永城：漢興之地詩韻揚

平坦富庶的河南永城，古時便是文人雅士聚集的圣地。李白、杜甫、祝枝山等名家都在此游歷，并留下過不朽詩篇。

永城人是可以驕傲的，但他們斂著氣，并不多說什么，只待你游過他們的歷史，才會微微一笑。你見過他們的梁王墓、造律臺、文石塘，自然會知曉永城的厚重。又或者你可以看看這里生態創城、陳官莊戰役遺址，近代歷史的風云也動人心神。所以，這笑并不莫測，只不過是希望你認可這里。

沉睡千年的地下宮殿——梁王墓群

“村原處處垂楊柳，一路青青到永城。”驅車至永城，天氣極好。透過車窗玻璃向外看，天藍得通透，心也跟著亮堂起來。路兩側是綠油油的麥田，也是埋藏著千年古城的遺址。永城北面原是著名的睢水，如今卻是真正的滄海桑田，古時的鴻溝化作平地。

永城三國時曾被稱作臨睢、太丘，再朝前的時候還叫過芒縣、酂縣。隋大業六年（公元610年），隋煬帝割彭城、睢陽二郡之地置永城縣。眼前隱約能浮現出臨山面水的一處小城，水上有撐船的男人，岸邊擺攤的老嫗，車碾云集，繁盛如往昔。

曾經在《躬耕》上，讀過二月河先生一篇關于芒碭山的文章。頗有一部分筆墨是關于漢文化的，從梁王后墓到劉邦斬蛇碑，細細寫了妙處，引得我對這處只在課本上讀過的旅游勝地，充滿了好奇與期待。

從車上下來，最先去看的自然是最富盛名的梁王墓群。我愿意把這處說得寫實一些，因為這處墓群在永城人心中的地位，就好比泰姬陵在印度人心中的地位，容不得我想象。更何況還有那些在這里游歷過的詩人，提醒著我要平實。

李白、杜甫、高適三人曾結伴到過這里，杜甫感嘆寫道：“昔我游宋中，惟梁孝王都。”正如許多人知道的，梁孝王也是個氣質品味都不錯的“貴族知識分子”，漢朝歷史上曾因平定叛亂，與名將周亞夫齊名，可見功業不小。

我們由東墓道進入前庭，前庭北向有兩側室，東是車庫，西為馬房，高大魁梧的車馬俑立在兩旁。顯示著這里主人的尊貴和榮寵。再向里走，可以看見出土的銅帶扣、弩機構件、銅鏃等小件器具，應該是放置兵器的武庫。

墓室里涂了朱砂，也不知是什么作用。不遠處玻璃隔離出一個展臺，一套金縷玉衣被擱在中央。據介紹，現在擺放在這里的是仿制品。真正的金縷玉衣已經被收藏起來。靠北一室為廁所，內有糞坑、蓋板和石便座，原來兩千多年前的廁所已經有這些物件。

陵墓把一座山頭掏空，容積達6000多立方米，有2000多年前的“冰柜”、壁櫥、酒窖，有兵器室、車馬室等40多個側室，有長長地回廊、蓋板式下水道，還能看到在這里出土的琳瑯滿目的金銀玉器，整整兩個小時，我都沉浸在歷史的時光隧道里不愿離去。

信步漫走，南回廊中段南側有一隧道，長50多米，向南通向梁孝王墓，但未鑿通。講解員稱之為“相思道”，以為是王妃與梁孝王幽會之路。這其實有些怪力亂神。平時很少接觸這類故事，不過這也是古人對另一個世界重聚的愿景，也不便多說什么。

從墓室出來，在外面看梁王妃墓與梁孝王墓，墓東側有一片開闊的平地。現在地面上的建筑已經蕩然無存，只有裸露在外面的石基保存完好。外頭成群的游人在這里憑吊，給神奇的芒碭山增添了人氣。也見過許多歷史名人的墓，只是這樣成片的墓群，還是令人感到吃驚。語言，在這樣龐大而古老的建筑前總顯得蒼白無力。

我在墓前停留的時間不多。曹操當年為擴充軍餉，命“摸金校尉”在這里掠去了墓中財物，養兵三年。當然，歷史上他并不是第一個這樣做的君王。只是這樣的手段和方式，面對故地，總是忍不住發出一聲嘆息。

梁王古墓的浩大，讓人忍不住去敬畏歷史。偏偏歷史深刻又無情，對過去不曾偏愛，唯有永遠不曾彌散的包容，一直讓人惦念。

李白筆下的臨睢舊事——造律臺、文石塘

造律臺是很值得看一看的。讀書時，老師愛提大將蕭何，講他文韜武略，是漢朝的肱骨之臣。自然關于他的歷史遺跡不得不放在心上。

造律臺位于酂城鎮政府南面，古代亦稱酂臺，酂臺曉晴是永城古代八景之一。到了造律臺，不禁有些失望。蕭何祠堂外的墓碑倒在地上，祠堂也有些破舊。從梁王墓衍生出的悲涼被延續下來，旁邊有村民在講關于蕭何在此制定法律的傳說。我并沒有仔細聽講解，而是站在一側凝望。

