論隱喻與隱喻思維的關系

摘要 由語言與思維之間的關系可以推導出隱喻與隱喻思維之間的關系。二者是緊密聯系在一起的，是動態的，互相作用、互相促進、互相影響、互相依存。隱喻思維方式決定隱喻語言表達，隱喻語言表達是隱喻思維的體現與反映，并能促進隱喻思維的發展。

關鍵詞：隱喻 隱喻思維 動態關系

中圖分類號：H0 文獻標識碼：A

作為一種特殊的認知現象和人類探索外部世界的橋梁，隨著隱喻在日常生活中的廣泛應用，越來越多的語言學、認知心理學、哲學、人類學等各學科的學者投身于隱喻研究中。隱喻的發展也逐漸由強調從語言內部來認識隱喻的“對比論”“替代論”“轉移論”“語義論”“語用論”等發展為強調從人類的認知思維高度來分析隱喻的“互動論”“映射論”“概念復合理論”等。

萊考夫和約翰遜認為，隱喻的實質就是通過另類事物來經歷和理解某一類事物。隱喻首先是思維問題，隱喻語言只是派生的。也就是說，隱喻性語言是隱喻性思維的表現。概括來說，隱喻思維是隱喻形成和理解過程中相關的大腦思維過程；具體地講，人類在認知世界的過程中，由于缺乏清晰的類別概念和抽象的概念語言，只能用已知事物的具體意象來表達新事物、新經驗，兩類事物間的聯系是通過類比和聯想來發現它們感性現象之間的某種相似性建立起來的，不同事物、經驗和現象能夠憑借偶然的契機相互聯系。這種通過類比和聯想進行的相似性替換過程就是隱喻思維的基本過程。從這一定義中我們可以看出，隱喻思維研究的是隱喻形成和理解過程中相關的大腦思維過程，是受隱喻的影響而形成的一種思維方式，從字面意義上來看，隱喻思維，毋庸置疑，是一種思維方式，同時，又離不開語言的表現形式隱喻，這就讓我們可以從語言與思維的視角來推測隱喻語言表達與隱喻思維之間的關系。

一 語言與思維的關系

由于研究方法和理論背景的差異以及語言和思維關系的復雜性，兩千多年來，它們的關系一直就是語言學家、心理學家、哲學家深感興趣并爭論不休的問題。這些爭論具體說來可以歸納為相互關聯的三個方面：從起源和發生上說，語言和思維孰先孰后，還是同時出現的；從范圍和功能上說，二者是始終對應的，還是有部分交叉，亦或各有不同的表現形式；從地位和作用上說，二者是誰決定誰，或是相互作用的。關于這幾種爭論，有以下三種代表觀點：一種是以美國人類學家薩丕爾和美國語言學家沃爾夫為主要代表人物的語言決定思維論，即有什么樣的語言就會有什么樣的思維。另一種相反的觀點認為思維決定語言，思維先于語言。主要代表人物是瑞士著名心理學家皮亞杰。第三種觀點的主要代表人物是前蘇聯的維果斯基，認為兩者既相互作用，又相對獨立。維果斯基承認思維的發展受制于語言，但又不能把語言和思維等同起來。近年來，許多自然科學家采用了科學實驗的方法從生理學、心理學、病理學等多方面證明了思維先于語言而產生，同時也在很大程度上借助于語言來進行，語言是思維的重要工具，但不是唯一的工具。

筆者認為，這個涉及語言發生學和語言本質的問題，不應僅僅是誰決定誰這樣一種簡單的關系。綜合各家理論，筆者認同語言和思維的關系應該是動態的，錯綜復雜的。它們在功能上相互交織，相互影響，相互依存，但又存在著各自的相對獨立性。語言是思維的體現，并能協助思維進行；思維通過語言而定型、固化。人類思維的高度發展和語言有密切的聯系。因為思維是一種極其復雜的生理和心理現象，是人腦對客觀世界的抽象反映過程。人類就是通過自己的思維活動去認識客觀世界，進行抽象、概括而形成概念。如果沒有語言的定型與鞏固，每個個體的抽象思維活動成果無法存在和發展，無法通過交流而成為集體的智慧結晶，無法一代代傳承下去，這無疑會極大地影響人類的進步，社會的發展。所以說，語言不僅可以幫助人完成認知過程，儲存認知成果，還能促進認知能力的發展。思維的發展自然也會促進語言的發展。因為思維活動的成果定型、固化于語言之中，不斷豐富語言，促進語言的發展變化。

