉、香囊以及賽龍舟、包粽子的習(xí)俗。“學(xué)生們通過(guò)自主探究、學(xué)習(xí)了解到：我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日除了端午節(jié)之外，還有寒食節(jié)、中元節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)等，除此之外，各民族還有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，比如回族的肉孜節(jié)，宰牲節(jié)；朝鮮族的回甲節(jié)、回婚節(jié)；侗族的花炮節(jié)；白話的火把節(jié)；蒙族、的“白節(jié)”、祭敖包、那達(dá)慕、打鬃節(jié)等。

問(wèn)題串教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中必不可少，但是一定要注意循序漸進(jìn)的原則，還要結(jié)合課文的具體內(nèi)容，科學(xué)設(shè)置。只有這樣，學(xué)生才能在問(wèn)題串的指引下，學(xué)得輕松，問(wèn)得到位，探得深入，究得徹底。