論李有干兒童文學(xué)《大蘆蕩》中的苦難敘述

摘要 李有干所創(chuàng)作的《大蘆蕩》中，主人公被放置在社會(huì)動(dòng)蕩的大背景之下，他們的生活承擔(dān)著太多的苦難，而在這些苦難中，心酸與淚水、溫暖與人性并存。本文以李有干筆下的兒童文學(xué)《大蘆蕩》為研究對象，在對李有干以及《大蘆蕩》做出概述的基礎(chǔ)上，從《大蘆蕩》中苦難敘述的機(jī)構(gòu)以及苦難敘述的表達(dá)技巧兩個(gè)方面對其苦難敘述做出研究與探討。

關(guān)鍵詞：李有干 兒童文學(xué) 《大蘆蕩》 苦難 結(jié)構(gòu) 技巧

中圖分類號：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一 李有干與《大蘆蕩》

李有干這個(gè)名字似乎一直不被人們所熟知，但是隨著長篇兒童作品《大蘆蕩》的出版以及獲獎(jiǎng)，這位在文壇中默默耕耘并且飽經(jīng)滄桑的老作家逐漸進(jìn)入了公眾的視線并憑借其作品得到了社會(huì)廣泛的肯定。《大蘆蕩》是李有干在75歲時(shí)創(chuàng)作出的兒童文學(xué)長篇小說，小說用沉郁的筆調(diào)以一個(gè)兒童的視角將20世紀(jì)三四十年代的蘇北湖蕩水鄉(xiāng)的生活娓娓道來，小說中的鍋巴灘、古庵、蘆蕩、草房等景物構(gòu)成了具有濃郁地方色彩的畫卷，同時(shí)匪患、災(zāi)難、饑荒、兵亂、宿命不斷的接踵而來，使人們在面對這些苦難和命運(yùn)時(shí)不得不進(jìn)行著奮力的抗?fàn)帲诳範(fàn)幹袑θ跽叩恼纫约皩ψ晕业木融H具有撼人心魄、催人淚下的力量，使讀者能夠體會(huì)到李有干作品中的厚重感。《大蘆蕩》的厚重感來自于帶有強(qiáng)烈鄉(xiāng)土氣息的地域特色，它將故事發(fā)生的背景放眼于遠(yuǎn)離城市的20世紀(jì)30年代的農(nóng)村，使作品具有了更多的人文情懷，同時(shí)這份厚重感也來自李有干先生本身如潮水般奔涌的敘事風(fēng)格，使讀者能夠不斷地感受到作品中故事情節(jié)以及作品內(nèi)人物遭遇所帶來的沖擊，并且作品中對苦難的敘述以及對主人公內(nèi)心情感的描繪使作品本身擺脫了中國兒童文學(xué)中純粹娛樂和消遣或者充滿“說教”色彩的詬病，在兒童提高文學(xué)修養(yǎng)、情感培養(yǎng)以及認(rèn)識社會(huì)方面具有重要的推動(dòng)作用。因此，李有干的《大蘆蕩》在具有濃厚文學(xué)價(jià)值的同時(shí)又不失獨(dú)特的社會(huì)意義，可以稱為中國兒童文學(xué)史上不可多得的佳作。

二 《大蘆蕩》中苦難敘述的結(jié)構(gòu)

1 施難者與引渡者的設(shè)置

無論是對于《大蘆蕩》而言還是對其他小說作品而言，對角色的設(shè)置是為了適應(yīng)情節(jié)的發(fā)展，而這些所設(shè)置的角色一般都與小說主人公有著緊密的聯(lián)系，對小說主人公性格的塑造、情感的書寫、思想的發(fā)展等都起著至關(guān)重要的作用。在《大蘆蕩》的苦難敘述中，施難者與引渡者的設(shè)置是構(gòu)成苦難敘述結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容。

