馮玉祥詩(shī)中的抗戰(zhàn)婦女形象

摘要 在長(zhǎng)達(dá)八年的抗戰(zhàn)時(shí)期，馮玉祥在南征北戰(zhàn)的軍旅生涯中，寫(xiě)下不少的抗戰(zhàn)詩(shī)篇。此時(shí)的中國(guó)，雖然飽受日寇踐踏，但凜然大氣與民族氣節(jié)卻屹立不倒，馮玉祥以鏗鏘有力的詩(shī)句，再現(xiàn)了抗戰(zhàn)將士們的愛(ài)國(guó)熱情，記下了珍貴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，也真實(shí)地刻畫(huà)了抗戰(zhàn)婦女的戰(zhàn)地風(fēng)采和民族氣節(jié)。

關(guān)鍵詞：馮玉祥詩(shī) 抗戰(zhàn) 婦女形象

中圖分類(lèi)號(hào)：I206.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

民國(guó)時(shí)期著名軍事家、愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥，曾任國(guó)民政府軍事委員會(huì)副委員長(zhǎng)，自1937年“七七”盧溝橋事變爆發(fā)后，馮玉祥相繼任第三、第六戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官，奔走于鄂、豫、湘、黔、川等省，積極從事抗日救國(guó)活動(dòng)，是深受民眾愛(ài)戴的抗日救亡英雄和愛(ài)國(guó)將領(lǐng)。因?yàn)榧邑殻T玉祥12歲入伍，沒(méi)有受過(guò)真正的學(xué)校教育，但他卻酷愛(ài)讀書(shū)，靠著這種認(rèn)真刻苦的讀書(shū)精神，馮玉祥不但飽讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，并且還成為一位寫(xiě)有大量熱愛(ài)祖國(guó)、體察民情的詩(shī)歌的詩(shī)人，并形成了其獨(dú)特的憤世、憂國(guó)、愛(ài)民的詩(shī)歌主題和簡(jiǎn)潔、單純、通俗的詩(shī)風(fēng)。

在長(zhǎng)達(dá)八年的抗戰(zhàn)時(shí)期，馮玉祥在南征北戰(zhàn)的軍旅生涯中，創(chuàng)作了不少的抗戰(zhàn)詩(shī)歌。此時(shí)的中國(guó)，雖然飽受日寇踐踏，但凜然大氣與民族氣節(jié)屹立不倒，在這些詩(shī)歌中，馮玉祥以鏗鏘有力的詩(shī)句，再現(xiàn)了抗戰(zhàn)將士們的愛(ài)國(guó)熱情，記下了珍貴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，更記下了中華民眾一致抗戰(zhàn)、不受敵侮的氣節(jié)。而此時(shí)的中國(guó)婦女，她們既是抗戰(zhàn)中最大的受難者，又是抗戰(zhàn)中英勇的戰(zhàn)士和支持者。婦女們?nèi)缤熬€的救亡將士們一樣同赴國(guó)難，積極抗?fàn)帲齻兘M成了各階層的婦救會(huì)、勞軍會(huì)、保育會(huì)、婦女自衛(wèi)會(huì)，在后方者則參加生產(chǎn)，積極募捐，擁軍優(yōu)屬，積極支前；在前方者則直接參軍參戰(zhàn)，救助傷員，傳送情報(bào)。中國(guó)婦女在戰(zhàn)斗中的英勇連日寇都聞風(fēng)喪膽。所以，在馮玉祥表現(xiàn)抗戰(zhàn)歷史的詩(shī)篇里，真實(shí)刻畫(huà)了抗戰(zhàn)婦女的戰(zhàn)地風(fēng)采和民族氣節(jié)，本文分類(lèi)研討如下。

