從哈姆雷特與普魯弗洛克的獨白談其矛盾心理根源

摘要 莎士比亞與T·S·艾略特生活在不同的時代與國度，然而，他們在作品中塑造的人物卻在內心矛盾與掙扎這一點上有異曲同工之妙。本文擬選定兩部作品中部分經典獨白作為切入點，對哈姆雷特以及普魯弗洛克產生矛盾心理的政治、經濟、文化根源及進行分析。結果表明：作為各項社會活動的參與者，人是受社會環境影響的，其紛繁復雜的內心世界正是社會環境的產物；同處社會轉型期的現實是導致哈姆雷特和普魯弗洛克相似的矛盾心理的重要因素。

關鍵詞：哈姆雷特 普魯弗洛克 矛盾心理 獨白

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A

一 引言

威廉·莎士比亞與T·S·艾略特同為語言王國的締造者，其代表作《哈姆雷特》與《J·阿爾弗雷德·普魯弗洛克的情歌》中的人物獨白均傾注了作者本人深厚的思想感情，并且成為后世了解劇中人物哈姆雷特和普魯弗洛克性格的經典素材。莎士比亞與T·S·艾略特生活在不同的時代與國度，然而，他們在劇中塑造的人物卻在內心矛盾與掙扎這一點上有異曲同工之妙。為什么哈姆雷特和普魯弗洛克擁有相似的矛盾心理？本文擬選定兩劇本中的經典獨白，對導致哈姆雷特和普魯弗洛克相似的矛盾心理的根源進行分析。

二 獨白呈現

“To be，or not to be，that is a question”是《哈姆雷特》中的一句經典獨白，這是靈魂的抉擇，飽含著“忍受抑或反抗”、“生存抑或死亡”的困惑。哈姆雷特的獨白揭示了他的矛盾的心態。他猶豫、敏感、動搖，卻被委以復仇的命運重任，這些構成嚴重矛盾的心理。莎士比亞運用戲劇獨白，技巧地揭示了主人公的內心世界。在整個戲劇中，哈姆雷特不是王子、不是統治者，他是社會人。在沖擊了封建傳統觀念與中世紀的文藝復興時期，社會人產生了一系列矛盾的心理。他們渴望人性的解放，但同時也受封建思想的束縛。我們可以說，哈姆雷特是一個偉大的思想家，也是一個可憐的行動者。正是由于這個弱點，他深深地陷入了矛盾。沖突中，人道主義和現實的矛盾，引起了哈姆雷特的悲劇。

“let us go then，you and I”，“to a room”，是主人公普魯弗洛克在夢中的內心獨白與喃喃自語，描述了一個膽小怯懦的中年男子欲向一位女士求婚卻在路上猶豫徘徊。他敏感而膽怯、祈禱和延遲，感到生活的恐懼和現實的無奈。普魯弗洛克是一個充滿了空虛和無聊的人物形象；他有外部沒有靈魂；他擔心可怕的現實生活，只敢幻想；他沒有勇氣抵抗，甚至不敢唱一首愛的歌。他生活在一個似乎沒有將來與希望的社會。普魯弗洛克缺乏勇氣、消失在虛空。他代表了現代西方社會人格分裂、個性壓抑的所有受害者，他反映了社會人在第一次世界大戰后的精神空虛和悲觀情緒。獨白把普魯弗洛克面對愛情的患得患失，面對社會壓力的畏首畏尾，最終不問世事、追求墮欲的性格展露得淋漓盡致，也使其成為美國社會早期“迷惘的一代”的代表。正因如此，美國文史家成勒德·索普稱：“這首詩最偉大的成就是塑造了普魯弗洛克這個人物形象。”

“不！我并非哈姆雷特王子，當也當不成；

我只是個侍從爵士，能逢場作戲，

能為一件事捧場，或為王子出主意，

就夠好的了；無非是順手的工具，

服服帖帖，巴不得有點用途，

細致，周詳，處處小心翼翼，

滿口高談闊論，但有點愚魯；

有時候，老實說，顯得近乎可笑，

有時候，幾乎是個丑角。”

這是普魯弗洛克在失望之余的自嘲。怯懦的普魯弗洛克終究是一個無所作為的人。在獨白中，普魯弗洛克承認無法與哈姆雷特相比，面對亟待拯救的病態世界，他承擔不了挽救社會的歷史責任；對待個人的“情愛”生活，他有欲無情，精神虛脫，是一個懦弱的病態兒。