癱倒在地上的石碑已經非常陳舊。石刻的字跡也看不清晰，但輪廓里，卻依然散發出一種勾人攝魄的魅力，引得你不愿離去。作為古代文化遺址，造律臺曾挖掘出石斧、骨箭頭、骨錐等文化遺物。那些千年之前的物件，穿透漫長的等待，沒有絲毫的黯淡。它們是打磨出律令的工具，也是如今用來印證歷史的證據。

我想，塵土掩蓋住的歷史，總要被挖掘。正如在這里出土的文物，它們在最初的平實與質樸中被時間吞沒，又在后來綻放出永久的光芒與瑰麗。這樣的一生，也值得回味。

讀李白的詩，知曉他曾在永城兩處地方留有詩作。一處是剛才提過的造律臺，他和朋友到這里，有詩云：“渭橋南頭一遇君，酂臺之北又離群。”另一處是文石塘。

去文石塘剛過正午，日頭正烈。恰巧李白當年游覽這里，也正值熱的時候。《丁都護歌》我只有兩句記得最清楚，一句是“吳牛喘月時，拖船一何苦。”另一句是：“君看石芒碭，掩淚悲千古。”字里行間，可以讀到他對勞者的憐惜。而勞動者的辛勞，恰恰折射出隱匿在文石塘巖石下的魅力瑰寶。

文石塘是個讓人輕易引發感觸的地方。

石塘不深，走下去細細看，石質細膩，紋理分明。也無怪這里出產的文石，自古就被作為貢品上繳官府。再朝前走，遇見一位白發蒼蒼的老硯工。他聲音沙啞而悠緩，對我說：“文石作硯臺，磨墨如銼，蘸筆如油，滴水三日不散，蓄墨，十日不耗，是歷代文人的文房珍品。”文石品相好，質地勝玉，炎夏也有好些人需要做工。李白見他們負擔如此之重，不由難過。此刻，我已望不見炎日下采石的匠人，眼前只剩秀麗的風景。

這里四周的景色也極好。塘水清碧，臨塘的岸上植了樹，郁郁蔥蔥。并不是浩蕩或寬闊的氣象，但有一種收容天地、安守一方的寧靜。文石塘對李白而言，是刺痛，是提醒。他將這些用詩句留在紙上，將采石工匠的辛苦，用這些句子呼喊出來。

我站在塘邊，看著文石開采的痕跡，這種疼痛的感覺依然在心中涌動。在永不停歇的歷史中，永遠都是物是人非。

尋找漢高祖的帝王之氣——斬蛇碑、紫氣巖、歌風臺

若問芒碭山最令詩人記掛的人物，答案自然是漢高祖——劉邦，早先讀《史記》最不喜歡的帝王就是劉邦。總覺得如此奸猾的一個人，怎么能成為漢朝的開國皇帝？后來才懂，劉邦比項羽更適合那時候的天下。

劉邦斬蛇的地方，遺址只剩了個小亭子。斬蛇碑倒是值得一看。晚上拿燈照著，可以看到劉邦影像，很是神奇。我本不信，晚上真去驗證了一番。用燈一照，遠處真出現了個人像，一人坐著，一手捋順著胡須，另一手按看長劍。其實看得并不清晰，但實在令人驚奇。興許，這就是遺留的帝王之氣。

芒碭山鎮距離紫氣巖很近，去紫氣巖也就成了日程上的事。紫氣巖并不高，這高度實在不值得稱道，但你登上山頂，親眼見一見高祖曾藏身的巖石，便會覺得不同。正如《史記》記載“始皇帝常曰，東南有天子氣”，秦始皇自然是不喜歡的，而高祖在這里卻開始了一段浮沉歲月。

黃昏的時候，從紫氣巖下來。看到橘黃色的天空中飄散的云朵，在巖石的縫隙中，隱隱地穿過，心被“王氣”抬高，觀望風景的時候，總不能如在文石塘時寧靜，會忍不住去想，芒碭山是厚重與包容的，這樣盛大的氣魄，也許只有那位曾經的王者才能參運，他與這里的地氣相接，在孤命天涯的荒涼里，拾起宿命的安排，登上九五之尊的寶座。

去高祖歌風臺的路上，我還在想，永城并不大，卻有這么多古跡，尤其像《后漢書》王莽所說的“王氣”也隱匿山問，劉邦在這里高呼的《大風歌》自然也被記錄了

其實知道歌風臺，并不是因為劉邦，而是因為祝枝山。“因過芒碭下，步上歌風臺。”歌風臺并沒有云遮霧障的仙氣，沒有松石筆立的風骨，只有開闊和實在的高臺，沛公的故事已經過去，我只能通過史料和記載，去想象他們當時在這里高唱的模樣，

站在歌風臺上，風鼓起薄衫，劃過臉頰和耳廓，風景在眼前晃過，讓你看看這世界另一番灑脫的模樣。離開的時候，我似乎有些明白，帝王之氣是玄虛的東西，王者的性格和氣質，才是劉邦最值得稱道的王牌，斬蛇碑處的決斷，紫氣巖后的隱忍，歌風臺上的意氣風發，這些都是他留在這里的帝王氣韻，

抬眼回望這里的時候，不禁感嘆，依然是盛大的歷史容易惹人緬懷，心生遺憾，芒碭山的過往里，留有歷史興衰的榮寵，若要讓我寫下來，我一定搖頭，因為它博大的讓人退避，讓人不安。唯有親眼看一看，才能講得出它三分厚重。