在語言和思維的相互關系上，處于主導地位的是思維，思維先于語言，思維創造語言，思維決定語言。而語言一旦產生，對后人的思維有一定的影響作用。例如，我們的祖先是先在思維中有床的概念然后才在語言中創造出“床”這個字來表達這個概念的。隨著單人床、雙人床、沙發床等各種床被制造出來，“床”這個字的內涵也在不斷變化著。又如，對應英語“cousin”這一個詞，漢語中有“堂哥、堂弟、堂姐、堂妹、表哥、表弟、表姐、表妹”八個詞匯，其稱謂的差異性是由其背后中西方不同的文化歷史淵源與傳統造成的。中國傳統文化里，等級觀念長幼親疏尊卑是非常分明的，而西方文化里則強調個人主義價值取向帶來的人人平等的觀念。所以說，是先有不同的思維方式才導致語言中出現不同的詞語表達形式，而不可能是先有了不同的詞語，才決定了英漢兩個民族對親屬關系的不同思維方式。而對于后人來說，不管我們想不想把床叫“床”，是否想把漢語的親屬稱謂得那么繁瑣，我們都不得不適應祖先流傳下來的這種思維表現方式。

二 隱喻與隱喻思維的關系

根據語言與思維之間的關系，我們可以推導出隱喻與隱喻思維之間是緊密聯系在一起的，是動態的，互相作用、互相促進、互相影響、互相依存。

1 隱喻思維方式決定隱喻語言表達，隱喻語言表達是隱喻思維的體現與反映，是隱喻思維的物質表現形式。先有隱喻思維方式，后有隱喻語言表達。隱喻思維是隱喻語言表達的基礎，沒有隱喻思維就不會有相應的隱喻語言表達。隱喻思維是首位的，隱喻語言表達是次位的，是日常語言的一部分；隱喻思維是常規的，隱喻語言表達是變異的，因為隱喻思維可以創造出無數的隱喻語言表達。

例如，英漢兩國人民都用表達金錢的概念來表達時間：waste/invest/budget/spend my time等。毫無疑問，是我們頭腦中先存在“時間是金錢”這一隱喻思維下的隱喻概念，然后才能衍生出多種多樣的隱喻語言表達的。沒有這種隱喻思維的預先出現，絕不可能存在類似的隱喻語言表達。位于印度尼西亞的部分土著居民就是一個很好的例證。他們通過以貨換貨的形式進行商品交易，因為他們的生活之中沒有金錢的存在，自然沒有把時間與金錢相比較這種思維方式，他們也許會把時間看作多少頭牛、羊、豬或是貝殼等來表示時間的珍貴。

因為把人作為衡量周圍事物的標準這種隱喻化認知是人類普遍存在的一種認知方式，所以講不同語言的各民族存在著共同的隱喻思維，但是，由于不同的國家和民族生活在不同的區域、具有各具特色的風俗習慣、擁有博大精深的文化內涵，因而各民族的隱喻思維方式也不盡相同，也形成了千奇百怪的隱喻語言表達方式，有些隱喻語言表達足以讓不了解其民族特點的人目瞪口呆。例如，在表達愛意時，英漢兩種語言都說“用心去愛”，但如果你聽到的是“用肚子去愛”“用肝去愛”或“用喉嚨去愛”，肯定會覺得不可思議，但這樣的表達確實存在于中美洲的馬啞語，非洲語言和西太平洋上的馬紹爾語里。

2 隱喻語言表達影響隱喻思維方式，隱喻思維通過隱喻語言表達而得到實現，而定型。隱喻語言通過擴展我們的語言來協助思維的進行，同時也固化、影響我們的隱喻思維。例如，在中世紀被廣泛應用到各生活領域的語法隱喻，它以語法術語、語法結構或語法理論作為喻體來隱喻現實世界的方方面面。法國作家雨果曾把上帝比作動詞，這種隱喻語言表達隨著時間的流逝慢慢固化、流傳下來，成為說英語的人的一種特定的思維方式，進而擴展人們的思維。用隱喻概念表示為WINNER IS VERB，沿用至今。當年克林頓擊敗多爾榮當美國總統時，《時代》雜志就把克林頓比作動詞，而把多爾比作代詞。