一 歌頌女軍人的風(fēng)采

1937年9月7日，是“盧溝橋事變”發(fā)生之后，中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人蔣介石宣告全面抗戰(zhàn)開(kāi)始的兩個(gè)月，蔣介石在《告全體將士書(shū)》宣布，“臨到最后關(guān)頭，便只有拼全民族的生命，以救國(guó)家生存。最后關(guān)頭一到，我們只有犧牲到底，抗戰(zhàn)到底”，“地?zé)o分南北，年不分老幼，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)。”于是，整個(gè)中華民族進(jìn)入到了全面抗戰(zhàn)時(shí)期。1937年7月28日、30日，日本軍閥相繼占領(lǐng)北平、天津，第二十九軍退守保定一線，平津一帶的大學(xué)紛紛遷移。7月31日，蔣介石發(fā)表了《告全體將士書(shū)》：“和平既然絕望，只有抗戰(zhàn)到底。”遂使抗戰(zhàn)的形勢(shì)更加嚴(yán)峻。隨之而來(lái)的殘酷“八一三”淞滬會(huì)戰(zhàn)便是中國(guó)全民族抗戰(zhàn)的開(kāi)端，說(shuō)明中國(guó)的抗戰(zhàn)進(jìn)入了更加艱苦的階段。

在這民族危亡的緊要關(guān)頭，中國(guó)婦女也在迅速地成長(zhǎng)，正如鄧穎超在1939年9月發(fā)表的《抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的婦女運(yùn)動(dòng)》一文中指出的那樣：“以抗戰(zhàn)為一個(gè)分界嶺，抗戰(zhàn)以后的婦女運(yùn)動(dòng)與抗戰(zhàn)以前的婦女運(yùn)動(dòng)，是有著絕大的不同：在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，我們的斗爭(zhēng)目標(biāo)是中國(guó)的地主資產(chǎn)階級(jí)，而在抗戰(zhàn)期中，我們的斗爭(zhēng)目標(biāo)是日本帝國(guó)主義。”中國(guó)婦女積極行動(dòng)起來(lái)，積極地在抗戰(zhàn)的斗爭(zhēng)中尋求婦女的解放之路：1937年為支援“八·一三”抗戰(zhàn)，全國(guó)各界婦女開(kāi)展了轟轟烈烈的募捐活動(dòng)。例如，廣東佛山市的一位60多歲的老婦人把一生中省吃?xún)€用的儲(chǔ)蓄全部捐獻(xiàn)，并致函宋慶齡：“暴日欺凌，舉國(guó)共憤，我雖婦人，愛(ài)國(guó)之心，不敢后入，茲特將數(shù)十年所積之國(guó)幣1000元匯呈政府，以作抗戰(zhàn)救國(guó)之用……”還有廣西130名女生于1937年9月組建的廣西女學(xué)生軍，中共黨員莫如珍、易風(fēng)英等都在其中。她們?cè)凇陡嫒珖?guó)女同胞書(shū)》中提出：“與其坐待敵人殘暴地奸淫屠殺而死，不如轟轟烈烈地在沙場(chǎng)肉搏里去求生。”“起來(lái)吧！熱血的姊妹們！鼓起勇氣走出廚房，拋棄家庭，踏上救亡圖存的坦道。和敵人清算民族的血賬。”1938年2月，廣西女學(xué)生軍隨第五戰(zhàn)區(qū)抗日軍隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)于鄂東、積南、安勘一帶，不少人在戰(zhàn)斗中犧牲，成為抗戰(zhàn)中的鐵血女英烈。

1937年7月到9月之間，就在“八一三”淞滬之戰(zhàn)的緊要關(guān)頭，馮玉祥正任第三戰(zhàn)區(qū)司令官，主管京滬一帶的抗戰(zhàn)，他曾在淞滬之戰(zhàn)的最前沿昆山一帶考察，在敵機(jī)的轟炸之中既看到了日寇帶給中華民族的沉重苦難，也感受到了中華民眾冒死支援抗戰(zhàn)的熱情。9月7日，馮玉祥在吳縣前往嘉興的途中，這里是京杭運(yùn)河和滬寧鐵路的主要經(jīng)過(guò)地帶，也是抗戰(zhàn)前線的重要交通樞紐。軍車(chē)行進(jìn)之處，給馮玉祥留下深刻印象是挺立在一座座橋梁上的戎裝女兵，馮玉祥因此寫(xiě)下了《女軍人》一詩(shī)：

途中多橋梁，看守多女兵，戎裝頗威武，大刀持手中。氣概不平常，態(tài)度至鎮(zhèn)靜。竇店亦有女哨兵，年輕不過(guò)十余齡。見(jiàn)敵行將進(jìn)村莊，發(fā)槍射擊不容情。殺死一個(gè)傷兩個(gè)，勇武堪稱(chēng)女英雄。

