從虛假博學教育現(xiàn)狀看元典精讀課程開設(shè)的必要性

當今的中國社會，快餐文化滲透在各個角落，同時高校大學生在網(wǎng)絡(luò)迅猛發(fā)展的時代，逐漸喪失了獨立思考的能力，學術(shù)視野狹窄，依賴心理強烈，缺乏創(chuàng)新性思維。而在高校“文學教育”中以“文學史”為中心的教育體系，以博學為培養(yǎng)目標，強調(diào)知識的“寬度”，要求學生大量記憶文學基本常識，以忽略學識的“深度”為代價。在這種虛假博學的教育現(xiàn)狀下，讓元典精讀走進課堂，深入學生心中成為十分必要并且刻不容緩的當務之急。

虛假博學元典精讀高校中文系從目前高校漢語言文學專業(yè)以及其他人文社科類專業(yè)開設(shè)的課程情況來看，元典精讀課程已經(jīng)進入了高校課堂。但無論從開設(shè)的時間還是從課程開設(shè)的具體情況看，該課程都處在未成熟階段，因此對其進行從理論到實踐的研究和考察十分必要。本文將從學生視角研究元典精讀課程開設(shè)的必要性，這是對其進行系統(tǒng)研究和課程探索的第一步。只有明確為什么要開設(shè)元典精讀課程，才能清楚學生欠缺哪些知識或素質(zhì)培養(yǎng)，從而更好地制定教學方案，以促進新一代的大學生整體素質(zhì)和綜合能力的提升。

從學生的學習現(xiàn)狀看，學術(shù)研究存在很多問題。根據(jù)所做的一項《高校中文專業(yè)元典精讀課程現(xiàn)狀調(diào)查報告》結(jié)果表明，本科生論文的原創(chuàng)程度占30%～50%的有近一半的學生，其中有約4%的學生論文的原創(chuàng)度不超過10%。我們所調(diào)查的是重點大學，其學術(shù)現(xiàn)況尚且如此，全國范圍普查的話可能結(jié)果更不能樂觀。據(jù)統(tǒng)計，部分重點高校漢語言文學專業(yè)的本科生在平時閱讀中元典閱讀只占很少一部分，超過一半的本科生閱讀元典占閱讀總量比重小于30%，其中30%的學生閱讀比例不足10%。平時閱讀元典比例在70%以上的占17%左右。由此可見，對于元典，大多數(shù)學生只是遠而觀之，真正涉入其中的只在少數(shù)，但在開設(shè)元典精讀課程的學校，學生閱讀元典的比重明顯較其他學校多。由此觀之，元典精讀課程的開設(shè)，可以督促學生閱讀元典，利于深入學術(shù)研究。我們所調(diào)查的學生約93%認為，元典閱讀有利于專業(yè)學習。可以說，當代大學生都很清楚閱讀元典的益處，但是在實際學習和生活中真正深入接觸的卻占少數(shù)。所以，在高校的課堂上進行元典精讀的訓練很有必要。在所調(diào)查的學生中，為了完成作業(yè)而進行元典閱讀的只占17%，其他有30%的人是為了進一步的自主學習和學術(shù)研究，但為了提升自身文化素養(yǎng)的仍是占了一半的比例。這可以在一定程度上說明，大部分學生是從長遠的角度考慮，想通過元典來提高自己的素養(yǎng)，而不是僅限于考試。所以，在元典精讀課程的考核中不應該將成績視為評判標準，吉大元典精讀課程的考試模式深受學生歡迎，采用面試的方法，可以讓學生有更多自由發(fā)揮的空間，也可以盡情表達自己的觀點。這樣會使學生更有興趣真正閱讀自己喜歡的元典，而不是為了考試而強迫自己。經(jīng)調(diào)查結(jié)果顯示，學生在閱讀元典時，通篇精讀的占27%；而選取段落閱讀的占多數(shù)，即45%；通篇泛讀的占20%，還有一小部分同學只是隨意翻閱。本科生在閱讀元典時，曾經(jīng)嘗試過對作品進行歸納總結(jié)，獨立思考問題的占72%，經(jīng)常自行歸納的占17%，而從未嘗試過的也存在，占了十分之一的比重。在閱讀元典時，有27%的學生有自己的系統(tǒng)安排，而大多數(shù)學生沒有系統(tǒng)規(guī)劃。從此兩組數(shù)據(jù)結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，大學生已經(jīng)有了獨立思考的意識，但沒有形成一種習慣，也沒有任何科學規(guī)劃，這便需要學校老師的指導和引領(lǐng)。北大陳平原教授曾說過“倘若嚴格按照教育部頒布的教學大綱講課，以現(xiàn)在的學時安排，教師只能蜻蜓點水，學生也只好以閱讀教材為主。結(jié)果怎么樣？學生們記下了一大堆關(guān)于文學流派、文學思潮以及作家風格的論述，至于具體作品，對不起，沒時間翻閱，更不要說仔細品味。這么一來，系統(tǒng)修過中國文學史（包括古代文學、近代文學、現(xiàn)代文學、當代文學課程）的文學專業(yè)畢業(yè)生，極有可能對于‘中國文學’聽說過的很多，但真正沉潛把玩的很少，故常識豐富，趣味欠佳。”可以說，這是目前很多教育者意識到的問題。

對于這門課程的研究與關(guān)注，其目的不僅僅在于課程本身的改革，而是為了加強高校大學生的人文素養(yǎng)，提升大學生自身的能力素質(zhì)。元典精讀課程的設(shè)置不同于其他課程的設(shè)置，它不僅僅在于新知識的傳播，更在于一種新的學習方式的建立。元典精讀課程的宗旨在于讓學生接觸元典，擺脫從教師及教科書上習得對元典的理解的教育模式，從元典中提取自己的理解和感受，培養(yǎng)學生獨立思考能力、創(chuàng)新思維以及學術(shù)原創(chuàng)力。“辨章學術(shù)、考鏡源流”的治學門徑，力揚厚重務實的學風，提高學生的原創(chuàng)性能力。元典精讀課程的設(shè)立有助于形成求真務實的學風，并改善當前泡沫學術(shù)的現(xiàn)狀。元典命題成為人文素質(zhì)教育推行中的重要依賴路徑，具有“今典”無可比擬的優(yōu)越性和擴展性，這類特性正好適于“人文教化”。

元典精讀課程探索對于校園學術(shù)氛圍建設(shè)，提升學生自我修養(yǎng)、學術(shù)能力、創(chuàng)新思維都起著重要作用。同時，倡導元典精讀教學已讓我們認識到，當前的高等教育究竟在哪里出現(xiàn)了問題，我們應該怎樣做。雖然說從理想走向?qū)嵺`是一個艱難和長期的過程，但是一些重點高校對于這門課程的成功嘗試，已經(jīng)讓我們看到了希望。

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