兩個人的獨白都充滿了猶豫、徘徊以及對現實的不滿。兩位主人公都是“Great thinker but poor performer”。

三 矛盾心理根源分析

歷史唯物主義認為，人是社會的產物，因此社會屬性是人不同與他動物的基本屬性。正如馬克思所說的，人不是一個脫離社會實踐的單獨個體。自然世界賜予人類肉體，但無法給與人們不同的價值觀念。只有社會生活可以決定人的實際本質。被社會影響了的社會人會產生價值觀和心理的沖突。作為社會人，為什么哈姆雷特和普魯弗洛克有類似矛盾的心理狀態？它的根源是作者相似的政治、經濟、文化背景。哈姆雷特和普魯弗洛克是典型的社會人。他們生活在這種陰影的社會，他們無法逃避。他們的出現，矛盾的心理狀態是不可避免的。哈姆雷特感到躊躇的矛盾在混合——從封建主義向資本主義過渡時期，從舊時代到新世紀。普魯弗洛克失去了自己，在社會就像哈姆雷特。獨白描繪了類似的矛盾的狀態生動，顯示了巨大的社會沖擊的內心世界。（獨白是一個戲劇性的獨白，通常揭示心理狀態的特點。）哈姆雷特和普魯弗洛克是上流社會受過良好教育的知識分子。盡管他們在不同的時代和國家，但是他們都是偉大的思想家、可憐的行動者。因此，哈姆雷特的憂郁與痛苦以及普魯弗洛克的憂郁與拖延在特定的時代背景下就有了存在的可釋性，但不同的是，哈姆雷特的憂郁可以說是果敢行動的準備與前奏，而普魯弗洛克的憂郁則是被這個毫無生機、死氣沉沉的時代所麻痹的結果。

1 政治根源

“社會變革是人的心理沖突和矛盾產生的根本原因”。16世紀的資產階級革命和20世紀的第一次世界大戰使得哈姆雷特和普魯弗洛克身處政治浪潮之中，動蕩的政局導致思想的波動，面對理想和現實的沖突，人們種種矛盾心理的出現就變成了必然。

《哈姆雷特》創作于歐洲文藝復興時期。從莎士比亞《哈姆雷特》的創作具體背景來看，這一時期，歐洲的文藝復興運動已接近尾聲。16世紀是政治騷動的年代，隨著封建主義向資本主義的過渡，自我放縱、殘暴、頑固以及毫無原則的限制成為文藝復興時期英國的精神主流，英國封建主義窮兇極惡地固守最后的生存空間，因此，資產階級只能在夾縫中尋找生機。盡管封建主義瀕臨崩潰，但其勢力仍然強大，資產階級必須付出巨大的勇氣才能打破封建主義的枷鎖而得以發展。新興資產階級、封建主義和教會三股勢力的沖突成為當時的主要社會現象。一方面，資產階級革命勢如破竹，新興資產階級迫切需要建立一個強有力的政權以維護自身利益；另一方面，歐洲封建政權實施一系列的宗教改革以維持其在中世紀黑暗時代的統治。在16世紀晚期，歐洲各國間的政治關系復雜，各種政治矛盾層出不窮，歐洲已經從天堂跌入死亡的邊緣，整個社會充斥著罪惡，各種丑惡的社會現象滋生蔓延。作為一位社會變革者，哈姆雷特同邪惡舊勢力的代表——克勞狄斯叔叔展開了生與死的搏斗，這不僅僅是哈姆雷特與克勞狄斯兩人之間的戰爭，更是新舊社會勢力間的沖突。哈姆雷特在復仇的整個過程中，其內心充滿著對生存抑或死、沉思抑或行動的矛盾與抉擇，他不僅是文藝復興時期的典型代表，也是英國社會在轉型時期矛盾沖突的一面鏡子。

20世紀同樣是一個政治躁動的年代，政治發展的失衡導致歐洲政局的動蕩，尤其是工人運動的蓬勃發展、女權運動的崛起以及一戰的爆發，所有的一切最終導致社會政治的極不穩定。因此，人們感到恐懼，彼此缺乏信任，一系列的政治事件在很大程度上影響了人們的行為方式。普魯弗洛克造訪“街道”，“黃色的煙霧”讓他神情恍惚，當被煙霧包圍時，他開始自我安慰：有的是時間。普魯弗洛克像催眠家一樣不斷念叨著“有的是時間”，一個毫無生氣的人物形象被刻畫得入木三分，這是在政局動蕩的社會中人們矛盾心理的真實寫照。

2 經濟根源

馬克思主義認為，經濟基礎決定上層建筑，生產力決定生產關系，經濟狀況是衡量社會發展的重要指標，經濟的發展推動了社會的進步，并改變了人類的思想。列寧曾說：“特定文化在某種意義上是經濟的反映。經濟是基礎，政治和文化是經濟的集中表現。”新舊經濟結構的碰撞反映了人們新舊思想的沖突。因此處于資本主義興起期的哈姆雷特與處于資本主義沒落期的普魯弗洛克的內心矛盾就有了滋生的堅實基礎。

