奇幻小說《烏有鄉(xiāng)》對現(xiàn)實的折射

摘要 奇幻小說家尼爾·蓋曼的早期作品《烏有鄉(xiāng)》通過“第二世界”的塑造，折射出我們現(xiàn)實世界的社會環(huán)境、自然環(huán)境、人性，以及普通人的心理，從而引發(fā)大家對現(xiàn)實有所思考。

關(guān)鍵詞：奇幻小說 尼爾·蓋曼 《烏有鄉(xiāng)》 現(xiàn)實

中圖分類號：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一 引言

近年來，奇幻文學(xué)風(fēng)靡全球，在讀者和研究者領(lǐng)域都掀起了熱潮。《牛津文學(xué)術(shù)語詞典》這樣界定“奇幻”（Fantasy）：“指任何一種虛幻敘事作品，它絕不致力于對我們所熟悉的世界進(jìn)行現(xiàn)實主義的表現(xiàn)。”“奇幻文學(xué)”描述那些具有魔力和奇異的想象天地，其種類包括寓言、童話、傳奇、科幻小說等。英國文學(xué)家E·M·福斯特在他的小說理論著作《小說面面觀》中指出，“幻想文學(xué)”指的是一種暗示超自然之物存在的寫作方法。所有以想象的、不會在現(xiàn)實世界中真實存在的事物為描寫對象的文學(xué)均屬于幻想文學(xué)的范疇，其中也包括奇幻文學(xué)。

《烏有鄉(xiāng)》（Neverwhere）是移民美國的英國作家尼爾·蓋曼（Neil Gaiman）于1996年創(chuàng)作的一部奇幻小說。起初《烏有鄉(xiāng)》是蓋曼為BBC的一部迷你劇寫的劇本，后來又被他本人改寫成了小說，小說大獲好評，其知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了電視劇。《舊金山紀(jì)事報》稱《烏有鄉(xiāng)》顯示了無比的機(jī)智，它有對神話與傳說的創(chuàng)造性運用，以及對細(xì)節(jié)的關(guān)注。《今日美國》這樣評論該書：令人興奮，富于創(chuàng)造性，同時還令人毛骨悚然，它是白日夢和噩夢的完美結(jié)合。2008年，《烏有鄉(xiāng)》的中文譯本在中國出版，該書也隨之在中國的讀者中獲得了很好的反響。

二 尼爾·蓋曼和《烏有鄉(xiāng)》

尼爾·蓋曼于1960年出生在英國的漢普郡，成年后因事業(yè)發(fā)展的需要移民美國。他被《文學(xué)傳記辭典》列為十大后現(xiàn)代作家之一，恐怖小說大師斯蒂芬·金稱他為“一個盛滿故事的寶庫。有這樣的作家是我們的幸運”。

蓋曼可以稱得上是一位當(dāng)代奇才。他是新一代奇幻文學(xué)的代表，其創(chuàng)作領(lǐng)域橫跨奇幻小說、科幻小說、恐怖小說、兒童小說、漫畫以及歌詞。他的作品不但部部暢銷，更是獲得過無數(shù)的獎項，其中包括創(chuàng)神獎、星云獎、雨果獎以及布拉姆·斯托克獎等等。他的多部作品被拍成電影、動畫片，獲得了很大的成功和廣泛的知名度。

蓋曼的很多作品對于奇幻小說迷來說并不陌生——《蜘蛛男孩》、《星塵》、《美國眾神》、《考羅琳》（亦被譯為《鬼媽媽》）、《墳場之書》等等。《烏有鄉(xiāng)》在蓋曼的奇幻小說創(chuàng)作中屬于早期作品，可以說，正是憑借該書，蓋曼開始在奇幻小說文壇上嶄露頭角，一步步地走向成功。

