評哈代短篇小說《三怪客》中的民間文學(xué)元素

摘要 英國作家托馬斯·哈代是橫跨兩個世紀(jì)的作家，他早期和中期的創(chuàng)作以小說為主，繼承了維多利亞時代的文學(xué)傳統(tǒng)，晚年又以出色的詩歌震驚了英國20世紀(jì)的文壇。對音樂的迷戀和對鄉(xiāng)村文化的敏感構(gòu)成了哈代內(nèi)心的基調(diào)，融合成一種富含詩意的既美麗又野性的創(chuàng)作風(fēng)格。由于哈代的作品往往表現(xiàn)出濃郁的民間文學(xué)的傾向，并帶著古老的鄉(xiāng)村的氣息，所以他的作品也被人們譽為“詩化小說”、“音樂化小說”，而他著名的短篇小說《三怪客》就是其中典型的一例。

關(guān)鍵詞：托馬斯·哈代 民間文學(xué) 三怪客

中圖分類號：I106.4 文獻標(biāo)識碼：A

英國作家托馬斯·哈代是橫跨兩個世紀(jì)的作家，他早期和中期的創(chuàng)作以小說為主，繼承和發(fā)揚了維多利亞時代的文學(xué)傳統(tǒng)，晚年又以出色的詩歌震驚了英國20世紀(jì)的文壇，使其成為英國文學(xué)史上一位在小說和詩歌兩個領(lǐng)域都取得輝煌成就的“雙料冠軍”。在早期創(chuàng)作中，哈代是一位追求田園生活的作家，他遵從英國的傳統(tǒng)文化，并及時地融入英國的時代精神，在長達60多年創(chuàng)作生涯中，哈代所有的創(chuàng)作活動都與他的故鄉(xiāng)多塞特郡密切相關(guān)，他把小說里的人物和故事背景都放置在了一個叫做“維塞克斯”的小地方。的確，這里有著牧歌般的生活情調(diào)和美麗的小村落，這里遠離現(xiàn)代城市文明，呈現(xiàn)出一派原始的民風(fēng)和傾向。自幼生長在這里的哈代感受著這片土地的神秘與溫暖，汲取著這片土地的智慧與傳統(tǒng)，他非常喜愛這里的傳說、民謠、音樂和舞蹈，四歲時的他就對音樂特別敏感，他會被質(zhì)樸的鄉(xiāng)村舞曲感動得流淚。對音樂的迷戀和對鄉(xiāng)村文化的敏感構(gòu)成了哈代內(nèi)心的基調(diào)，融合成一種富含詩意的既美麗又野性的風(fēng)格，這也是哈代小說的基本特征。由于在哈代的作品里，往往呈現(xiàn)出濃郁的民間文學(xué)元素，并帶著古老的鄉(xiāng)村氣息，所以他的作品也被人們譽為“詩化小說”或“音樂化小說”，而著名的短篇小說《三怪客》就是其中典型的一例。

《三怪客》是哈代最著名的短篇小說之一，完成于1883年，發(fā)表于1888年出版的哈代的第一部短篇小說集《威塞克斯故事》中。故事講述的是某年三月的一個雨夜，一座孤零零的村舍里，一戶牧羊人正在慶祝小女兒的施洗命名，附近的鄉(xiāng)親們都來祝賀。屋外大雨滂沱，三名陌生人依次來敲門避雨。第一位生性隨和，有一副好嗓子；第二位舉止有些粗魯，竟然是新來的絞刑吏；第三位更奇怪，他沒有進門就轉(zhuǎn)身逃走。不久一聲槍響，表示一個死刑犯逃脫了。大家懷疑第三位就是逃犯，就一起去追逐他，但真正的逃犯卻是第一位陌生人。在這個多少有些傳奇意味的小說里，哈代充分使用了民間文學(xué)的表現(xiàn)手法，使這篇小說如同一篇民間傳說那樣優(yōu)美動人。本文將抓住“民間文學(xué)”這個關(guān)鍵詞，對《三怪客》中的民間文學(xué)元素進行剖析。