從詩(shī)句中看，這些參加抗戰(zhàn)的女兵不過(guò)十幾歲的年紀(jì)，雖然正值少年，但已經(jīng)有豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，她們或手持大刀站崗，或手持鋼槍打仗，而且槍法極準(zhǔn)，使敵人聞風(fēng)喪膽。看來(lái)她們英勇殺敵的故事已在當(dāng)?shù)貜V為流傳，所以才讓途經(jīng)此地的馮玉祥過(guò)耳不忘，為她們的雄姿英發(fā)而賦詩(shī)留念。值得注意的是，詩(shī)中提到的“竇店”是指北平附近的竇店鎮(zhèn)，位于房山區(qū)東南部，地處永定河及大石河之間的沖積平原上。當(dāng)馮玉祥看到南方京杭運(yùn)河上的女哨兵時(shí)，馬上聯(lián)想到了北方竇店鎮(zhèn)上的女哨兵，可見(jiàn)此時(shí)婦女參戰(zhàn)已成為一種風(fēng)氣，正應(yīng)了當(dāng)時(shí)的“地?zé)o分南北，年不分老幼，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)”的抗戰(zhàn)口號(hào)。

二 贊頌民間抗戰(zhàn)中的女英雄

趙老太太是當(dāng)時(shí)真實(shí)的抗戰(zhàn)女英雄，在舒宗僑編著的《中國(guó)抗戰(zhàn)畫(huà)史》上有她的照片，在馮玉祥所著的《我的抗戰(zhàn)生活》里也有關(guān)于她的記載：“有一天趙老太太來(lái)了，她弄些子槍、子彈往前方送，我們也湊了幾根槍送她，并且開(kāi)了一個(gè)歡送會(huì)。看她是一位幾十歲的老太太，不慌不忙，真是有能耐，敢做敢為，實(shí)在令人敬佩。”趙老太太系奉天岫巖人三道虎嶺村人，是遼南“少年鐵血軍”總司令趙侗的母親，20歲的趙侗在家鄉(xiāng)組織滿族少年組成義勇軍，以哨子河三道虎嶺作為抗日據(jù)點(diǎn)，隊(duì)伍迅速擴(kuò)大至一萬(wàn)余人。他的母親趙老太太毀家紓難，為他籌集槍支彈藥，遞送情報(bào)，建立東北義勇軍北平聯(lián)絡(luò)站，雖身陷囹圄而不悔，被稱(chēng)為“游擊隊(duì)之母”，兒子趙侗被稱(chēng)為“中國(guó)抗日學(xué)生軍領(lǐng)袖”，“滿族第一抗日將領(lǐng)”。馮玉祥寫(xiě)下《趙老太太》一詩(shī)，是在耳聞了遼南“少年鐵血軍”總司令的趙侗之母趙老太太的事跡，又在親眼見(jiàn)到了這位傳說(shuō)中的女英雄之后寫(xiě)下的，詩(shī)云：

老太太，極賣(mài)勁，在平郊，找散兵。收槍彈，自運(yùn)送。數(shù)十里，爬山峰。不顧累，不怕病。三村嫗，甚感動(dòng)。幫著搬，不稍停。義軍起，屢得勝。寇軍急，擬圍攻。美友某，先知情，找老太，去報(bào)信。爬重山，越峻嶺，一晝夜，完使命……

從詩(shī)中看來(lái)，這位山村婦女確實(shí)很了不起，她不僅能想辦法為兒子趙侗的游擊隊(duì)收集槍支，更能為義軍隊(duì)伍的壯大出謀劃策，尋求聯(lián)盟軍。她的抗戰(zhàn)義舉感動(dòng)了當(dāng)?shù)氐陌傩眨?dāng)?shù)氐膵D女們自發(fā)地協(xié)助趙老太太的工作。甚至曾經(jīng)橫行鄉(xiāng)里的土匪也都被她感動(dòng)了，不再禍害百姓，而是主動(dòng)來(lái)投誠(chéng)參加抗戰(zhàn)游擊隊(duì)。由此可見(jiàn)，趙老太太是一個(gè)有勇有謀的山村婦女，也是民眾抗戰(zhàn)的杰出代表。她的“極坦白，極真誠(chéng)”的性格，她的“袍藍(lán)布，帽呢絨。滿臉上，皆霜風(fēng)”樸實(shí)外貌和積極抗日的精神都給馮玉祥留下了深刻的印象，也讓馮玉祥更加感到民眾抗戰(zhàn)的力量和中華民族屹立不倒的精神底蘊(yùn)。