《烏有鄉(xiāng)》的主人公是一個叫理查德·梅休（Richard Mayhew）的青年人，他離開家鄉(xiāng)蘇格蘭小鎮(zhèn)獨自到倫敦打拼。三年后，理查德成為了一家公司的普通職員，有了一個“美麗而前途不可限量”的未婚妻潔西卡（Jessica），過著平平常常的生活。但有一天，理查德在街上遇到一位身負(fù)重傷、素不相識的姑娘，并把她救回了自己的公寓。從此，一切都變得不同尋常。他走在人群中，人們卻完全意識不到他的存在。同事們看不見他，潔西卡不再認(rèn)識他，連他自己的公寓都被租給了別人。在這個世界，理查德這個人不復(fù)存在了，仿佛他從未存在過。

這一切的變化都是因為他救起的名叫門菲（Door）的女孩。她來自于另外一個世界——下倫敦，她出身于下倫敦聲名顯赫的門家族，她能夠開啟所有的門。理查德跟隨門菲來到了下倫敦，在這個世界里，他見到了墮落的天使、巨獸、鼠語族，以及帶有老鼠、貓、鳥類、蟒蛇、狐貍、狼等特性的各色人等，在經(jīng)歷了種種考驗和磨難之后，理查德終于回到了上倫敦——普通人的世界。在結(jié)尾，理查德還是離開了上倫敦，毅然回到了下倫敦世界……

三 《烏有鄉(xiāng)》對現(xiàn)實的折射

為奇幻文學(xué)的研究奠定很大基礎(chǔ)的是《指環(huán)王》的作者、英國牛津大學(xué)古英語教授J·R·R·托爾金（J.R.R.Tolkien）。他于1938年應(yīng)蘇格蘭圣·安德魯斯大學(xué)的邀請，做了一個題目為《論仙境故事》（On Fairy-stories）的講座。這個講座的內(nèi)容于1947年發(fā)表在《寫給查爾斯·威廉姆斯的文章》（Essays Presented to Charles Williams）中，后來又與短篇小說《尼格的樹葉》（Leaf by Niggle）一起收入在他的文集《樹與葉》（Tree and Leaf）中。1966年，巴蘭泰恩出版社（Ballantine）出版了《托爾金文集選讀》（The Tolkien Reader），把《樹與葉》收錄其中。

托爾金在《論仙境故事》中提出，“文學(xué)創(chuàng)作中存在有兩種世界——‘第一世界’，即我們生活的真實世界；仙境故事屬于幻想創(chuàng)造的‘第二世界’，那是一個獨特的世界，它除了應(yīng)該具有仙境故事內(nèi)在的一致性之外，還要有怪異和神奇的因素，要把平凡的事情和神奇的事情結(jié)合起來，把虛構(gòu)的和真實的結(jié)合起來，使仙境故事里面發(fā)生的事情具有可信性，使讀者在里面找到自己的影子，發(fā)現(xiàn)同自己相似的生活經(jīng)歷……”奇幻文學(xué)必須創(chuàng)造一個和現(xiàn)實世界完全無關(guān)的另一個世界的真實，這個世界應(yīng)當(dāng)涉及或者包含各種只有在“仙境”中才會存在的事物，比如矮人、女巫、龍、魔法等。

其實，無論是古老的民間故事還是新的幻想文學(xué)，使它們獲得勃勃生機(jī)的原因在于它們能夠以象征的形式包含人類未能實現(xiàn)的愿望，并且折射出實現(xiàn)這些愿望的可能性。在某種程度上，奇幻文學(xué)表明了這樣的必要性：將社會的關(guān)注復(fù)歸到它應(yīng)當(dāng)關(guān)注的地方——關(guān)注民眾，關(guān)注那些完全有能力把握自己命運的“小人物”。

