《羅盤(pán)經(jīng)》：地理先生的風(fēng)水之術(shù)

《羅盤(pán)經(jīng)》是鬼叔中2012年的獨(dú)立紀(jì)錄片，以羅盤(pán)，風(fēng)水、普庵教、降神、客家喪葬風(fēng)俗為皮肉，把鏡頭聚焦于閩西鄉(xiāng)野一個(gè)周姓的地理先生（后文稱老周），片中穿插著大量的軼事掌故，揭示了風(fēng)水知識(shí)與生活的緊密關(guān)聯(lián)以及對(duì)鄉(xiāng)人運(yùn)勢(shì)的左右和支配的地位，即所謂遵循風(fēng)水，得財(cái)?shù)酶?，違背風(fēng)水，災(zāi)降禍臨，“風(fēng)水不信，子孫倒”。同時(shí)，本片第一次細(xì)膩真實(shí)地再現(xiàn)了閩西地區(qū)的地理先生這個(gè)極其特殊而又神秘的人群，把一個(gè)地理先生還原為一個(gè)普通的個(gè)體，記錄了他的私人情感、風(fēng)水經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)歷。

《羅盤(pán)經(jīng)》大致可分為三個(gè)部分，第一個(gè)部分是老周主持遷墳造墓儀式。第二個(gè)部分是老周回家之旅，以及回家后的日常生活。如果說(shuō)前面的老周是一個(gè)傳遞神諭的神秘人物，那么回到家之后，籠罩在他身上的神秘之光便退去了，他成了真實(shí)的生活中的個(gè)人。第三部分，老周退場(chǎng)，導(dǎo)演精心安排幾個(gè)超度生死的普庵教儀式。整部片子彌散著閩西山區(qū)世俗宗教的氣氛，飄著燃燒著的線香、蠟燭和燈盞火的味道，以生死輪回為基調(diào)，記錄下了閩西山村樸素的生死觀、命運(yùn)觀和生命觀。

地理先生是以看風(fēng)水為職業(yè)的人，專門幫人除惡、驅(qū)邪、退煞、治病、堪輿、遷墳、算命等事宜，羅盤(pán)是其所用確定和測(cè)量建筑物和物體坐向的工具。在閩西山區(qū)，地理先生多半是一個(gè)兼職性質(zhì)的職業(yè)，平時(shí)，他們是普通的鄉(xiāng)民，種地栽菜，但一旦別人有所托或有所請(qǐng)，便帶著羅盤(pán)、經(jīng)書(shū)等上路，外出經(jīng)營(yíng)去了。影片中的老周，年近七十，是土生土長(zhǎng)的“迷信”活動(dòng)的實(shí)踐者和主持者，徒步行走于鄉(xiāng)村野地，觀風(fēng)測(cè)水，熟稔于“楊公”風(fēng)水地理知識(shí)。他說(shuō)話果斷，對(duì)所學(xué)之術(shù)堅(jiān)定，其道出的每一句話都不容置疑，仿若先知和預(yù)言家。他主持各種民俗儀式，井井有條，行禮膜拜，端莊肅穆，對(duì)天、對(duì)地、對(duì)神、對(duì)祖，恭恭敬敬，對(duì)神靈充滿著虔誠(chéng)的敬畏之心。“年輕時(shí)吹拉彈唱，用村里人話說(shuō)，吊兒郎當(dāng)，當(dāng)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)不管社員下田，自己卻在田埂上逍遙拉二胡?！睘榱藢?shí)地求證所學(xué)堪輿之術(shù)，他走南闖北，親身到毛主席老屋，觀測(cè)帝王之地的風(fēng)水地理。其一生坎坷，風(fēng)雨飄搖，有兩個(gè)老婆，但先后離去。這樣一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，他身上有真學(xué)、有故事、有風(fēng)吹雨打后的平靜、有老人應(yīng)有的慈祥……

需要特別強(qiáng)調(diào)的是，在第三部分，影片上升到宗教的層面，旨在說(shuō)生死，度凡人。影片的結(jié)尾，爬樹(shù)的頑童、跳繩的小姑娘，他們天真無(wú)邪，沉浸在快樂(lè)的游戲之中。這像是對(duì)未來(lái)的發(fā)問(wèn)：這些在前人蔭庇之下的后世子孫，其中是王者呼？是民者呼？是富者呼？是貧者呼？是貴者呼？是賤者呼？

