美好的向往

歌頌人生、歌頌生活、歌頌愛情，打開塵封的記憶，于是就有了詩歌，詩的內在與外在，體現著人的精神追求，發現美，創造美，賦予美，從而讓讀者享受到美。

有些經歷是不能忘記的，甚至是銘心刻骨的痛；隨著歲月的流失，回憶起來，有的變成了一種溫暖，變成一種激情，變成內心深情地懷念，懷念青春、懷念愛情、親情、友情，向往美好的明天。

一

我的眼前出現了《拈花一笑（心情組詩一）》：讓我以你久候的微笑/帶走你生命中的全部哀傷/以拈花的相視/給黯然一個頓悟的美麗/而我/會在燈火闌珊處/靜靜等待你恍若隔世的驀然回首。

也許因為作者是個美貌的女性，我有興趣進一步往下讀。女人的心思，女人的心情，女人的愛一旦融入詩中，那便有一種溫暖滋潤著你，讓你情不自禁的感動。

欣賞紫色菩提的詩篇，你會浮想聯翩，心潮起伏，因為她的詩給你提供了想象，是的，詩是世界上最美麗的語言：《那些日子》我握不住/柔軟如水一樣的年華/那些日子/被裝進歲月的花籃里/風干了水分/于是/懸掛在墻角里/散發著凝固的美麗/可是/我的愛啊/在那個擁擠的站臺上/隔離成永恒的道別/從此/你在東，我在西……

《飄落的黃絲帶》：不經意間/那條夢幻中期待已久的黃絲帶/終于翩然而至/我的手指/滑過/它的寂寞/顫動如同吹落的花瓣/欲將繾綣柔情撫摸它的美麗/氤氳著一個玫瑰的夢/可蓄積一世的淚水會浸透它的心啊/而濕了的心/又怎會晾曬出紅色的跳動呢/透過淚流成河的迷蒙/于是/把心事挽成一個美麗的蝴蝶結/將記憶的盒子輕輕地捆扎/五百年后/在你必經的路旁/就讓我為你長成一棵開花的樹。

回首青春，那是一段如此美麗憂傷的旅程，應該說誰都愛過、恨過，哭過，笑過，甚至把大好時光渾然不覺地錯過，甚至有過遺憾，甚至有過不幸，當然還有幸福。幸福與不幸加上遺憾就會形成真實而復雜的人生，這個人生也就是我們共同的解釋——命運。

紫色菩提的詩顯得活潑可愛，本真而有哲理，她的詩講述著有關青春的故事。當然，還有淡淡的憂傷與激動。我想，菩提的詩，女人的心思一如綠樹濃陰下的流泉，不僅美妙悅耳，而且思想清純，更重要的是她提供的情境影響讀者的情緒。她有自己創作的那種姿態，寧靜、平和；挽著全新的理念，激揚文字；張揚一種精神，美麗，善良；這種智慧仿佛與生俱來，但又是自身修養的造化，時代與性格賦予她一種責任，與人為善地處世，心凈如水地創作，創作詩的意境，詩的情調和詩的哲理，用真誠與心血的靈氣給讀者展示如坐春風的一個精神世界。

詩人左手托起太陽，給人以溫暖；右手舉起月亮，給人以寧靜；心靈深處的靈魂擁有燦爛輝煌的愿望，關注生命與愛情，關注憂傷與不幸，關愛命運長河里的每一朵浪花。

我們祝福詩人，詩人也祝福我們，這是一個互動的世界，“在饑寒的年代里，人的理想是溫飽；在戰爭的年代里，人的理想是和平；在和平的年代里，人的理想是繁榮。”

我想說，在繁榮的年代里，理想就是詩的浪漫。

《六月，讓我說愛你》我的夢久已蒙塵＼ 鎖在歲月的那一端……/心事/被醉了的月光籠罩著/在深夜里偷偷跑出來/和早起的鳥兒約會/……/沒有繁冗的精心設計/只有一顆樸素的心/和著你愛的頻率/……/你的每一聲輕喚/我都微微震動＼無可救藥地愛上了/和你一起呼吸的感覺……