蓋曼的奇幻小說《烏有鄉(xiāng)》在很大程度上反映了社會現(xiàn)實，反映了現(xiàn)實中我們的愿望，也反映了渴望掌控自己命運的我們這些小人物。小說故事中有兩個世界——上倫敦和下倫敦。上倫敦是我們普通人類生存的世界，即真實的世界；下倫敦“就是下層世界，落入世界裂縫的人住在那里”，即虛構(gòu)的“第二世界”。在下倫敦，住著形形色色的“人”，他們有的擁有魔法，有的雖然具備人的形態(tài)，但卻或多或少地?fù)碛心撤N動物的屬性：有的像鳥類，比如老貝利；有的像貓，比如卡拉巴斯侯爵；有的像老鼠，比如“麻醉法”……他們的世界也像人類的世界一樣分等級，有下層世界的君王伯爵大人，有聲名顯赫的門家族，有名叫“獵人”的保鏢，有地位卑微的鼠語族和陰溝民。法國史學(xué)家和批評家丹納曾經(jīng)在他的《藝術(shù)哲學(xué)》一書中指出，“不論什么時代，理想的作品必然是現(xiàn)實生活的縮影”（丹納，1928）。《烏有鄉(xiāng)》不啻為一部理想的文學(xué)作品，其中描繪的下倫敦雖是一個虛構(gòu)的世界，但是卻在種種奇幻元素里折射出我們現(xiàn)實世界中的真實存在。

第一，下倫敦的“人情”很重要，這一點反襯出在我們的工業(yè)社會和后工業(yè)社會中，人情淡薄，人與人之間更多的是靠物質(zhì)、金錢利益來維系和交往的。

《烏有鄉(xiāng)》借助于虛幻之美這種美學(xué)形式，藝術(shù)性地創(chuàng)造了一個比“現(xiàn)實本身更為真實”的虛構(gòu)世界，并以此來控訴既存的現(xiàn)實世界，因而成為現(xiàn)實生活中一個唱反調(diào)的力量，使讀者更加深切地體會到現(xiàn)實世界的某些弊端。《烏有鄉(xiāng)》中，卡拉巴斯侯爵雖然狡猾，但為了曾經(jīng)欠門菲的父親門瑯爵士的“人情”，不惜一切、甚至冒著生命的危險去幫助門菲。此外，當(dāng)侯爵問老貝利想要什么作為酬勞時，老貝利回答說，他應(yīng)該要侯爵欠他一個人情，為日后的生活做一筆投資。可見，在下倫敦雖然沒有貨幣、書面契約，但“人情”在人們心里的地位極高，分量極重，人們看重“人情”，并且很守信用。相比之下，我們的現(xiàn)實世界越來越人情淡薄，越來越物質(zhì)化，這一點值得我們反思。

第二，下倫敦存在著虛偽，映射出我們的現(xiàn)實世界中存在的同樣的現(xiàn)象。

著名的匈牙利現(xiàn)代哲學(xué)家、美學(xué)家和文藝?yán)碚摷覇讨巍けR卡契指出，文學(xué)是對現(xiàn)實的一種特殊的即審美的反映，文學(xué)藝術(shù)反映現(xiàn)實不應(yīng)是瑣屑的日常生活的機(jī)械復(fù)制，而應(yīng)是對客觀現(xiàn)實本質(zhì)的動態(tài)的反映。《烏有鄉(xiāng)》正是體現(xiàn)了這一點。在文中，那個墮落的天使伊斯靈頓，他的外表高貴、純潔、優(yōu)雅至極，但他為了自己的利益，陰險地用盡了各種計謀，雇傭偵探和殺手殺害了門瑯，欺騙、利用了門菲，亂傷無辜。此外，拉米婭、“天鵝絨”的一員，她擁有美麗的容顏、誘人的香氣，溫柔無比，但卻誘惑理查德，想要吸干他的生命、奪走他的熱量。在下倫敦存在的美麗下的邪惡、繁華下的險境，折射出我們的世界的現(xiàn)實。