比起鬼叔中的其他幾部紀(jì)錄片，《羅盤(pán)經(jīng)》是最多話語(yǔ)對(duì)白、最多人聲的一部，用他自己的話說(shuō)，他討厭喋喋不休的電影卻又跌進(jìn)了喋喋不休的窠臼。是一個(gè)村野老人的口述史。雖然有各種人聲和樂(lè)器的伴奏聲，但影片鬧靜之間的切換，處理得恰到好處。一陣喧囂的“心經(jīng)”誦讀之后，是一輪彎月掛在幽蘭的天幕之中，屋瓦下群蛙如雨聲。而且，導(dǎo)演完全剔除了以往紀(jì)錄片中外置的配樂(lè)，可雖然如此，詩(shī)性的音樂(lè)之聲卻無(wú)中生有，彌散在影片的各個(gè)角落。此外，一些場(chǎng)景也別有抒情韻味，對(duì)萬(wàn)物的垂念，給人營(yíng)造了一種遠(yuǎn)觀的心境，讓觀者仿佛獨(dú)立于人世間，以悲憫之心看浮生：詭異的蝴蝶、忙碌的螞蟻、靜止不動(dòng)的蜻蜓；一個(gè)稻草人，一位割稻人，在天地間各自立著；夜色垂暮，老人獨(dú)自馱著谷子，融入了夜色；一輪紅日漸漸西墜，群鳥(niǎo)嘰喳雜鳴。

相對(duì)于造玉扣紙，釘?shù)a和木活字印刷制譜，看風(fēng)水這個(gè)職業(yè)是更能長(zhǎng)久保持和延續(xù)的，因?yàn)樗且恍┤后w的精神和信仰的發(fā)言人和支撐者，具有唯一性，不可替換。高效的電動(dòng)機(jī)械裝置可以代替純手工腳踏竹麻造紙，可以驅(qū)逐人工的脫稻殼器物，也可以排擠木活字手工印刷，但是，它對(duì)人的精神和信仰的維護(hù)和支持卻無(wú)能為力。不可否認(rèn)，地理先生是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承人中的一個(gè)重要群體，他們是傳統(tǒng)文化思想的保護(hù)者和踐行者。但是，不像鬼叔中紀(jì)錄片的其他幾個(gè)實(shí)物手工藝人，地理先生是人們的“精神”藝人，專門幫人除惡、驅(qū)邪、退煞、卜命……他們做的每一次預(yù)測(cè)和堪輿都是不可重復(fù)的，如果沒(méi)有一定的智慧、領(lǐng)悟能力和生命體驗(yàn)，再加上一點(diǎn)運(yùn)勢(shì)，那么做這個(gè)行當(dāng)是很難的。所以，往往自學(xué)摸索的多，真正師傅嫡傳學(xué)徒的少。故，這個(gè)“精神的藝人”隨時(shí)面臨著失傳的危險(xiǎn)，正如老周所說(shuō)的：“我的手藝，包會(huì)失傳，沒(méi)指望?！?/p>

《玉扣紙》記錄的是造紙術(shù)、《老族譜》記錄的是活字印刷術(shù)、《羅盤(pán)經(jīng)》記錄的是指南針，鬼叔中的這三部影片都直指中華文明的核心。傳統(tǒng)的“四大發(fā)明”中的三個(gè)已經(jīng)離原生態(tài)色彩漸行漸遠(yuǎn)，那么火藥在當(dāng)前的生存狀態(tài)如何呢？十分期待鬼叔中的下一部紀(jì)錄片。

《羅盤(pán)經(jīng)》主人公老周

導(dǎo)演：鬼叔中

類型：紀(jì)錄片

國(guó)家/地區(qū)：中國(guó)大陸

語(yǔ)言：客家方言

上映日期：2012年

片長(zhǎng)： 109分鐘

《羅盤(pán)經(jīng)》

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本片是鬼叔中拍攝的寧化地區(qū)民間信仰的影像作品之一。主人公老周是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水先生，用羅盤(pán)給鄉(xiāng)人遷墳看地，說(shuō)話一套一套。據(jù)說(shuō)他祖上曾是位占山為王的草寇，老周口口聲聲稱自己也是一當(dāng)代草寇，口氣里含著自豪和自嘲。老周闖蕩大江南北，訪遍名山勝水，按他的說(shuō)法實(shí)是為了實(shí)地求證所學(xué)。這樣一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，身上有真學(xué)、有故事、有風(fēng)吹雨打后的平靜、有老人應(yīng)有的慈祥……