一首好詩之所以感動人，說明詩人的情趣修養，就像從心底流出的血，鮮艷燦爛。濃縮語言文字的精華，富有哲理，耐人尋味。

自從有了人類，而文明的標志就是詩。是的，人類最早期的文化應該是詩，詩也承載著歷史的演變。人類的精神財富，文化傳承應該說詩歌的作用功不可沒。

文章應事而創，詩是適時而作。

文學的確是從詩開始的，而詩卻在現代人的思想意識里要排在小說、散文之后，從我們的祖先懂得了語言和利用文字時代起就開始了創作詩。我們悠久燦爛的文化就是這樣，從《詩經》到《楚辭》，從唐詩的鼎盛繁華到宋詞的婉約豪放，一直到新體詩《女神》，發展到現代人的浪漫朦朧詩。

我們是一個詩的國度，詩一直在中國人以及歷史中扮演著極其重要的角色。我國的詩和詩人是值得歌頌的也偉大的。

詩之所以吸引著詩人，因為詩意的意境魅力，意境能夠感動人，詩意深遠叫人回味。不管是淡淡的憂愁，展示美好生活，給人生指點迷津，抒發情緒，還是哲理悠悠，情意綿綿，或悲或喜或憂或愁，總之，能引起讀者的內心共鳴。詩人之所以讓人愛戴，也是因為詩人創作的詩篇，給人振奮精神。很難說，如果生活中沒有詩，我們的生活該是多么枯燥無味。

二

隨著時代的變遷，在新的世紀當中，尤其與我們生活、工作、學習密切相關的電子時代，在我們面前出現的網絡，可以說是鋪天蓋地，隨便進入一個網站都有文學，都有詩歌，都有你想看到的東西。我們應該為這個時代歡呼，人類社會真正進入數字化了才是文明與進步的。

雖然有的人說網絡文學的質量參差不齊，良莠難分，但有一條我是贊成的，網絡文學創作是平等的，真正體現了自由、平等、博愛的人性原則。我們開始投稿很難被編輯采納，心中憤憤不平，覺得自己很有才氣，渴望發表。就在千千萬萬個作者猶豫彷徨的時刻，網絡給我們展示了一個全新的世界。

雖然貼在網絡上的作品，很大程度上帶有隨意性，但體現了自我意識，你可以不欣賞，我自己欣賞，甚至是自娛自樂，自我情緒的宣泄，這對于提高人的素質與品德升華具有深遠的社會意義。

有的人極力想讓社會承認，有的人想讓歷史記住。其實，就人本身而言，沒有任何意義，只是人在社會上創造了什么或擁有了什么，人生才具有意義。

我是在網絡上看到紫色菩提的詩歌的，眼前為之一亮，她的詩具備語言流暢，情境優美的境界。當然一首好詩不僅此是語言流暢，詩還應該具備詩意和哲理。比如回味，比如激情，比如愛……

紫色菩提是有著充分的文學準備的，我從她的詩作當中，感受到的不僅僅是詩。現代人的思想與情感，她還擁有深厚古典文學方面的知識與修養，對于唐詩宋詞也是有所偏愛的，甚至是情有獨鐘的。

