網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的后現(xiàn)代主義審美

摘要 伴隨著后工業(yè)化背景下社會(huì)各方面的巨變，在社會(huì)大眾尤其是廣大青年群體之中開始流行一種新的文化思潮，這便是后現(xiàn)代主義文化思潮。這種文化思潮文學(xué)作品上反應(yīng)得尤為明顯，人們開始厭倦一成不變的舊有觀念和規(guī)則，試圖尋求一種新的表達(dá)方式，努力去營(yíng)造一種新的語(yǔ)境，于是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生，開始變單一為多元，變絕對(duì)為相對(duì)，變共性為個(gè)性。本文嘗試從后現(xiàn)代主義審美特征入手，對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)進(jìn)行深入的剖析和解讀。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)小說(shuō) 后現(xiàn)代主義 審美

中圖分類號(hào)：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一 模糊主體下的經(jīng)典重塑

眾所周知，現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)，充分張揚(yáng)個(gè)性，注重個(gè)人主體價(jià)值的肯定甚至說(shuō)是夸大主題價(jià)值。但是，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入后工業(yè)化時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)高度的組織化和制度化，隨之而來(lái)產(chǎn)生人口大爆炸，過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)性的時(shí)代已經(jīng)開始走向終結(jié)。或者說(shuō)這種自我崇拜只是一種若有若無(wú)的神話，更仿佛是從來(lái)都沒有存在過(guò)。后現(xiàn)代主義的小說(shuō)家開始淡化文學(xué)創(chuàng)作的主體，故意讓作品中的主人公處于一種模糊的狀態(tài)，甚至是故意淡化曾經(jīng)作為文學(xué)作品核心的主體人物形象，從而擺脫傳統(tǒng)敘事模式的牽絆，成功地?cái)[脫了可能造成的統(tǒng)一意義構(gòu)成和終極價(jià)值判斷。與此同時(shí)，主體死亡之后形成的自我缺席恰能夠留出相應(yīng)的空間用于重塑經(jīng)典，從而引發(fā)更多的思考。

在現(xiàn)在流行的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)里面，有相當(dāng)數(shù)量的作者都是深受后現(xiàn)代主義文化思潮的影響，他們的創(chuàng)作風(fēng)格不再?gòu)?qiáng)調(diào)過(guò)多的個(gè)人風(fēng)格，而是把作者的個(gè)人化色彩掩藏起來(lái)，從而使小說(shuō)中的主體不再是作者個(gè)人的簡(jiǎn)單復(fù)制。流瀲紫的《后宮·甄嬛傳》就是一個(gè)很好的例子。雖然名為“甄嬛傳”但小說(shuō)的主人公不只是甄嬛一人，更不是作者流瀲紫的自說(shuō)自話。姑且不說(shuō)甄嬛所處的年代離流瀲紫有多遠(yuǎn)，光就是那滿嘴的“甄嬛體”，一般人都是很難駕馭得了的。先是小說(shuō)在網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)靡，之后還被改編并拍成了電視劇在各大衛(wèi)視熱播，贏得了極高的收視率。作者寫了一個(gè)架空歷史的故事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是為了消遣取樂。筆墨之間對(duì)幾千年歷史上那些后宮女子的憐愛自然流露，毫不做作，這是相當(dāng)值得稱道的。她用心去寫那些帝王將相身后的女子，用一種崇敬又悲憫的情懷，把后宮紅墻里的癡怨女子寫得生動(dòng)感人。也許我們每個(gè)人心中都有一個(gè)“后宮”，而甄嬛、眉莊、陵容，也許只是我們內(nèi)心的映照，引領(lǐng)我們探尋自己后宮中的風(fēng)景。正是巧妙地淡化了作品的主體，重塑經(jīng)典，才成就了一個(gè)“甄嬛”，更成就了一個(gè)“流瀲紫”。《甄嬛傳》的受眾之廣無(wú)疑是后現(xiàn)代主義審美在某個(gè)層面取得的勝利。有人會(huì)說(shuō)，這樣一來(lái)這些作品豈不是千篇一律沒有什么獨(dú)創(chuàng)性可言嗎，其實(shí)不然。我們必須注意并非沒有強(qiáng)烈個(gè)人風(fēng)格的作品就等同于雷同，必須越過(guò)作品外化的形式去看到它內(nèi)在的思路。只有這樣我們才能夠見識(shí)到作者優(yōu)秀的思維品質(zhì)和清晰的內(nèi)在邏輯。作為新一代的先鋒小說(shuō)家，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作者身上必然背負(fù)著太多的期望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是寫出自己的文字達(dá)到自我滿足就夠了的。迎著后現(xiàn)代主義文化思潮而上，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的作者還有一份審美觀念需要傳達(dá)，很顯然，流瀲紫是做到了她所應(yīng)該做的這些。