三 表彰戰(zhàn)爭(zhēng)中的烈女

烈女，指的是古代剛正有節(jié)操的女子，這類(lèi)女性或抗拒強(qiáng)暴而獻(xiàn)身，或殉夫殉節(jié)而死，或毀家紓難以救亡，故受到古代官方的隆重旌表，歷代的地方志里都有“烈女”章節(jié)，西漢光祿大夫劉向搜集賢后貞婦的事跡，寫(xiě)成了《列女傳》一書(shū)，以示對(duì)烈女的敬重和紀(jì)念。“烈女”遂成了中華民族對(duì)高尚女性的尊稱(chēng)，也成為中華歷代女性的精神楷模。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于日寇殘酷的燒殺奸淫使中華女性承受最大的苦難，也使更多性情剛烈的女性以身殉國(guó)，以死保節(jié)，馮玉祥的“三烈女”和“南京一少女”詩(shī)所稱(chēng)贊旌表的，就是抗戰(zhàn)中出現(xiàn)的烈女。作于1938年4月20日的《三烈女》一詩(shī)云：

胡氏三女，投水自殺。助父抗戰(zhàn)，減少牽掛。

忠矣烈矣！必當(dāng)奮起！挺身助父，更可得力！

詩(shī)中提到的這胡氏三烈女究竟是何方人氏，馮玉祥的詩(shī)中及傳記里都沒(méi)有更詳細(xì)的說(shuō)明，但從1938年4月20日這一天馮玉祥同時(shí)寫(xiě)下了“反攻濟(jì)寧”一詩(shī)來(lái)看，此時(shí)馮玉祥當(dāng)在濟(jì)寧一帶指揮作戰(zhàn)，詩(shī)中的胡氏三烈女的事跡有可能是在濟(jì)寧聽(tīng)說(shuō)的，所以胡氏三烈女極有可能是濟(jì)寧人氏。從馮玉祥的詩(shī)句中看出，這胡氏三烈女當(dāng)是某位當(dāng)?shù)乜箲?zhàn)義士的女兒，因?yàn)樵趹K烈的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境里，她們的父親從軍抗戰(zhàn)而無(wú)暇顧家，三女子明知自身難保，為了減少父親的牽掛和保全自己的貞節(jié)，強(qiáng)烈的胡氏三女決定一起投水自盡，此壯舉可謂感天動(dòng)地，所以得到馮玉祥的高度稱(chēng)贊。

四 同情生活于苦難中的貧苦女性

因?yàn)樽约撼錾碛谪毧嗳思遥T玉祥對(duì)貧苦人有著天然的同情與關(guān)注。基于這種對(duì)貧苦民眾的真誠(chéng)關(guān)心，馮玉祥在軍旅生涯中，盡其所能為貧苦百姓做一些實(shí)事，如捐資在張家口，巢縣、泰山西腳下建橋，還在家鄉(xiāng)捐資辦圓山學(xué)校讓貧苦子弟免費(fèi)讀書(shū)。當(dāng)然馮玉祥也會(huì)把他看到的貧苦婦女的生活細(xì)節(jié)記在詩(shī)中，如《采野草的女人》《老太婆》《洗衣婦》等詩(shī)中表現(xiàn)的就是這類(lèi)內(nèi)容。《采野草的女人》一詩(shī)云：