一個詩人除了天賦之外，那就是擁有知識儲備、感覺敏銳、心靈情緒，甚至憂郁，甚至憤怒，甚至善良，甚至博愛。總之，功夫在詩外。

我欣賞她的詩，也在雜志上編發了一組，讀者看了反應不錯，甚至有的作者贊不絕口。《紫色的夢》（一）踩著細碎的月光/你，襲一身紫衣/于蕭蕭落紅處輕輕走來/一句聲聲慢/半闋鵲橋仙/詩風詞韻在你如蘭的指尖里/悠悠穿行/跌落在紫色的夢里/我聽見一聲嘆息/（二）獨立于懸崖峭壁/守望那曾經的白色情殤/托起迷離的目光/茫然處/那堪夢影孤行/（三）月圓為你/月缺為你/落寞的清輝里/心碎成無數花瓣/開一樹紫色的花/（四）撫著傷痛＼將泣血的紅豆碾成詩句/遙寄紫箋/簫聲幽咽/杜鵑悲啼/紅塵里我會是誰的思念/（五）暖暖的陽光/將凌晨綻放的花朵/賦予愛的馨香/紫蝶雙飛/在永不言棄的生命里翩翩起舞/紫色的夢里/聽，誰在淺吟低唱？

詩人的詩，情感真純，富有哲理，詩中透露出一種淡淡的傷感和對往昔的懷戀，正因如此更有可讀性，在整篇詩作里讓你感受到春天的希望。詩人對一草一木都懷有親切的情感，詩人也是美的使者，不管是春花秋月，小橋流水，還是風霜雨雪，藍天白云，詩人的創作與發現就在于賦予了一種真情實感，懷抱一種美好的愿望，把愛展示在人們面前。

詩的意象與空靈是讀者能夠感覺得到的，通過欣賞詩人的詩作引起情感的沖動，詩意的外延與內涵讓人愛不釋手。這是每一個詩人共同追求的，能夠在讀者中產生情感共鳴，從而延伸了思維與豐富的想象，那就是一首好詩。

三

在唐朝數以萬計的詩篇當中，李白的詩意浪漫最具代表性，杜甫的憂患意識高舉著批判現實主義的大旗，實際上，任何時代都會出現英雄人物，也就是我們平常所說的代表人物，既然歷史選擇了你，那么你就具備了被歷史選擇的條件，因為什么？不僅僅是命運的安排，最重要的是自身做好了充分的思想準備。

李白詩篇數量之多，想象之豐富，可謂獨占鰲頭。但僅有一首《春江花月夜》的詩人張若虛也很偉大，孤懸橫絕的大唐一首詩，卻流傳至今仍具有無窮的魅力。

張若虛是那樣輕松地，將我們引領進了一個唯美的月夜。每個字詞都蘊含著美的遐思，都浸透的美的內涵。你看那醉人的明月，那滟滟的湖水，那潔凈的天空，那汀上的白沙，他用唯美的文字，描繪了一幅唯美的畫卷。這千古絕唱般的美景，不僅成就了詩人，也感動了千年以來一代又一代人，翻開華夏文明的史冊，成為了永恒的經典。掩卷長思美不勝收。

人們說詩人的心是晶瑩剔透的，情感也是豐富敏感的。他們在平凡之中發現美，又從美中關照人生的價值，歲月的無情。不管是商場上的失意與官場上的落魄者，還是擁有愛情處在幸福與苦悶之中，讀到一好詩卻給你一種情緒的釋然與精神上的莫大安慰。

黑色的夜晚，滿腔熱血，風雨中的玫瑰，飄飄蕩蕩的白云，人世間的愛情，人們的內心世界，都會被詩人反復使用而流露出一種特定的文化藝術的積累，并非詩人信手拈來。

詩，首先應該貼近生活，而不是憑空臆造的多愁善感。不管是古體詩和現代詩，盡管形式各異，風格不同，但有一點是相通的，詩來源于生活，詩歌的詩意來源于詩人對世界、對生活的思考，對生活的感悟，而不是來源于詞匯的堆積和無病呻吟。

《今夜無眠》星月被阻擋在窗外/溫暖的屋子囚禁了我的靈魂/愛情被電視劇申請了專利……是的，今夜無眠，我不知道詩人在愛情的道路走的如何？但有一點我相信，詩人是有感情的，內心世界是豐富多彩的，詩人也是有人生缺憾的。