二 淡化深度后的創(chuàng)新式戲仿

在現(xiàn)代主義文學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，出現(xiàn)了許多偉大的作家，他們的偉大之處就在于發(fā)明創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，樹立起一批里程碑式的作品。但是，并不是所有的創(chuàng)作者都找到了一條自己的風(fēng)格之路，他們只好戴上面具，咀嚼前人吃剩下的口糧，換個(gè)花樣把舊的東西再翻炒一遍，以此作為創(chuàng)作準(zhǔn)繩。如此一來(lái)本是深刻的內(nèi)容也變成了空洞的說(shuō)教，故意為之的有深度不再有絲毫價(jià)值，啃著故紙堆的舊人再也喚不起年輕人的激情。恐怕沒有人愿意看到這種狀況。這個(gè)時(shí)候最需要的不是所謂的醍醐灌頂，也不是那些據(jù)說(shuō)振聾發(fā)聵的呼喊，而是實(shí)實(shí)在在有所創(chuàng)新的作品，是真實(shí)可感的具有創(chuàng)造力的凝結(jié)。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生，如雨后春筍般的遍布大江南北。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最為便捷的傳播途徑，一批優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)接過(guò)了后現(xiàn)代主義的接力棒，撐起了這個(gè)時(shí)代文壇的半邊天。其中突出的代表作品就是當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》，這本小說(shuō)一在天涯論壇發(fā)表就贏得了極高的人氣，吸引了從普通百姓到歷史愛好者甚至是學(xué)術(shù)名人的廣泛關(guān)注。當(dāng)年明月一炮打紅，《明朝那些事兒》更是獲得出版發(fā)行的機(jī)會(huì)，很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)獨(dú)占國(guó)內(nèi)暢銷小說(shuō)的榜首，號(hào)稱網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)流行之最。從中不難發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)媒體作為新的傳播媒介，本身就具有很多其他媒體所難以企及的巨大優(yōu)勢(shì)，這給網(wǎng)絡(luò)寫手們提供了一個(gè)得以施展才華的絕佳平臺(tái)。這都是工業(yè)化社會(huì)發(fā)展至今到后現(xiàn)代化工業(yè)時(shí)代所帶來(lái)的福利之一。當(dāng)年明月并沒有用一種嚴(yán)肅深刻的主題綁架這部作品，而是試圖用一種輕松詼諧的語(yǔ)調(diào)去講述明朝十七個(gè)皇帝和人數(shù)繁多的王公貴族甚至是市井小民的命運(yùn)故事。他這種筆法也可以看作是對(duì)明史的戲仿，在敘事安排方面是“戲”，充滿了戲劇化的效果，有沖突有轉(zhuǎn)折，情理之中意料之外；在謀篇布局方面是“仿”，行文脈絡(luò)經(jīng)得住推敲，以時(shí)間發(fā)展為主要線索，其中穿插著人物命運(yùn)的暗線。雖然說(shuō)當(dāng)年明月有意識(shí)地淡化了歷史的厚重和深度，但是我們還是能夠從小說(shuō)中讀出他所著筆墨最多的是官場(chǎng)政治、帝王將相心術(shù)比拼、戰(zhàn)事紛爭(zhēng)的精彩呈現(xiàn)。與此同時(shí)，作者對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)政治及社會(huì)風(fēng)氣的人性化解讀和人倫道德層面的關(guān)懷也是相當(dāng)生動(dòng)感人的。當(dāng)年明月的這種創(chuàng)新化戲仿無(wú)疑開創(chuàng)了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的新局面，字里行間有意識(shí)淡化了嚴(yán)肅歷史話題和所謂思想深度，但是整部作品的力量并未因此而減弱，這種深厚的文學(xué)功底是相當(dāng)令人稱道的。用后現(xiàn)代主義審美的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，也是毫不遜色的。畢竟，創(chuàng)新是后現(xiàn)代主義文學(xué)作品的靈魂。

三 情感沖擊下的人性本真

在后工業(yè)化時(shí)代，文化作為一種新的消費(fèi)形式出現(xiàn)，不再是以往那樣只是在知識(shí)分子之間流傳的一種文學(xué)藝術(shù)形式，而是更多的成為大眾文化的一部分。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作為大眾文化的突出代表，自然是跟當(dāng)今時(shí)代人們的深層情感訴求緊密關(guān)聯(lián)的。在那些頗為流行的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)里面，無(wú)一不是蘊(yùn)涵著相當(dāng)強(qiáng)的情感內(nèi)核，在某一個(gè)刺激點(diǎn)下情感爆發(fā)，沖擊到人物的內(nèi)心世界，進(jìn)而展露出人性本真的一面。這種情感沖擊帶來(lái)的震撼恰恰是最打動(dòng)人心的力量。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在情感層面的審美訴求可以說(shuō)是后現(xiàn)代主義審美最重要的特征。

