


《羅盤(pán)經(jīng)》是鬼叔中2012年的獨(dú)立紀(jì)錄片,以羅盤(pán),風(fēng)水、普庵教、降神、客家喪葬風(fēng)俗為皮肉,把鏡頭聚焦于閩西鄉(xiāng)野一個(gè)周姓的地理先生(后文稱老周),片中穿插著大量的軼事掌故,揭示了風(fēng)水知識(shí)與生活的緊密關(guān)聯(lián)以及對(duì)鄉(xiāng)人運(yùn)勢(shì)的左右和支配的地位,即所謂遵循風(fēng)水,得財(cái)?shù)酶?,違背風(fēng)水,災(zāi)降禍臨,“風(fēng)水不信,子孫倒”。同時(shí),本片第一次細(xì)膩真實(shí)地再現(xiàn)了閩西地區(qū)的地理先生這個(gè)極其特殊而又神秘的人群,把一個(gè)地理先生還原為一個(gè)普通的個(gè)體,記錄了他的私人情感、風(fēng)水經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)歷。
《羅盤(pán)經(jīng)》大致可分為三個(gè)部分,第一個(gè)部分是老周主持遷墳造墓儀式。第二個(gè)部分是老周回家之旅,以及回家后的日常生活。如果說(shuō)前面的老周是一個(gè)傳遞神諭的神秘人物,那么回到家之后,籠罩在他身上的神秘之光便退去了,他成了真實(shí)的生活中的個(gè)人。第三部分,老周退場(chǎng),導(dǎo)演精心安排幾個(gè)超度生死的普庵教儀式。整部片子彌散著閩西山區(qū)世俗宗教的氣氛,飄著燃燒著的線香、蠟燭和燈盞火的味道,以生死輪回為基調(diào),記錄下了閩西山村樸素的生死觀、命運(yùn)觀和生命觀。
地理先生是以看風(fēng)水為職業(yè)的人,專門幫人除惡、驅(qū)邪、退煞、治病、堪輿、遷墳、算命等事宜,羅盤(pán)是其所用確定和測(cè)量建筑物和物體坐向的工具。在閩西山區(qū),地理先生多半是一個(gè)兼職性質(zhì)的職業(yè),平時(shí),他們是普通的鄉(xiāng)民,種地栽菜,但一旦別人有所托或有所請(qǐng),便帶著羅盤(pán)、經(jīng)書(shū)等上路,外出經(jīng)營(yíng)去了。影片中的老周,年近七十,是土生土長(zhǎng)的“迷信”活動(dòng)的實(shí)踐者和主持者,徒步行走于鄉(xiāng)村野地,觀風(fēng)測(cè)水,熟稔于“楊公”風(fēng)水地理知識(shí)。他說(shuō)話果斷,對(duì)所學(xué)之術(shù)堅(jiān)定,其道出的每一句話都不容置疑,仿若先知和預(yù)言家。他主持各種民俗儀式,井井有條,行禮膜拜,端莊肅穆,對(duì)天、對(duì)地、對(duì)神、對(duì)祖,恭恭敬敬,對(duì)神靈充滿著虔誠(chéng)的敬畏之心。“年輕時(shí)吹拉彈唱,用村里人話說(shuō),吊兒郎當(dāng),當(dāng)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)不管社員下田,自己卻在田埂上逍遙拉二胡?!睘榱藢?shí)地求證所學(xué)堪輿之術(shù),他走南闖北,親身到毛主席老屋,觀測(cè)帝王之地的風(fēng)水地理。其一生坎坷,風(fēng)雨飄搖,有兩個(gè)老婆,但先后離去。這樣一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人,他身上有真學(xué)、有故事、有風(fēng)吹雨打后的平靜、有老人應(yīng)有的慈祥……
需要特別強(qiáng)調(diào)的是,在第三部分,影片上升到宗教的層面,旨在說(shuō)生死,度凡人。影片的結(jié)尾,爬樹(shù)的頑童、跳繩的小姑娘,他們天真無(wú)邪,沉浸在快樂(lè)的游戲之中。這像是對(duì)未來(lái)的發(fā)問(wèn):這些在前人蔭庇之下的后世子孫,其中是王者呼?是民者呼?是富者呼?是貧者呼?是貴者呼?是賤者呼?