苦難作用于人的思想，人們主觀上感受苦難，雖然苦難的承受者是人，但是在《大蘆蕩》中，苦難的施難者并不僅僅局限于人，施難者可以是社會(huì)、自然，也可是受難者本身。在《大蘆蕩》中，饑荒作為一個(gè)重要的關(guān)鍵詞一直圍繞著蘆蕩村的人們，而“石碑”一章中胡莊曹人承受的苦難似乎比蘆蕩村要嚴(yán)重的多，“黃河泛濫，蝗蟲奪命，舉村百人沿途求生”，這是刻在石碑上的文字，同時(shí)也是對胡莊曹人命運(yùn)的闡述。在兒童文學(xué)中，大多數(shù)苦難的施難者如大自然等都是無意而為，似乎有意而為的施難者并不是十分常見，但是也是客觀存在的。在《大蘆蕩》中，施難者不僅包括天災(zāi)，還有人禍，“禍水”中的吳三篩、斜頭、二狗子、玉坤表哥當(dāng)屬于這種類型，或者說他們雖然也是饑荒的受害者，但是他們卻在面對饑荒的抉擇時(shí)成為了另一種施難者。《大蘆蕩》同時(shí)對因欲望而產(chǎn)生的苦難者也做出了描寫，其中“古庵”中的老和尚為了修繕破廟而四處求助，因此還差點(diǎn)丟掉性命，令小說中的“我”十分敬佩，但是同樣是為了修繕破廟，他克扣父親的糧租，因小和尚出走遷怒于父親，最終死于火海，而他的愿望也一直沒有實(shí)現(xiàn)，但是他的確一生生活在由自身愿望所施加的苦難當(dāng)中。在《大蘆蕩》中，以蘆蕩村為代表的深受苦難的弱者，他們所承受的苦難并不是因?yàn)閭€(gè)人品質(zhì)以及性格上的缺陷造成的，也不是由社會(huì)造成的，也正因?yàn)槿绱耍麄兊募兇馀c無辜能夠在讀者的心中放大，他們本可以安分的生活在那個(gè)小村莊，但是災(zāi)難總是不期而遇，因?yàn)樗麄冊诿鎸嚯y時(shí)的弱小以及無辜，所以他們所承受的苦難更加值得人們同情。

兒童文學(xué)的苦難敘述與成人文學(xué)的苦難敘述很大的不同在于成人文學(xué)中會(huì)將信仰、宗教或者思想等作為救贖的方式，而兒童文學(xué)中則更多的是依靠人的幫助來度過苦難，《大蘆蕩》也是如此，《大蘆蕩》中苦難的引渡者不僅是兒童在成長過程中的引導(dǎo)者，同時(shí)也能夠突顯出作品本身所充滿的人性光輝。《大蘆蕩》中苦難的引渡者屬于具有功能性的人物設(shè)置，他們與主人公具有緊密的關(guān)系，同時(shí)也推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展與轉(zhuǎn)折。在《大蘆蕩》中，最明顯的引渡者應(yīng)當(dāng)是與主人公最親密的父親和母親了，主人公父親身上的善良、勤勞以及逆來順受都顯示出典型的中國農(nóng)民形象，在“禍水”一章中，在人們豐收無望的時(shí)候，父親將捕捉到的大魚“黃箭”分給村民，當(dāng)鄰居為沒有綠豆種子下田時(shí)，父親將自家備用的種子分出來，當(dāng)饑荒進(jìn)一步加劇，被作者擬人化的牛為了救家人性命而自殺后，父親將牛分給村里人吃。在“石碑”一章中，面對外來的饑民，父親第一個(gè)站出來將饑民領(lǐng)到家中。在“蘆席”一章中，父親母親為了給外婆一個(gè)好“房子”頗費(fèi)苦心，甚至父親為了弄到木材而差點(diǎn)喪命。《大蘆蕩》作為一部兒童文學(xué)，并沒有采用說教的形式，更多的則是利用引渡者這一功能性角色的設(shè)置來引導(dǎo)孩子進(jìn)行“頓悟”，他們是孩子心靈上的指引者，同時(shí)也是孩子在成長過程中重要的依靠，所以苦難的引渡者是李有干在進(jìn)行苦難敘述中的重要組成部分，沒有這些引渡者，李有干的《大蘆蕩》對苦難的敘述將會(huì)更加殘酷，同時(shí)也會(huì)失去許多體現(xiàn)人性光輝的內(nèi)容。誠然，即使沒有這些引渡者，兒童也能夠憑借自身的思想在苦難中進(jìn)行頓悟并戰(zhàn)勝苦難，但是毋庸置疑的是，這種道路注定會(huì)更加多舛。