一 民間文學(xué)的一般特征

《大英百科全書》中對“民間文學(xué)”這個概念解釋說：“民間文學(xué)主要是由不識字的人們所口頭傳播的知識。它像書面文字一樣，由散文的或韻文的敘事作品、詩歌、神話、戲劇、儀禮、諺語、謎語等組成。”汪玢玲在《民間文學(xué)概論》中指出：“民間文學(xué)是以勞動人民為主體，人民群眾自己創(chuàng)作，并在人民群眾中廣為流傳的口頭文學(xué)作品。也就是說，民間文學(xué)主要是每個民族人民口頭創(chuàng)作的，并且在民間得到廣泛流傳的作品。它反映了廣大人民群眾的豐富生活和思想感情，表現(xiàn)人民群眾的審美觀念和藝術(shù)情趣，具有自己的民族傳統(tǒng)特色。民間文學(xué)作為一個民族共有的文化傳統(tǒng)，是該民族各階層人民共有的財富。”因此，從上述定義來看，民間文學(xué)既屬于文學(xué)的研究范疇，也屬于民俗文化的研究范疇。它具有全民性、口頭性和變異性的特性。具體到民間故事和民間傳說這種敘事文體來說，它更是具有傳奇性、地方性、尋源性的特征，即圍繞著一種自然環(huán)境或特殊的建筑，來講述一個關(guān)于英雄、愛情、名人的故事，或是追尋一種景物、事物、風(fēng)俗的由來。因此在寫作手法上，通常會要求如下：一是故事具有傳奇性，曲折而有懸念，能夠吸引讀者。二是時間地點模糊，常常以“古時候”、“很早很早以前”來交代時間；地點也通常是“在一個大山里的一戶人家”，或是“有一座古堡”等；三是民間故事中的人物通常沒有姓名，而以身份代替姓名，而且人物多有相貌相似、具有血緣關(guān)系的特征；四是故事的主題比較集中而單一，除了為某種事物尋源的一類之外，還可分為復(fù)仇類、分家類、孝子類、尋寶類等；五是民間故事的結(jié)尾處都要交待一下故事主人公的結(jié)局，比如愛情故事里會常用“他們幸福地生活在一起”的結(jié)局，而復(fù)仇的故事也會是英雄消滅了對手，英雄回到了家鄉(xiāng)與親人團聚的樣式結(jié)尾。

二 《三怪客》中的民間文學(xué)特征

上述的這些民間文學(xué)的特征，顯然是哈代非常熟悉的，所以這些元素會時常出現(xiàn)在他的小說里，融入到他的創(chuàng)作里。而在《三怪客》這個著名的短篇小說里，無論從人物結(jié)構(gòu)（牧羊人、劊子手、逃犯）、還是故事的地點時間（牧羊人的家、漆黑的雨夜），或是故事的情節(jié)離奇（逃犯與劊子手相遇），以及故事的結(jié)尾方式都具有鮮明的民間文學(xué)的特征。

1 人物

民間故事或民間傳說中的人物，都是一些具有傳奇特征的人物，首先故事人物的職業(yè)就比較特殊，多數(shù)都是一種比較容易產(chǎn)生傳奇故事的職業(yè)，如劊子手、山中采藥或挖寶者、強盜、山里的牧羊人、看守古堡的人等，這些人的職業(yè)本身或與大自然接觸，或與寶物相關(guān)聯(lián)，因此就容易產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)財寶、爭奪財寶、或大自然與人類之間的沖突。具體到《三怪客》來說，故事的主人公就是屬于這類具有傳奇職業(yè)的人物，無論是在家里為小女兒舉辦家庭宴會的牧羊人，雨夜里到來的劊子手，還是被警察和眾人追捕的逃犯，都是當(dāng)之無愧的傳奇故事的主角，所以這些人在雨夜里聚集在這個孤零零的小茅屋里，他們的出場就使故事增添了無窮的傳奇色彩，很符合民間文學(xué)里的氛圍。