比起鬼叔中的其他幾部紀(jì)錄片,《羅盤(pán)經(jīng)》是最多話語(yǔ)對(duì)白、最多人聲的一部,用他自己的話說(shuō),他討厭喋喋不休的電影卻又跌進(jìn)了喋喋不休的窠臼。是一個(gè)村野老人的口述史。雖然有各種人聲和樂(lè)器的伴奏聲,但影片鬧靜之間的切換,處理得恰到好處。一陣喧囂的“心經(jīng)”誦讀之后,是一輪彎月掛在幽蘭的天幕之中,屋瓦下群蛙如雨聲。而且,導(dǎo)演完全剔除了以往紀(jì)錄片中外置的配樂(lè),可雖然如此,詩(shī)性的音樂(lè)之聲卻無(wú)中生有,彌散在影片的各個(gè)角落。此外,一些場(chǎng)景也別有抒情韻味,對(duì)萬(wàn)物的垂念,給人營(yíng)造了一種遠(yuǎn)觀的心境,讓觀者仿佛獨(dú)立于人世間,以悲憫之心看浮生:詭異的蝴蝶、忙碌的螞蟻、靜止不動(dòng)的蜻蜓;一個(gè)稻草人,一位割稻人,在天地間各自立著;夜色垂暮,老人獨(dú)自馱著谷子,融入了夜色;一輪紅日漸漸西墜,群鳥(niǎo)嘰喳雜鳴。
相對(duì)于造玉扣紙,釘?shù)a和木活字印刷制譜,看風(fēng)水這個(gè)職業(yè)是更能長(zhǎng)久保持和延續(xù)的,因?yàn)樗且恍┤后w的精神和信仰的發(fā)言人和支撐者,具有唯一性,不可替換。高效的電動(dòng)機(jī)械裝置可以代替純手工腳踏竹麻造紙,可以驅(qū)逐人工的脫稻殼器物,也可以排擠木活字手工印刷,但是,它對(duì)人的精神和信仰的維護(hù)和支持卻無(wú)能為力。不可否認(rèn),地理先生是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承人中的一個(gè)重要群體,他們是傳統(tǒng)文化思想的保護(hù)者和踐行者。但是,不像鬼叔中紀(jì)錄片的其他幾個(gè)實(shí)物手工藝人,地理先生是人們的“精神”藝人,專門幫人除惡、驅(qū)邪、退煞、卜命……他們做的每一次預(yù)測(cè)和堪輿都是不可重復(fù)的,如果沒(méi)有一定的智慧、領(lǐng)悟能力和生命體驗(yàn),再加上一點(diǎn)運(yùn)勢(shì),那么做這個(gè)行當(dāng)是很難的。所以,往往自學(xué)摸索的多,真正師傅嫡傳學(xué)徒的少。故,這個(gè)“精神的藝人”隨時(shí)面臨著失傳的危險(xiǎn),正如老周所說(shuō)的:“我的手藝,包會(huì)失傳,沒(méi)指望?!?/p>
《玉扣紙》記錄的是造紙術(shù)、《老族譜》記錄的是活字印刷術(shù)、《羅盤(pán)經(jīng)》記錄的是指南針,鬼叔中的這三部影片都直指中華文明的核心。傳統(tǒng)的“四大發(fā)明”中的三個(gè)已經(jīng)離原生態(tài)色彩漸行漸遠(yuǎn),那么火藥在當(dāng)前的生存狀態(tài)如何呢?十分期待鬼叔中的下一部紀(jì)錄片。
《羅盤(pán)經(jīng)》主人公老周
導(dǎo)演:鬼叔中
類型:紀(jì)錄片
國(guó)家/地區(qū):中國(guó)大陸
語(yǔ)言:客家方言
上映日期:2012年
片長(zhǎng): 109分鐘
《羅盤(pán)經(jīng)》
內(nèi)容簡(jiǎn)介:
本片是鬼叔中拍攝的寧化地區(qū)民間信仰的影像作品之一。主人公老周是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)水先生,用羅盤(pán)給鄉(xiāng)人遷墳看地,說(shuō)話一套一套。據(jù)說(shuō)他祖上曾是位占山為王的草寇,老周口口聲聲稱自己也是一當(dāng)代草寇,口氣里含著自豪和自嘲。老周闖蕩大江南北,訪遍名山勝水,按他的說(shuō)法實(shí)是為了實(shí)地求證所學(xué)。這樣一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人,身上有真學(xué)、有故事、有風(fēng)吹雨打后的平靜、有老人應(yīng)有的慈祥……