高校開設(shè)音樂欣賞課現(xiàn)狀及對策初探

音樂欣賞對于大學(xué)生綜合素質(zhì)有著不可忽視的作用，高校應(yīng)該重視這一發(fā)展趨勢。本文以高校學(xué)生音樂素養(yǎng)一般現(xiàn)狀分析為起點，總結(jié)出了學(xué)生音樂素養(yǎng)起點低、學(xué)習(xí)壓力大、音樂欣賞課邊緣化、教學(xué)效果低層次徘徊等現(xiàn)狀，從而就高校音樂欣賞課的質(zhì)量提高提出措施。

音樂欣賞現(xiàn)狀對策情感當(dāng)前，音樂欣賞課程的開展日益成為高校音樂教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，也擔(dān)負(fù)著高校審美教育的重要任務(wù)。由于歷史的原因，音樂欣賞課的教學(xué)進程長期處于停滯、低端徘徊的狀態(tài)。目前，除了清華、北大、中央音樂學(xué)院等國內(nèi)高校的音樂欣賞課處于較領(lǐng)先外，其他國內(nèi)的高校尚處在起始發(fā)展階段。為了更好的研究、發(fā)展高校音樂欣賞課，提高學(xué)生自身審美素質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展，我們需要更加注重音樂欣賞課程的實質(zhì)價值。

一、高校學(xué)生音樂素養(yǎng)一般現(xiàn)狀分析

1.學(xué)生音樂素養(yǎng)起點低

大一學(xué)生的音樂素養(yǎng)較低，這是個比較普遍的現(xiàn)象。從另一個角度也反映了高校學(xué)生音樂素養(yǎng)的一般現(xiàn)狀，即學(xué)生的音樂素養(yǎng)起點較低。有學(xué)者針對清華大學(xué)與麻省理工學(xué)院普通藝術(shù)類課程進行了較為全面地分析比較，認(rèn)為在本科生數(shù)量比上，兩校相差十余倍。而對于初次跨入高校門檻的大一新生們來說，他們剛剛經(jīng)歷了高考的“洗禮”， 擺脫了“題海戰(zhàn)術(shù)”的束縛，音樂素養(yǎng)基礎(chǔ)參差不齊，有些學(xué)生的音樂素養(yǎng)基本為“零”，普遍處在“補課階段”。這種現(xiàn)狀在一定程度上阻礙了音樂欣賞課的開展，對于一群連歌曲都不聽學(xué)生，教師如果大講特講“古典音樂”“聲樂技巧”，顯然就有點不合時宜了。

2.學(xué)習(xí)時間擠占音樂素養(yǎng)培養(yǎng)

相對于高中階段來說，大學(xué)的時間似乎更多一些，學(xué)生也相對比較自由，這為音樂素養(yǎng)的教育培養(yǎng)創(chuàng)造了可能。但在實踐中，我們卻發(fā)現(xiàn)事實并非如此。目前的大學(xué)課程設(shè)置，走的是“大學(xué)科”的模式，即與專業(yè)課程有聯(lián)系的知識基本都要學(xué)習(xí)，這還不包括計算機、英語、數(shù)學(xué)、思想政治等公選課。例如，法學(xué)本科專業(yè)，除了民法、刑法、行政法、民訴法、刑訴法、行政訴訟法等核心課程以外，還要學(xué)習(xí)管理學(xué)、會計學(xué)、邏輯學(xué)等。因此，高校學(xué)生課程壓力依然不小，專業(yè)知識學(xué)習(xí)在一定程度上擠占了音樂素養(yǎng)培養(yǎng)，致使音樂欣賞課程無法很好的開展下去。

3.音樂欣賞課邊緣化

在《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中，明確了公共藝術(shù)課程對于“提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用”。很多高校據(jù)此開始注重公共藝術(shù)課程的開展，將其作為選修課程類，設(shè)置學(xué)分，掛在網(wǎng)上，由學(xué)生自由選擇。但我們應(yīng)該注意的是，相比較美國高校已將音樂欣賞列為“核心課程”而言，我們的許多高校依然將其定位為“邊緣學(xué)科”，尚不能認(rèn)識到其對于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)具有重要的作用。

4.教學(xué)效果低層次徘徊

我們從音樂欣賞的課堂教學(xué)效果來看，很多高校的教學(xué)質(zhì)量依然低層次徘徊，教出來的學(xué)生也只能是一個“聽者”，而內(nèi)心深處的觸動卻寥寥無幾。這也正如有些學(xué)者研究得出的那樣：“高校教育具有將音樂欣賞停留在娛悅感官層面的傾向”。“音樂教育不是培養(yǎng)音樂家，首先是培養(yǎng)人”。音樂欣賞課更是如此，教育的目的在于發(fā)掘你內(nèi)心的真實情感，喚醒沉睡已久的心靈，使心里達(dá)到與音樂“共鳴”的效果。