2 苦難的連續(xù)性

在李有干的《大蘆蕩》中，對于苦難的敘述并不是簡簡單單的結(jié)束，《大蘆蕩》全書共分為八章，八章中的每個(gè)故事都具有緊密的聯(lián)系，并且又有一些獨(dú)立性，而一直到第五章每個(gè)故事都在敘述著苦難，敘述著人們在苦難中的希望，也敘述著人們希望的一次次破滅，就這樣，一個(gè)個(gè)苦難連續(xù)的出現(xiàn)并一個(gè)接一個(gè)地壓在善良人們的肩上。在“荒原”中，鍋巴灘難種，倔牛給了富子哥希望，但是最后鍋巴灘留給富子哥的只有痛苦的回憶；在“古庵”中，小和尚調(diào)皮，同時(shí)小和尚的受戒給了老和尚希望，但是最后小和尚的出走使老和尚修繕破廟的愿望完全破滅，同時(shí)老和尚也作為施難者給了父親太多的刁難；在“禍水”中，遭遇大旱，顆粒無收，本想通過種綠豆來獲得一口吃的，但是從未見過的一場大澇災(zāi)使“糧食”成為了蘆蕩村的奢望；在“石碑”中，饑餓使曹莊的人們逃荒，來到蘆蕩村并碰到善良的人們是一種幸運(yùn)，但是丑丑娘最后的死又使這段故事平添了一層令人悲痛的氣氛；在“蘆席”中，外婆在日本人的刀下死里逃生，父親為了給外婆準(zhǔn)備一口棺材也差點(diǎn)丟了性命，但是外婆終究睡在了蘆席中，蓮子姐也因?yàn)檫@口棺材而失去了三根手指。在連續(xù)的苦難中，人們承受著苦難，在苦難中一次次挺立起來，寬廣的人心以及極具深度的生命不禁讓人震撼，并認(rèn)識到在柔弱的生命中那能夠承受巨大苦難的能力。通過苦難敘述的連續(xù)性，李有干將苦難描寫到了極致，在此背景下，人之本性被暴露無遺，而從人們身上散發(fā)出的人性光輝也顯得更加的強(qiáng)烈，更加的真摯與震撼人心。在這些苦難中，可以看到人們的軟弱與無助，同時(shí)也可以看到人們的勇氣與堅(jiān)強(qiáng)，他們?nèi)耘f生存在那片土地上并最終等來了希望，所以他們屬于強(qiáng)者，而這些深層次的內(nèi)涵對于一部兒童文學(xué)而言具有重要的價(jià)值。

三 《大蘆蕩》中苦難敘述的表達(dá)技巧

1 面對苦難的態(tài)度

在李有干的《大蘆蕩》中，人們面對苦難會(huì)表現(xiàn)出具有差異的態(tài)度。李有干在創(chuàng)作的過程中對兒童的特點(diǎn)進(jìn)行了充分的考慮，不僅注意到了兒童本身的心理承受能力，也注意到了故事人物自身思想變化以及故事情節(jié)發(fā)展的可信度，同時(shí)也注意到了通過對人們面對苦難態(tài)度的描寫來突顯苦難本身的價(jià)值，從而讓主人公以及讀者能夠獲得提高以及成長。在《大蘆蕩》中，人們面對苦難態(tài)度主要分為反抗以及先拒絕再接受兩種，在《大蘆蕩》中無論是反抗還是接受都不是純粹的，因?yàn)檫@種態(tài)度充滿著太多的艱辛與無奈。《大蘆蕩》“蘆席”最后部分吳三篩帶人要搶棺材，一家人進(jìn)行了奮力的反抗，而本身父親這個(gè)人在之前的故事情節(jié)中顯然是逆來順受的，對鍋巴灘的收成、對老和尚的克扣田租等能夠充分的說明這一點(diǎn)，而這次反抗不僅是因?yàn)檫@口棺材是父親拿自己的命換來的，同時(shí)也是因?yàn)檫@口棺材上寄托著外婆生前最后的愿望，并且這是父親與母親能夠?yàn)橥馄疟M孝道的最后機(jī)會(huì)。所以，父親口頭上和行動(dòng)上都拒絕了吳三篩，而最后棺材被搶走，蓮子姐也失去手指，所以這種對苦難的反抗使苦難的悲劇色彩更加了一層，李有干對這種態(tài)度的描述使苦難的殘酷性被放大，但是此時(shí)應(yīng)該給予這一家人的不是同情，而應(yīng)當(dāng)是敬佩，因?yàn)樗麄兪强嚯y中的強(qiáng)者；當(dāng)蓮子姐失去手指后從整天哭泣到用忙碌忘記自己的痛苦，這個(gè)從拒絕到接受的過程也不能稱之為弱者，而是用行動(dòng)證明了“活著不是為了痛苦”這句話，而當(dāng)尼姑的消息又一次使她泡在了淚水里，但是她也不情愿的接受了這個(gè)事實(shí)，雖然她并不想屈服于現(xiàn)實(shí)，但是也不能擺脫現(xiàn)實(shí)，這種接受是對父親的體諒。這種接受的行為僅僅表現(xiàn)于行動(dòng)上，接受的勇氣其實(shí)是對現(xiàn)實(shí)的一種反抗，此時(shí)的苦難所具有的力量依舊強(qiáng)大，但是蓮子身上的堅(jiān)強(qiáng)、理性、崇高與偉大被襯托出來。