隨著城市的崛起，工業的發展和資本主義的萌芽產生，新興資產階級意識到他們需要一種能夠代表本階級利益和意識形態的文化來為自己服務。因此，反對宗教與封建主義的資產階級文化運動便應運而生了。哈姆雷特主張人文主義道德，而克勞狄斯則代表著自我中心主義、道德虛無主義和權力欲。哈姆雷特在為父報仇、行將就死時，仍然不忘他對社會的責任，獨白反映了他的理想和黑暗社會間不可調和的矛盾，哈姆雷特的理想在復仇的過程中一點點潰散。整個社會一片混亂，偏離教化的軌道，丑陋在滋生蔓延。哈姆雷特試圖驅逐邪惡以恢復開明的君主統治，然而，一切僅是美好的理想，當整個黑暗的社會向他撲面壓來，哈姆雷特的孤立無援注定造成他的悲劇。

隨著20世紀初期工業革命和資本主義的發展，整個資本主義社會的經濟和工業結構都產生了巨大變化。在經濟領域，現代資本主義確立，西方資本主義國家成功轉型為帝國主義。許多新的壟斷集團以擴張資本和生產規模的形式陸續出現，但人們卻在社會的巨大變革中無所適從。面對社會巨變和經濟的迅速發展，人們在困惑和猶豫中越陷越深，并最終在現代工業社會中迷失。普魯弗洛克恰恰生活在這樣一個時代，同其他人一樣，他也在困惑中掙扎。

3 文化根源

“社會文化震蕩是人的心理矛盾和沖突產生的文化根源。”作為社會發展的文化產物，文化反映了各個時期最為真實的社會生活。

《哈姆雷特》取材于古丹麥神話，它曾數次出現在劇作家的筆下，但終未脫離血腥的悲劇色彩，只有在莎士比亞的劇本里，人們能夠觸碰到那個時代的靈魂，體會到莎士比亞對于人本主義的深刻表述及他對社會的批判。莎士比亞把文藝復興、宗教改革和古希臘羅馬文化融入戲劇創作，從而給這個古老的復仇故事設定了新的背景，賦予其新的內涵。事實上，文藝復興才是這個悲劇真正的文化背景。14世紀至17世紀中期的文藝復興源于意大利并逐漸遍及整個歐洲，它是一個文化躁動的時代，各種文化思潮涌動。這是一次偉大的文化運動，它反對封建等級制度，標志著封建社會體系已經開始瓦解，其深遠的影響為宗教改革和資產階級革命奠定了道路。作為文藝復興核心思想，人文主義是一種哲學理論和世界觀，它以人，尤其是個人的興趣、價值觀和尊嚴作為出發點，是新興資產階級用以沖擊統治人類思想數世紀之久的封建制度及其精神支柱天主教會的強大武器。

普魯弗洛克生活在美國現代主義時期，這也是一個文藝思潮涌動的年代。戰爭、罷工、女權運動、無政府主義、相對論以及犯罪充斥著20世紀初的社會舞臺，這是一個危機四伏的時代，潛伏著真實與虛幻、實體與符號的危機。現代主義時期潛藏著一戰留下的陰影，同時又促生了女權運動、帝國競賽以及人們對現代生活的渴望。人們不可能脫離當時社會，他們經歷著每一次思潮的洗禮，這種思潮不僅滋生了現代主義時期躁動的文化氛圍，而且滲透到文藝創作中。英國文學評論家劉易斯曾對普魯弗洛克做出如下評論：普魯弗洛克把現代人的敏感和情緒化表現得淋漓盡致，他給那個時代注入了強力劑，發人深省。

四 結語

《哈姆雷特》與《J·阿爾弗雷德·普魯弗洛克的情歌》作為兩部經典，留給后人太多分析與探究的空間。本論文從兩部劇本中選取部分經典獨白作為切入點，通過對哈姆雷特以及普魯弗洛克生活的政治背景、經濟背景及文化背景三個方面的分析，最終得出的結論是，作為各項社會活動的參與者，人是受社會環境影響的，其紛繁復雜的內心世界正是社會環境的產物。同處社會轉型期的現實是導致哈姆雷特和普魯弗洛克相似的矛盾心理的重要因素。

參考文獻：

[1] [英]莎士比亞：《哈姆雷特》，人民教育出版社，2000年版。

[2] 查良錚等譯：《T·S·艾略特詩選》，四川文藝出版社，1992年版。

[3] [美]成勒德·索普：《二十世紀美國文學》，北京師范大學出版社，1984年版。

[4] 王金云：《人的心理沖突與矛盾產生根源剖析》，《河南大學學報》（社會科學版），2005年第5期。

作者簡介：鄧靚靚，女，1981—，河南焦作人，碩士，助教，研究方向：應用語言學、英語教育，工作單位：鄭州大學體育學院。