二、提升高校音樂欣賞課質(zhì)量的措施

1.更新教學(xué)理念

音樂欣賞教學(xué)理念更新主體有兩個：一是學(xué)校，二是教師。學(xué)校應(yīng)擯棄傳統(tǒng)教學(xué)理念，給包括音樂欣賞在內(nèi)的公共藝術(shù)課程給予師資、資金、設(shè)施、學(xué)分等方面的傾斜。對于教師來說，完善自身的綜合素養(yǎng)，豐富相關(guān)課程知識，以更好的狀態(tài)迎接教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。但注意的是，教師教學(xué)理念的更新需要預(yù)防兩方面的“偏轉(zhuǎn)”：一是過于專業(yè)性；二是過于理論化。音樂欣賞的受眾學(xué)生大多為非師范類音樂學(xué)院和專業(yè)音樂學(xué)院的學(xué)生，不應(yīng)教授精、尖、深的學(xué)習(xí)內(nèi)容。如果過于專業(yè)化，教學(xué)效果不會很理想，反而會讓學(xué)生無所適從。與此同時，過于理論化也是不可取的。實踐證明，大段的理論、概念、基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)會讓學(xué)生產(chǎn)生“厭惡感”。因此，更新理念應(yīng)該把握這樣的標(biāo)準(zhǔn)，即以新穎的教學(xué)方式，激起學(xué)生的審美熱情，使他們在教學(xué)的過程中將音樂審美滲入心里。

2.注重音樂“故事化”引導(dǎo)

我們知道音樂的魅力不僅僅在于它的聲樂技巧，還在于它背后“隱藏”的故事。這些隱藏的事包括作者的背景、作者的經(jīng)歷、創(chuàng)作時的情感、音樂所指向的對象等方面。教師如果能以“故事化”導(dǎo)入，必將提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，能夠引起與作者的情感共鳴。例如日本陶笛大師宗次郎創(chuàng)作的《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》，要想讓學(xué)生聽懂它、感悟它，我們需要了解宗次郎以及他生活的背景。通過教師的講“故事”，讓學(xué)生了解宗次郎是個追求完美的人，他所使用的陶笛都是他新手制作的，他只創(chuàng)作屬于自己的音樂。《故鄉(xiāng)的原風(fēng)景》描述的是宗次郎故鄉(xiāng)的風(fēng)景。由此，我們就可以讓學(xué)生理解怎樣用音樂來展現(xiàn)純樸的鄉(xiāng)情、純真的愛情，以及遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人的輕愁與蒼涼。美國電影《與狼共舞》的背景音樂低沉、雄壯，影片主人公身處荒原，與自然做斗爭的頑強背影，只有讓學(xué)生先看影片，在畫面的引導(dǎo)下才能深刻理解背景音樂的意義。

3.流行音樂與民族音樂并重

教學(xué)所選取的題材很廣，目前高校多選取古典音樂、歌劇音樂，青睞于外國音樂家。普遍認(rèn)為越高雅越能顯示出教學(xué)的水平，其實這是個誤區(qū)。教學(xué)水平的高低取決于學(xué)生的音樂素養(yǎng)高低。因此，我們應(yīng)該從學(xué)生感興趣的歌曲入手，流行音樂是個不錯的選擇。當(dāng)然，流行音樂只是個“導(dǎo)火索”，目的是為了抓住學(xué)生的興趣點。我們不能因“流行”而“流行”，在課堂中大談“周杰倫”顯然是低層次的。與此同時，適時地引入民族音樂也是教學(xué)的一種有效的方法。現(xiàn)在，很多民族音樂通過交流、融合，已經(jīng)被人們廣泛熟知。例如，藏族、蒙古族、維吾爾族音樂等。學(xué)習(xí)民族音樂，能夠從一個側(cè)面了解該民族的發(fā)展歷史、民族風(fēng)情，獨特的聲樂技巧、演奏樂器等。例如歌曲《鴻雁》《夢中的額吉》《花兒為什么這樣紅》《敖包相會》《青藏高原》等。不同的歌曲反映不同的風(fēng)土人情，不同的曲調(diào)反映不同的民族情感。讓學(xué)生在不同的感受中領(lǐng)悟出音樂素養(yǎng)的基本價值取向，這才是教學(xué)的真正目的。

綜上所述，音樂欣賞對于高校學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)起著推動的作用，在教學(xué)實踐中，我們應(yīng)該應(yīng)用綜合的手段，營造文化氛圍，加強文化建設(shè)，提高審美教育、德育素質(zhì)的質(zhì)量，增強學(xué)生的音樂審美素養(yǎng)，以適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦笑笑.普通高校音樂欣賞教學(xué)研究——以河北師范大學(xué)匯華學(xué)院為例.2009.

[2]蔡穎.普通高校音樂欣賞課程目標(biāo)設(shè)置、方法選擇與教學(xué)設(shè)計探索.2009.

[3]陶健.民族院校高職音樂表演課程教學(xué)改革的幾點思考[J].遵義師范學(xué)院學(xué)報，2010，（12）.