2 展示苦難的力度

李有干的《大蘆蕩》雖然在敘述著苦難，但是這些苦難并沒有把人們所擊倒，這是因?yàn)槔钣懈稍谡故究嚯y的殘酷與丑惡是恰到好處地拿捏了展示苦難的力度，從而做到了既能夠讓孩子們對苦難有所了解，又保證了孩子們對生活的向往和信心，這是真正為孩子未來負(fù)責(zé)并愛孩子們的表現(xiàn)，同時(shí)對作家自身責(zé)任感的尊重與表現(xiàn)，所以在李有干的《大蘆蕩》在展現(xiàn)苦難的過程中，作為讀者可以明顯地看到李有干在寫作中的節(jié)制性，這也是不給少年兒童心理帶來消極影響而必須做到的一點(diǎn)。即使是在描寫日本侵略中國時(shí)，李有干筆下的《大蘆蕩》也沒有對恐怖和血腥的場面做出過多的描述，在作品中出現(xiàn)的大多是傳言，這種做法有效地減小了苦難體驗(yàn)的力度，同時(shí)在《大蘆蕩》中，在描述富子哥與丑丑那段稱不上愛情的愛情時(shí)，丑丑在失去母親后與富子哥的離別也可以視為一種苦難，但是作品中只用“富子哥走出蘆叢，站在石碑旁仍向遠(yuǎn)處眺望”結(jié)束了這段故事，首先從兒童的視角看，這種感情必然不會(huì)得到全面的理解，其次通過這一句話來轉(zhuǎn)移掉這種苦難帶來的傷痛也可以削減苦難的力度，同時(shí)也告訴讀者：有的苦難同樣是一種美麗，這無疑是一種比直觀的描寫苦難更加高明。小說的最后，鬼子撤了、吳三篩逃了、白果樹依舊蓬勃、從未歸家的和尚叔要回來、肖老師領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)校更好了、女先生重新振作、“我”家的篩眼田在富子哥的耕種下越來越好甚至丑丑也來過家里，《大蘆蕩》以及蘆蕩村在李有干的筆下有了希望以及更好的前景，這是李有干在展現(xiàn)苦難中具有節(jié)制性的最有力的體現(xiàn)，通過這種描述，讀者能夠如作品中的人們一樣充滿希望與信心。

四 結(jié)語

苦難是一個(gè)沉重的話題，而李有干所創(chuàng)作的兒童文學(xué)《大蘆蕩》通過施難者與引渡者的設(shè)置以及對連續(xù)性的苦難所進(jìn)行的描述構(gòu)成了《大蘆蕩》苦難敘述的結(jié)構(gòu)，同時(shí)通過對面對苦難態(tài)度的描寫以及對展現(xiàn)苦難力度的控制，很好地將苦難呈現(xiàn)在了讀者面前，他筆下所描述的苦難不僅能夠向孩子們展現(xiàn)出生活的殘酷與現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也能夠給予孩子們面對生活、面對苦難的力量與勇氣，對提高孩子對社會(huì)的認(rèn)識、提高孩子的生活信心乃至塑造健康的民族性格都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱自強(qiáng)：《兒童文學(xué)論》，中國海洋大學(xué)出版社，2005年版。

[2] 李有干：《大蘆蕩》，少年兒童出版社，2006年版。

作者簡介：房新俠，女，1978—，江蘇鹽城人，碩士，講師，研究方向：高校教育管理，工作單位：鹽城師范學(xué)院。