淺談現(xiàn)代文化語言環(huán)境中的河南鄉(xiāng)土文學

摘要 中國鄉(xiāng)土文學在20世紀文學史上非常盛行，而河南由于受到古典文化的特殊影響，它的鄉(xiāng)土文化是以負面價值批判為主導，本文探討了河南鄉(xiāng)土文學關(guān)懷缺失和對苦難失真的緣由，進一步開掘鄉(xiāng)土文學廣泛的兼容性，旨在實現(xiàn)鄉(xiāng)土文學的超越。

關(guān)鍵詞：語言環(huán)境 負面價值 關(guān)懷缺失 河南鄉(xiāng)土文學

中圖分類號：I206.6 文獻標識碼：A

多種文化因素并存，使社會的文化系統(tǒng)復雜多樣。近代中國的災難使中國傳統(tǒng)文化面對全球色彩的現(xiàn)代化問題有些茫然，在與傳統(tǒng)內(nèi)容脫離后，面對陌生的語境而變得徘徊，西方文化語境的過度追求使得本土的根基變得岌岌可危，使我們憑空構(gòu)建的世界走向了無法預料的錯位，而同時也成為新文學發(fā)展的基礎(chǔ)，使得現(xiàn)實主義文學走向成熟。對于鄉(xiāng)土文學的演變，它也由于面對現(xiàn)代文化語境諸多因素而具有了現(xiàn)實意義。在這種現(xiàn)代文化語境中，鄉(xiāng)土文學成為思索現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型的必然，河南鄉(xiāng)土文學的演變也有其發(fā)展過程，其精神內(nèi)涵具有多元性、批判性和悲劇性。

一 現(xiàn)代文化語境中河南鄉(xiāng)土文學的興起

1 在現(xiàn)代文化語境中鄉(xiāng)土文學的演進

知識分子在新文化思想的濡染下，提倡科學、民主是對處在社會最底層的勞動者解放的運動。在這個過程中，魯迅是第一個把農(nóng)民作為主人公進行書寫的，家喻戶曉的著作有《阿Q正傳》《祝福》等，立足于現(xiàn)代文明的啟蒙立場俯察鄉(xiāng)村，在作家所生存的舊中國悲慘的境況下，他把中國鄉(xiāng)土文學的鄉(xiāng)土小說隱現(xiàn)著的鄉(xiāng)愁，以及傳統(tǒng)的地方色彩和獨特的風土人情，帶入一個嶄新的境界。鄉(xiāng)土小說最具特色的代表性在于作家通過銳利的視野批駁鄉(xiāng)土陋俗，對那些傳統(tǒng)遺留下來的落后思想及行為采取了尖銳的諷刺和批判手法，這些小說中大都充滿對鄉(xiāng)人的不幸遭遇感到悲哀，同時對他們不爭氣、不抗爭而感到憤怒和遺憾的復雜情緒，感情中飽含著同情與批判、諷刺與哀憐，構(gòu)建出鄉(xiāng)土小說喜悲劇交加的審美文學特色。與此同時，鄉(xiāng)土文學作家在感嘆這些情感時，又對故鄉(xiāng)充滿了深情的眷戀，從而使小說增加了憂郁的情懷。

在“五四”之后，鄉(xiāng)土文學創(chuàng)作使文學領(lǐng)域有了一個重大的開掘與提高，給現(xiàn)當代文壇帶來了無限生機。現(xiàn)代化過程解決了人類現(xiàn)實中遭遇到的各種問題，人們在新的時代背景下，隨著文化的革新，對人生和社會產(chǎn)生了新的思考，使得現(xiàn)代蘊涵了人的主體地位自我確證，并由此生成了各種危機的反思。知識分子不斷地思考現(xiàn)代社會中人的最終定位和命運，魯迅鄉(xiāng)土文學創(chuàng)作就是在此意義上進行書寫的，它為后來的鄉(xiāng)土文學創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)，使后來的那些鄉(xiāng)土文學作家受到了很大的影響，重視對鄉(xiāng)土進行更深入的挖掘，如沈從文、趙樹理、劉震云、李佩甫等，使鄉(xiāng)土文學在20世紀文學發(fā)展歷程中墊定地位。現(xiàn)當代的鄉(xiāng)土文學作家，包括當代尋根文學作家在內(nèi)，提高了作品的文化深度和藝術(shù)品位，大家不妨回想一下《春蠶》《小二黑結(jié)婚》《荷花淀》都是我們所熟知的，非常經(jīng)典的鄉(xiāng)土文學作用。而鄉(xiāng)土文學之所以至今都閃閃發(fā)光是緣于它不但言詞精美，并且真實地反映了現(xiàn)實中的人民生活、內(nèi)心思想。