東方尚未明，轆轆饑腸鳴。春荒苦難度，野草喜初生。

群婦手采摘，聊作粥糜羹。想彼城市女，嬌貴若天神，

終日無(wú)所事，打牌看電影。國(guó)家窮如此，不可不猛省。

此類(lèi)詩(shī)中明確地表現(xiàn)出馮玉祥對(duì)鄉(xiāng)村窮苦婦女的同情，當(dāng)看到這群采集野菜填充饑腸的婦女時(shí)，馮玉祥心中升起的不僅是對(duì)女性的憐愛(ài)，更是對(duì)國(guó)家命運(yùn)的思慮。因此，在這些詩(shī)句所流露的，是和杜甫一樣憂國(guó)憂民的心，亦有著唐代詩(shī)人皮日休的《橡媼嘆》中的悲憫情懷。

綜上所述，雖然馮玉祥描寫(xiě)婦女生活的詩(shī)篇數(shù)量并不多，但其詩(shī)中所描述的抗戰(zhàn)婦女形象是全面的，也是深刻的，在此類(lèi)詩(shī)中，集中反映了如下主題：

1 表達(dá)對(duì)婦女由衷的敬仰之情

馮玉祥是一位極開(kāi)明的軍事家，無(wú)論在軍中還是在政界，他都是一位積極的政治改良者，也是一位新型的人文思想的推廣者。因此，他尊重女性的新思想在詩(shī)中時(shí)有表現(xiàn)，如“全國(guó)女界皆如此，國(guó)家那得不強(qiáng)盛？”（《趙老太太》）表達(dá)的就是女性在抗戰(zhàn)中同樣有著榜樣作用，同樣可以對(duì)國(guó)家的強(qiáng)盛做出巨大貢獻(xiàn)的理念。

2 表達(dá)男女平等的新理念

馮玉祥一貫主張男女平等、婦女參政、婦女放足，對(duì)婦女解放非常關(guān)注。馮玉祥兼任河南省主席時(shí)就力主婦女放足，希望能先從身體上解放女性，讓女性用天足走進(jìn)新時(shí)代。在馮玉祥任河南省行政長(zhǎng)官時(shí)，河南省政府開(kāi)始招收女職員，馮玉祥所主持的縣長(zhǎng)考試，在考取縣長(zhǎng)資格的30多人中就有兩位女性，這在民國(guó)史上實(shí)屬罕見(jiàn)。馮玉祥就是要以實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)婦女參政的觀念，他的這種婦女解放的思想也在詩(shī)中有所體現(xiàn)，如“四萬(wàn)五千萬(wàn)，男女應(yīng)平等。當(dāng)此抗戰(zhàn)時(shí)，責(zé)任本相同。”“無(wú)論南方與北方，無(wú)論女子或男丁。弟兄姊妹手拉手，都為民族生存拼性命。”（《女軍人》）

3表達(dá)抗戰(zhàn)到底的信心和決心

八年抗戰(zhàn)時(shí)期，馮玉祥一直奔走于抗戰(zhàn)的最前線，幾經(jīng)生死，他對(duì)中華民族全民抗戰(zhàn)的熱情體驗(yàn)最深，感觸最多。馮玉祥在《我的抗戰(zhàn)生活》最后一節(jié)“抗戰(zhàn)勝利”中寫(xiě)道：“這是四、五千萬(wàn)條人命，幾千萬(wàn)條腿，幾千萬(wàn)胳膊，一條大河似的鮮血換了來(lái)的。”因此，馮玉祥多次在他的詩(shī)句里表現(xiàn)著全民抗戰(zhàn)到底的信念：“全民族，死斗爭(zhēng)。要團(tuán)結(jié)，要互信。到最后，必獲勝。”（《趙老太太》）

參考文獻(xiàn)：

[1] 馮玉祥：《馮玉祥詩(shī)選》，四川人民出版社，1982年版。

[2] 馮玉祥：《我的抗戰(zhàn)生活》，黑龍江人民出版社，1987年版。

[3] 晉察冀文藝研究會(huì)：《巾幗英豪》，遼寧美術(shù)出版社，1989年版。

[4] 張俠：《魯中南婦女運(yùn)動(dòng)史》，山東大學(xué)出版社，1993年版。

[5] 丁衛(wèi)平：《中國(guó)婦女抗戰(zhàn)史研究》，吉林人民出版社，1999年版。

作者簡(jiǎn)介：張鳳梅，女，1976—，河南原陽(yáng)人，碩士，講師，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，工作單位：焦作師范高等專(zhuān)科學(xué)校。