第三，下倫敦的環(huán)境問題，反映著我們現(xiàn)實世界的環(huán)境污染，為我們帶來生態(tài)反思。下倫敦有持續(xù)不散的“倫敦霧”，有隨著四百年前上倫敦的人口增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展而帶來的急劇增加的廢物、垃圾和污水。小說中還描寫了“三千年前的倫敦，那時的日光更年輕，可能也更加純凈”，綠草萋萋，白露茫茫。這些都促使我們反思現(xiàn)代工業(yè)文明以及環(huán)境問題。隨著工業(yè)化的程度日益加大，環(huán)境問題成為當(dāng)今世界生存和發(fā)展的首要問題之一，《烏有鄉(xiāng)》通過對“第二世界”的描繪，進(jìn)一步提醒我們重視環(huán)境問題。

第四，小說的主人公理查德·梅休的經(jīng)歷折射出我們現(xiàn)實生活中都市小人物的心理歷程。理查德很快被上倫敦的所有人遺忘，沒有他的生活如常繼續(xù)著，對于他所生活的世界來說，他是一個可有可無的人。然而，在另一個世界——下倫敦，他卻起到了關(guān)鍵作用。起初，在下倫敦，他仍是那個膽怯、猶豫的小職員。但在黑修士給他的生死考驗中，他戰(zhàn)勝了自己的心魔、現(xiàn)實世界中自己不敢面對的心魔，從而經(jīng)受住了考驗，實現(xiàn)了某種程度上的“蛻變”。理查德的蛻變反映出現(xiàn)實世界中，我們每個普通人所渴望的被承認(rèn)、被需要、被重視的心理，我們每個人都渴望著也能實現(xiàn)一場“蛻變”，讓自己更果敢，更成功。這一點也是蓋曼的奇幻小說的一大魅力。我們每個人的內(nèi)心深處都或多或少地存在英雄情結(jié)，每個平凡的小人物都渴望著實現(xiàn)自我、戰(zhàn)勝自我。在《烏有鄉(xiāng)》的主人公身上，我們看到了自己的影子，也實現(xiàn)了我們每個小人物心底的渴望。

第五，在小說的結(jié)尾，理查德拋棄了自己已經(jīng)恢復(fù)了的上倫敦的身份，毅然回到了下倫敦世界。這正反映出在現(xiàn)實世界中，我們每個人都在渴望著自由，渴望擺脫各種各樣的束縛。都市的繁忙、嘈雜讓每個人都向往著自由純粹的生活，而《烏有鄉(xiāng)》中，理查德回歸下倫敦，正反映出我們的“烏托邦”情結(jié)——現(xiàn)實生活中的我們都渴望著能夠擁有一塊屬于自己的樂土。

四 結(jié)語

《烏有鄉(xiāng)》對現(xiàn)實的種種折射，正契合了當(dāng)今德國最有影響的思想家于爾根·哈貝馬斯的藝術(shù)理論。在他看來，藝術(shù)是對世界的詩性揭示，可以使人們用一種新的眼光重新認(rèn)識世界，轉(zhuǎn)變自己的需要和興趣，從而發(fā)揮著一種認(rèn)識的和道德的啟蒙作用。

奇幻小說《烏有鄉(xiāng)》不僅是一個“萬花筒”——無奇不有，它更是一面“哈哈鏡”，折射著我們的現(xiàn)實，從中我們看到了我們的社會、我們的人性、我們的環(huán)境，更看到了我們自己。有學(xué)者指出，“奇幻文學(xué)很重要的一個功能就是為讀者提供一個‘心靈的避風(fēng)港’”（楊鵬，2003）。在《烏有鄉(xiāng)》中，獲得可望而不可及的自由，讓我們感受到奇幻小說的魅力，引發(fā)我們對現(xiàn)實的思考，并且學(xué)著用新的眼光重新認(rèn)識這個世界、重新認(rèn)識我們自己。

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[9] Tolkien，J.R.R.“On Fairy-stories”，Tree and Leaf[M].Boston：Houghton Mifflin Company.1964.

作者簡介：葛文婕，女，1973—，天津人，碩士，副教授，研究方向：英美文學(xué)，工作單位：天津理工大學(xué)外國語學(xué)院。