1998年,有本書在中國(guó)獲得了意想不到的追捧,這本書的名字叫《格調(diào)》。很多人那時(shí)拿這本書當(dāng)作“小資指南”,過(guò)了很久,我們才知道,其實(shí)這本書更適合做“裝X指南”。在這本書之后,作者保羅·福塞爾又出版了姊妹篇《惡俗》,繼續(xù)了《格調(diào)》一書的毒舌風(fēng)格,繼續(xù)以一種高高在上的優(yōu)越感,無(wú)情刻薄地抨擊社會(huì)上種種我們習(xí)以為常的怪現(xiàn)象。
下面是書中一些精彩的觀點(diǎn)。
1.真正惡俗的事物必然會(huì)顯示出刻意虛飾、矯揉造作或欺騙性。不新鮮的食物是糟糕的,若餐館可以奉上不新鮮的食物,還要賦以“美食”之名,那就是惡俗了。
2.惡俗是商業(yè)欺詐時(shí)代特有的現(xiàn)象,當(dāng)然,也是民眾身上一種容易輕信的特質(zhì)。
3.惡俗城市:華盛頓特區(qū)過(guò)去往往通過(guò)強(qiáng)調(diào)它的紀(jì)念館和政治色彩來(lái)吸引揮金如土的人,現(xiàn)在它覺(jué)得有必要把自己打扮成一處富有品位和教養(yǎng)的地方,盡管這個(gè)城市幾乎沒(méi)有什么劇院,只有少量的音樂(lè)會(huì)和一份充斥著占星術(shù)和笑話的二流報(bào)紙,而且?guī)缀鯖](méi)有文學(xué)生活。
4.惡俗餐館:判斷惡俗菜單的一條普遍原則是內(nèi)容越多越惡俗,這卻恰好迎合了美國(guó)人的神圣信條:三流餐館的大把“選擇”優(yōu)于一流餐館的有限選擇。
5.惡俗酒店:為了避免那些在社會(huì)地位上沒(méi)有安全感的人對(duì)不熟悉的“優(yōu)雅”感到神經(jīng)緊張,受到刺激,一家酒店特意聲明它的餐廳是“優(yōu)雅的休閑風(fēng)格”。
6.惡俗雜志:如果說(shuō)色情出版物是20世紀(jì)70年代的最大惡習(xí),那拜金圖片出版物——對(duì)有錢人行為舉止的圖片報(bào)道——就是20世紀(jì)80年代的最大惡習(xí)。
7.惡俗報(bào)紙:電視節(jié)目,尤其是新聞秀在內(nèi)容淺薄簡(jiǎn)單(平民化)、顏色艷麗上的成功,給了紐哈瑟(《今日美國(guó)》報(bào)的創(chuàng)辦者)切實(shí)的啟發(fā),讓他想到一種全新的報(bào)業(yè)可能會(huì)受到公眾的歡迎。
8.惡俗電影:重磅炸彈電影體現(xiàn)了惡俗的完整理念,因?yàn)樗鼈冊(cè)诒举|(zhì)上就缺乏人類的價(jià)值觀,完全依靠夸大其詞,獲得成功完全靠大肆宣傳。再者,這類電影的敘述方式和表演形式都不成熟,只是提供連環(huán)畫式的刺激,并且?guī)缀跬耆蕾囂匦В灾荒軡M足那些只會(huì)因技術(shù)而興奮的沒(méi)受過(guò)教育的人。
9.惡俗電視:盡管不時(shí)會(huì)努力掩飾其羞恥心,還裝腔作勢(shì),電視大體上說(shuō)來(lái)仍是貧民媒體。電視最善于推銷假牙清潔劑、尿布、啤酒、汽車和洗滌用品,一旦涉及書籍、思想、歷史意義,以及文明對(duì)話中所有的復(fù)雜性、精妙性和諷刺性,電視就會(huì)死得很慘。
10.惡俗人物:真正惡俗的人往往要么與政治、要么與神學(xué)有關(guān)。這兩個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的人都得在公眾面前表現(xiàn)出強(qiáng)烈的廉潔和美德,因此都會(huì)造成表象與實(shí)質(zhì)之間的鴻溝。
11.惡俗對(duì)話:隨著舊的核心文化解體、粉碎,人們之間的對(duì)話日益受阻,這就使人們將假定的交談?wù)呔窒拊诹烁鱾€(gè)互懷敵意的“利益群體”當(dāng)中,由此便產(chǎn)生了該跟陌生人談些什么的問(wèn)題。當(dāng)然,有關(guān)天氣的話題總是少不了的。
12.惡俗語(yǔ)言:矯揉造作和委婉語(yǔ)成了惡俗語(yǔ)言的特征。在美國(guó)這樣一個(gè)公然宣稱平等的國(guó)家,矯揉造作和委婉語(yǔ)為人們提供了一種特殊的誘惑,因?yàn)樵谶@個(gè)國(guó)家,尊嚴(yán)和尊重是大家都追求的東西。但從真正意義上說(shuō),很少有人能得到它們。
13.惡俗圖書:警惕那些談?wù)撟约簩⒁獙懙臅娜耍邪司拍潜緯褪菒核椎摹R驗(yàn)楹脮怯赡切?ài)寫書甚于談?wù)摃娜藙?chuàng)作出來(lái)的,這兩者的區(qū)別在于寫作和表演,在于一個(gè)人孤獨(dú)地工作和快樂(lè)地公開(kāi)工作,說(shuō)得極端點(diǎn),就是做好的事情與炫耀之間的區(qū)別。
14.惡俗大學(xué):幾個(gè)真正受過(guò)教育的人發(fā)現(xiàn),精確地推理、分析,公正地審視其他人不加鑒別就想當(dāng)然的現(xiàn)象,在美國(guó)社會(huì)中不可能普及。簡(jiǎn)單地說(shuō),美國(guó)人很快就發(fā)現(xiàn),真正的教育對(duì)他們以行動(dòng)、野心、貪婪和出人頭地為中心的生活沒(méi)什么價(jià)值。