值得注意的是，《三怪客》里的人物還有一對親兄弟，就是逃犯和他的弟弟。遵循著民間文學(xué)里的規(guī)則，故事里的人大多沒有名字，如故事的主角之一“逃犯”在故事里按照情節(jié)的發(fā)展被稱為“第一位來客”、“屋角的客人”、“哥哥”、“逃犯”等；而劊子手也是被稱為“第二位客人”、“穿深灰色衣服的人”、“劊子手”等；就連來參加牧羊人的家宴的客人們，大多也都是沒有姓名的，他們被稱為“五十多歲剛定婚的老人”和他的未婚妻、“十二歲的男孩琴師”和“怕羞的和不怕羞的姑娘們”，這種特征，就更加符合民間文學(xué)的口頭流傳的特征。

2 場地和時間

民間文學(xué)里的故事發(fā)生的場地是有所選擇的，為了追求故事情節(jié)的奇特，所以在故事一開始的時候，盡量要把故事放置在一個特殊的空間和時間里，才可以在故事的一開頭就產(chǎn)生懸念感和驚險感，以便于下文中的傳奇情節(jié)的展開。在哈代的《三怪客》里，作者顯然深諳此道，所以一開頭，哈代就把牧羊人的茅屋當(dāng)成了故事展開的平臺。作者這樣描繪這所小茅屋：

“英國的農(nóng)業(yè)區(qū)域內(nèi)，往往有經(jīng)歷幾百年依然不改變舊觀：例如英國的西部和西南部就有許多綠茵平曠的高地山谷，占很大的地面。通常那里人跡罕至，荒蕪一片，即使有，也不過是孤零零牧羊人的一間茅屋而已。五十年之前在一處山谷的高地上，聳立著一間茅屋，也許至今還存在。這地方雖然荒僻孤零，但實地測量過，離城也不過五英里。”

故事里的這座牧羊人的茅屋就處在特殊的地理位置，它既孤立又不太遙遠，既荒涼又與城市文明近距離相望，站在這種特殊的城與鄉(xiāng)、荒涼與熱鬧的銜接處，才便于觀察各種來往的人等，才會產(chǎn)生雨夜里的傳奇。民間故事或傳說中的故事場景通常會放在森林、古堡、大山、草原等處，本身就會產(chǎn)生一種神秘感，所以《三怪客》所選擇的這種場所與古老的民間文學(xué)的氛圍非常吻合，這座茅屋正是一處非常適合發(fā)生傳奇故事的地方。因此，哈代在小說中描寫到：

“它（指這所茅屋）名叫高克老斯旦，是完全獨立的，不靠傍什么的、孤零零的一所房子，建筑在這塊地面上的唯一理由是兩條小路的十字口，這兩條小路在此相交已有五百多年的歷史了。”

《三怪客》故事發(fā)生的時間就更具有傳奇性，這是一個風(fēng)雨凄凄的深夜，“平時的風(fēng)雨打在墻上、山坡上和山脊上，好象森拉克和克勒西的箭。綿羊和野獸沒有柵棚可躲的，高舉著臀部向風(fēng)站著，棲在樹枝上的鳥，尾毛吹撒開來像柄傘。茅屋的屋角濕了一大塊，房沿上掛下來的東西在風(fēng)里晃擊著屋墻。”只有在這種惡劣的天氣里，才會有行路人來投奔避雨，將這茅屋當(dāng)成是一處“溫暖又舒服”的去處。所以在大風(fēng)雨的驅(qū)趕之下，越獄的犯人、執(zhí)行命令的劊子手、急于與哥哥作最后訣別的弟弟都被大雨驅(qū)趕到了這所唯一的避風(fēng)處，產(chǎn)生了傳奇的效果。