不同的隱喻語言表達反映了人們對問題的不同看法，代表著人們不同的隱喻思維方式。每個人在日常生活中都會不可避免地遇到挫折，如失戀，不管你作出多大的犧牲和努力，對方在不為所動執意分手時，有人會感覺到“山窮水盡疑無路”，心有不甘，繼續糾纏，甚至爆發更大的沖突，引發犯罪。然而，也有人能想到“天涯何處無芳草”，“退一步海闊天空，忍一時風平浪靜”，放下過去，和平高尚地分手，調整好心態后會突然發現“柳暗花明又一村”，正是不同的隱喻思維方式才讓人們在日常生活中做出截然不同的選擇。

3 隱喻語言表達的難易程度取決于隱喻思維的復雜與否。理解以已有相似性為基礎的隱喻語言表達比理解以創造相似性為基礎的隱喻語言表達所用到的隱喻性思維要簡單的多。因為后者需要接受者認真的思考，充分運用自己的想象力與創造力去挖掘兩者之間的相似性，在付出更多努力的過程中，運用的隱喻思維自然要復雜得多。例如，理解“John is a pig.”比“No man is an island.”要容易的多。第一句是以“臟、懶、笨”的已有相似性為基礎的。而第二句得經過仔細思考才能找到二者之間的共性，作為社會動物的人，不可能像島嶼一樣，不與任何人聯系，獨自一人，過完全孤立的生活。只有接受者尋找到這個相似點，才能理解表達者要傳遞的獨特感受，這個隱喻才算成功。如果接受者理解不了這個隱喻，那么表達者所有的努力都沒有任何意義。所以說，隱喻思維運用的是否得當直接影響著隱喻語言表達的效果和生命力。

4 隱喻語言表達應保持隱喻思維的系統性和連貫性。隱喻概念和用來表達這些概念的詞語之間存在著許多蘊涵關系，這樣就使得隱喻概念系統具有相當的系統性和連貫性。因此，隱喻語言表達中詞語的選用要確保隱喻概念的連貫性，隱喻思維的系統性、一致性。例如，關于生活，我們有很多個概念隱喻。因為每一概念隱喻中只有部分喻體特征能映射到本體上來，為了讓大家充分理解高度抽象的生活這一概念，用多個簡單、具體、人們十分熟悉的事物作為源域從不同角度比較完整地映射出其不同特點。有LIFE IS A JOURNEY，LIFE IS A PLAY，LIFE IS A RIVER，LIFE IS A WAR，LIFE IS A DREAM，LIFE IS A CONTAINER，LIFE IS A GAMBLING GAME等。如果把生活看作是旅行，那么我們在具體隱喻語言表達式中需要選擇諸如始點、路程、終點、旅行者、行李、選擇哪條路、旅途中遇到的困難等相對應的詞語，而不是生活是一部戲中所對應的舞臺、演員、表演、戲劇開始、戲劇高潮、戲劇閉幕、喜劇、悲劇等詞語，否則，就會讓作品顯得邏輯混亂，破壞了隱喻思維的連貫性、系統性和一致性，會讓讀者一頭霧水，不知所云。

三 結語

理查茲曾經說過：“我們幾乎每三句話就要用上一個隱喻，我們越來越多地利用隱喻進行思維……”束定芳也認為：“隱喻是漢語的脊梁。”由此可見，隱喻在日常生活中的普遍性，隱喻思維應用的廣泛性。隱喻的作用是在人們用語言思考所感知的物質世界和精神世界時，能從原先互不相關的事物、概念和語言表達中發現相似點，建立想象及其豐富的聯系。這不是一個量的變化，而是認識上的質的飛躍。隨著認知語言學的發展，隱喻已經被證明不僅僅是傳統觀念上的可有可無的語言修辭手段，更為重要的是一種思維方式，是人們認知世界、思維活動以及行為經歷的基礎，是人類生存的主要和基本的方式。本文試圖借助語言與思維的關系來探討隱喻與隱喻思維的關系，目的是了解和認識隱喻思維，并且更好地利用這一超越性的認知方式來探索未知領域。

注：本文系中央高校基本科研業務費專項資金資助項目（Supported by the Fundamental Research Funds for the Central Universities）（項目編號：DL13BC17）的部分研究成果。

參考文獻：

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作者簡介：舒海英，女，1979—，黑龍江訥河人，碩士，講師，研究方向：語言學，工作單位：東北林業大學外國語學院。