蕭鼎的長(zhǎng)篇武俠巨著《誅仙》當(dāng)年獨(dú)占了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的鰲頭，風(fēng)靡各大網(wǎng)站，引發(fā)各個(gè)年齡階段讀者爭(zhēng)相傳閱，甚至還出了同名游戲和電視劇，張小凡成為中學(xué)男女生口中最崇拜的對(duì)象。在無(wú)數(shù)中學(xué)生價(jià)值觀尚未成型的年紀(jì)里，張小凡是他們的精神偶像。很多青少年隱約覺察到“何為正道”這個(gè)問題的嚴(yán)峻性，還把“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”這句話在心里反復(fù)咀嚼。而蕭鼎的制勝法寶還是在于寫情堪稱一絕?！墩D仙》中的所有人物最終都逃不出一個(gè)“情”字。張小凡生性倔強(qiáng)，頑強(qiáng)執(zhí)著，年少時(shí)便遭受喪失雙親之痛，機(jī)緣巧合投到青云門田不易座下，師徒情深不亞于父子。他又是個(gè)多情的種子，暗戀著師姐田靈兒，后來(lái)又邂逅陸雪琪，結(jié)識(shí)鬼王愛女碧瑤。恩怨情仇道不盡，張小凡不愿辜負(fù)任何一個(gè)女子，他為救碧瑤不惜墮入魔教，正邪對(duì)立之時(shí)還是與陸雪琪執(zhí)手相依。張小凡滿足了眾多女性讀者對(duì)于另一半的一切幻想，魅力足以傾倒一片。陸雪琪更是個(gè)癡情的女子，對(duì)張小凡可謂是情深意重。她從初萌愛意到情至深處，都時(shí)刻把心血花在張小凡的身上，甚至不惜冒著生命危險(xiǎn)拯救走火入魔的“鬼厲”，正魔對(duì)立她更是花費(fèi)十年光陰等待他回頭。雪琪甚至不惜背叛師門和信仰，也要挽救自己的心上人，如此癡情的女子可謂是感天動(dòng)地，最終二人修成正果。還有魔教之主鬼王的愛女碧瑤，更是個(gè)情深意重的女子。因?yàn)橥晖铝粝碌年幱耙恢狈忾]著自己的內(nèi)心，過(guò)著孤獨(dú)難捱的日子，對(duì)父親又怕又恨更多的還是愛。她是個(gè)十分果敢決絕的女子，敢愛敢恨沒有半點(diǎn)猶豫。在張小凡遭遇誅仙劍陣斬殺的時(shí)候，碧瑤連想都不想就推開張小凡，用自己的肉身化作血壁，為他擋下致命的一劍。還有田不易和蘇茹、田靈兒一家人，皆是情意深重之人。也正是因?yàn)橛星?，生命才有其?dú)特的魅力。以《誅仙》為代表的很多網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)都擅長(zhǎng)情感的把握，正所謂是情之所至。后現(xiàn)代主義審美的視角下，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中的人物在情感沖擊下展現(xiàn)出的人性本真的光芒，是最具藝術(shù)價(jià)值的。

四 懷舊情結(jié)后的新形象

在現(xiàn)代主義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，懷舊情結(jié)的影響力日益擴(kuò)大。人們的審美取向開始不自覺地附和一切復(fù)古傾向的東西，人們開始對(duì)生存意義和快樂體驗(yàn)產(chǎn)生幻覺?？偸怯眉傧氲拿篮脕?lái)粉飾現(xiàn)實(shí)的不如意，用消失殆盡的浪漫來(lái)填補(bǔ)精神空白，這只是暫時(shí)的自欺欺人，并不能從根本上解決什么問題。一個(gè)早已逝去的時(shí)代終究是不會(huì)再回來(lái)的，一味強(qiáng)調(diào)復(fù)古風(fēng)潮并不能帶來(lái)什么有益的審美進(jìn)步，甚至永遠(yuǎn)難以走出虛幻的谷底。后現(xiàn)代主義審美文化思潮下，我們應(yīng)該獨(dú)立掌握話語(yǔ)權(quán)，洞察事物的真相，清醒地認(rèn)識(shí)到歷史和現(xiàn)狀，不沉溺于任何虛假的過(guò)往，這才是一個(gè)文人應(yīng)有的態(tài)度。