3 情節(jié)上的懸念設(shè)置

民間文學(xué)因為其口頭流傳的特征，故事一般都不會太長，而在這有限的故事空間里，想把一件事情敘述得完整、又要吸引人聽下去，最好的辦法就是使用懸念。“懸念”可以提升讀者或聽眾對故事人物命運及未知的情節(jié)的急切期待，在懸而未決的期待里，故事情節(jié)得到了推進，于是設(shè)置懸念與解開懸念成了民間文學(xué)里常用的敘述方法。在《三怪客》里，有兩處懸念的設(shè)置：一是在第一位客人走進來的時候，牧羊人就注意到他身上沒有帶男人必備的煙斗和煙匣，還有他那慌張的神色，這使牧羊人頗感驚訝，也會使熟悉英國風(fēng)俗的讀者看出這里的不正常；二是第三位客人的反常之舉，從他打開房門看到劊子手時就嚇得渾身哆嗦，然后掉頭就跑的舉動來看，誰都會把他當(dāng)成越獄的逃犯，而真實的結(jié)局與大家猜想的完全相反。有這兩處懸念的存在，故事就有了誘導(dǎo)讀者讀下去的理由。

4 結(jié)尾處的設(shè)計

如同所有的民間故事一樣，讀者或聽眾期待著故事里的人物有個大團圓的結(jié)尾，人們期待著懲惡揚善，期待著有情人終成眷屬，所以在民間文學(xué)里面，都會對故事里出現(xiàn)的人物有個明確的交待。哈代的《三怪客》也使用了這種傳統(tǒng)式的結(jié)尾方式。當(dāng)那個倒霉的鐘表匠成功地逃脫殺頭的惡運，當(dāng)追捕他的警察不得不以放棄而告終的時候，對于故事的主要人物牧羊人和那些參與追捕的當(dāng)事人的結(jié)局，作者也有了明確的交待：

“牧羊人番納爾和他節(jié)儉的妻子的墳?zāi)股希菰缇颓嗔耍粎⒓酉炊Y宴會的客人也大半跟著進了墳?zāi)梗芟炊Y的孩子已成為中年的婦人；但是那晚上來的三怪客至今仍為高克老斯旦的著名故事，一直傳誦著。”

三 哈代小說中民間文學(xué)元素的意義

因為刻意去追求民間文學(xué)元素的存在，使哈代的小說具有了民俗學(xué)的意義，并有效地保留了許多民俗學(xué)方面的細節(jié)。比如在飲食方面，哈代描寫了牧羊人釀制蜜糖酒的方法，以及在這場家宴上的食品；比如在鄉(xiāng)村的房屋建筑方面，哈代寫出了牧羊人的住宅的選址特征和住宅里的布局；比如在房間布置和擺設(shè)方面，哈代描寫牧羊人的房間里有許多的圣像，而懸掛在墻上“雪亮的無柄的割羊毛刀”則是牧羊人職業(yè)的特征；而插在蠟燭臺上的蠟燭以及蠟燭的擺放樣式，都包含著鄉(xiāng)俗在里面。所有這一切，在追求民間文學(xué)效果的哈代的筆下得到了細膩而詩意的描寫。特別是在《三怪客》里，還表現(xiàn)出了民眾質(zhì)樸的情感，他們慷慨地收留雨夜里的過路者，并為他們提供美好的食物；他們積極配合政府的行動，在雨夜里主動去追捕逃犯；而當(dāng)他們知道那嗓音低沉、態(tài)度鎮(zhèn)靜的來客就是逃犯時，他們馬上對他的鎮(zhèn)靜從容表現(xiàn)出真誠的敬意，并開始同情他所承受的過重的懲罰了。于是在哈代詩情畫意的筆下，一幅鄉(xiāng)村水墨畫徐徐展開，既讓讀者領(lǐng)略了古老的英國鄉(xiāng)村的風(fēng)情，感受到了英國傳統(tǒng)文化的魅力，也讓文人領(lǐng)略了鄉(xiāng)村文化，找到了一條民間文學(xué)與文人創(chuàng)作相融合的途徑。

參考文獻：

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[2] 張中載：《托馬斯·哈代：思想和創(chuàng)作》，外語教學(xué)與研究出版社，1987年版。

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[4] 馬克飛、林明根：《一個跨世紀(jì)的靈魂：哈代創(chuàng)作述評》，海南出版社，1993年版。

[5] 丁世忠：《哈代小說倫理思想研究》，巴蜀書社，2008年版。

作者簡介：路岱玲，女，1971—，山東淄博人，碩士，講師，研究方向：英美文學(xué)、英語教學(xué)法，工作單位：吉林體育學(xué)院。