正因為如此，文學不會消失，也不可能消失。那么詩也不會滅亡。詩的形式會變，隨著歷史的演變，詩也會發展。所以說詩也是一種抒情藝術，抒寫真性情的地詩有著永久的藝術感染力。

詩歌分抒情詩和敘事詩。紫色菩提的詩多屬于抒情類，涉及面不是很寬，也許是詩人的個性氣質所決定的，欣賞她的詩，感覺詩人都很有激情，字里行間給人恬靜，祥和的氣息，也許內心燃燒著一把火，那種激情漫延讓人覺得如在盛夏的原野上吹來一陣清風。撥動心靈的詩句，傳達了她的詩意是其他人不可替代的，仿佛她內心的詩意情結如血流溢出來。其實這就是詩的魅力、感情的力量。有人說：真正的詩來源于情感。紫色菩提的詩的確用情感為我們發現了美、營造了美，在情感波動中，讓你深深的感受到了那種蓬勃愈發的激情在富有哲理情趣中凝聚著善良與智慧的光芒。

詩歌是用高度凝練的語言概括和反映現實生活、情感世界、人生哲理，詩人飽含激情，寓于想象；情景交融富于音樂美、意境美。網絡上詩歌流派眾多，詩風詩趣也不盡相同，但她的寫作風格以及詩情特征，不同程度上折射了現實的影子、創造了美好的意象。當然，其中也不乏吟風弄月、多愁善感之作，但她不是靠寫詩的技巧而是用心和讀者交流。在題材上，視野不是那么開闊，不能并入小資，但她有自己獨特的人生感悟。希望她的詩情景交融，意境優美，持之以恒地努力定能給人一種詩中有畫，畫中有詩的藝術效果。

在歷史的非常時期，文學往往是思想解放的先導，而詩更是沖在時代前沿的先鋒。紫色菩提是北方詩壇上一顆新星，她用雋永、飄逸的詩行，抒發從嚴冬走來的心音。詩的色彩明麗輕快，渴望春意盎然。她富有哲理的詩作以清新秀飄逸見長，詩篇充滿對人生對愛情的拷問，只有詩人為情感而歌時，才顯示出那種慈悲為懷的善良人性。

尾聲

藝術，是人性體現的綜合形式。詩情的外延，是詩人性情的流露和揮灑，情境之美，意象之美，詩情之美，仿佛沒有驚雷電閃，猛禽大獸；也不見黃鐘大呂，豪風壯雨，江海奔騰，主體意象卻是明月清風，秋水寒波，淡煙微雨，孤云野鶴，情感纏綿，瑤臺林壑，天地無極，懷仁養德。

欣賞她的詩作，可以領略到她的平和簡靜。

詩的本質是意境美，而紫色菩提意象的核心是：清靜、柔和。一縷太虛清氣，一抹太極靜氣，一股太真和氣。追求和諧之美、中和之美，完全是中國傳統文化儒、釋、道結合的產物，也是中國文化特有的一種禪意。紫色菩提的詩，總讓人聯想到初春的原野、習習的微風。她用自己目光探求著充滿佛道意味的幽玄空靈：“心齋”，“素心”，“坐忘”，以達到“以物觀物”。紫色菩提的詩呈現出的淡泊寧靜，瀟灑自如的清逸之氣，這是她文化修養、佛家心意的自然流露。

紫色菩提對中國文化經典著作情有獨鐘。她從讀大學時就迷戀老子思想，從少年時代就受惠于古典文化的陶冶，更使她心境開闊靜虛，回歸無邪的天真，回歸無塵的自然。

紫色菩提始終注重品德的修養，不斷地調整完善自己。紫色菩提也是一位善于把握自己、把握命運的超脫者。她親切自然，寧靜平和，人長得白白凈凈，詩寫得耐人尋味，想象她如一縷淡淡的墨香，敲打著鍵盤，詩作如山間流水滋潤著讀者的心田。

責任編輯：宋玉秀