蔡智恒的《第一次的親密接觸》，同樣是懷舊情結(jié)的呈現(xiàn)，卻能夠兼顧懷舊的同時(shí)創(chuàng)造出了新的藝術(shù)形象。這是后現(xiàn)代主義審美對(duì)于懷舊和新形象的一個(gè)基本要求。那種在大學(xué)的麥當(dāng)勞里，一杯大可樂和兩份薯?xiàng)l的約會(huì)方式離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。燭光晚餐豪華筵席包裹的愛情怎會(huì)有當(dāng)初那種純真的滋味？痞子蔡和輕舞飛揚(yáng)這兩個(gè)新形象在網(wǎng)絡(luò)上和現(xiàn)實(shí)世界都帶給無(wú)數(shù)年輕人新的希望和慰藉，這是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在新形象塑造方面成功的典范。痞子蔡和好朋友阿泰住在一起，在一所大學(xué)讀書，但是兩個(gè)人的戀愛觀卻截然不同。與阿泰的放浪不羈追逐異性相比，痞子蔡對(duì)感情認(rèn)真保守，面對(duì)女孩的時(shí)候十分靦腆，還會(huì)臉紅。但是，網(wǎng)絡(luò)世界的痞子蔡卻是另外一個(gè)樣子，他搖身變?yōu)橐粋€(gè)能言善道、幽默風(fēng)趣又格外熱情自信的男孩。因?yàn)殚L(zhǎng)相很一般，痞子蔡內(nèi)心相當(dāng)自卑，從來(lái)不敢奢望浪漫的愛情。但是當(dāng)他遇見女網(wǎng)友輕舞飛揚(yáng)時(shí)，他明白自己遇見了真愛，毅然放下了靦腆，勇敢地去追求。輕舞飛揚(yáng)是個(gè)患有先天疾病的漂亮姑娘。她對(duì)生活充滿熱愛和眷戀。在網(wǎng)上遇到痞子蔡之后，她不由得心動(dòng)了起來(lái)，深藏心底的感情爆發(fā)出來(lái)，兩人之間的愛情甜蜜又青澀。小說(shuō)的結(jié)局是含蓄委婉的，卻蘊(yùn)含著無(wú)盡的悲涼：輕舞飛揚(yáng)的青春隕落，阿泰的女友小魚忍受不了憤然離開。痞子蔡和阿泰兩個(gè)大男孩強(qiáng)裝鎮(zhèn)定，其實(shí)心里是無(wú)盡的悲痛和悔恨。只是他們終要步入成年，作為男人只有將所有的傷痛和回憶都深深埋藏起來(lái)，藏在心底，作為青春歲月最好的紀(jì)念?！兜谝淮蔚挠H密接觸》里成功地塑造了兩個(gè)新的人物形象，而痞子蔡和輕舞飛揚(yáng)這兩個(gè)形象只有網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)這種文學(xué)形式最能承載。

五 結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作為當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)普及時(shí)代所特有的文學(xué)形式，具有鮮明的后現(xiàn)代主義審美特色。不管是把小說(shuō)主體模糊化處理之后進(jìn)行經(jīng)典重塑，達(dá)到挑戰(zhàn)權(quán)威、顛覆傳統(tǒng)的先鋒藝術(shù)效果；還是有意識(shí)地弱化小說(shuō)的思想內(nèi)涵，淡化藝術(shù)形象的思想深度，轉(zhuǎn)而運(yùn)用創(chuàng)新式的戲仿手法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，都是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)承載著后現(xiàn)代主義審美特征的一種生動(dòng)體現(xiàn)。不管是把小說(shuō)的情感聚集到一個(gè)點(diǎn)上，然后施加一個(gè)壓力或者給出一個(gè)刺激，使得人物情感充分爆發(fā)；還是在懷舊情結(jié)的表征下，對(duì)過(guò)往及當(dāng)下進(jìn)行一番深刻透析，進(jìn)而創(chuàng)造出一兩個(gè)嶄新的人物，都是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)包涵后現(xiàn)代主義審美特征的一種形象外化。后現(xiàn)代主義文學(xué)影響著我們文化生活的各個(gè)方面，很大程度上也在悄無(wú)聲息地改變著我們的審美觀和文藝觀。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作為一種大眾文化，承載著諸多的后現(xiàn)代主義審美特征，對(duì)其進(jìn)行深入研究，對(duì)于掌握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展趨向及流行特點(diǎn)，是有積極意義的。

注：本文系網(wǎng)絡(luò)穿越小說(shuō)的文化心理與審美特性研究項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：X12S023。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：駱桂峰，女，1972—，廣西桂林人，碩士，助理研究員，研究方向：文藝美學(xué)、寫作學(xué)、編輯學(xué)，工作單位：桂林航天工業(yè)學(xué)院。