鄉(xiāng)土文學的興起給現(xiàn)當代文壇帶來了更大的生命力，作家往往無意識地顯現(xiàn)地域文化，使鄉(xiāng)村成為令人神往的歷史符號，現(xiàn)代化豐富的物質(zhì)形式成為現(xiàn)實之后，鄉(xiāng)土更成為文學審視民族和民眾生存的另一種審美領(lǐng)域。當代作家思想意識的提高以及多元文化的開始出現(xiàn)，使得他們描寫地方風土人情，也從更深層次的文化角度去描寫鄉(xiāng)土，嘗試從新的理論視角重構(gòu)鄉(xiāng)土文學，使得文學中的都市生活具有鄉(xiāng)村味道，換句話說，現(xiàn)代化給原有的鄉(xiāng)村帶來的新問題成為現(xiàn)代語境中文學發(fā)展的一個顯著特色。而河南作家一直都在進行他們的探索，重視小說的人文關(guān)懷，實現(xiàn)著真誠的鄉(xiāng)村堅守。面對鄉(xiāng)土現(xiàn)實人生，一直都履行著自己明確的價值判斷，提升了小說的文體意識和功能，在整合農(nóng)村社會的歷史和現(xiàn)實規(guī)律的同時，實踐著對鄉(xiāng)土文學的振興。

2 簡述現(xiàn)代文化語境中河南鄉(xiāng)土文學創(chuàng)作

河南鄉(xiāng)土文學的基本精神特征在于力圖表現(xiàn)深厚的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，小說創(chuàng)作在體裁上呈現(xiàn)出豐富多彩的樣貌，在現(xiàn)代意識和藝術(shù)精神的作用下，河南的文學創(chuàng)作有了多元化發(fā)展，實現(xiàn)了對鄉(xiāng)土的自我尋找和挖掘，彰顯出了現(xiàn)代文化語境中河南鄉(xiāng)土文學特色。例如，李準就是河南鄉(xiāng)土文學開創(chuàng)者中的一個，他突出對鄉(xiāng)土的平視、體會和歌頌，并帶著積極的態(tài)度批評農(nóng)民傳統(tǒng)的狹隘自私，同時又真實地贊揚他們公而忘私的補實。他的代表作《黃河東流去》通過黃河岸邊普通農(nóng)民家庭的坎坷命運，表現(xiàn)出舊中國人民的苦難仇深以及參加革命的經(jīng)歷。他所塑造的質(zhì)樸、風趣的農(nóng)民形象以及中原農(nóng)村的風光景色，反映了中國貧苦、勤勞、樸實的農(nóng)民傳統(tǒng)美德，其意在突出中華民族的頑強不屈。

20世紀80年代后期至90年代，受到世界多元文化的影響，給河南鄉(xiāng)土文學又帶來了一個新的創(chuàng)作空間。劉震云是其中的代表之一，在他創(chuàng)作的《塔鋪》作品中，書寫傳統(tǒng)農(nóng)村物質(zhì)貧困和精神啟蒙，把握描述苦難和批判成為作者的創(chuàng)作中心。在進行鄉(xiāng)土的敘述中，他一改對鄉(xiāng)村現(xiàn)實生活的描畫，站在農(nóng)民文化的內(nèi)部追索歷史深處的內(nèi)含，情感也更顯沉重。如他在《溫故一九四二》中，設(shè)身處地地為讀者上演了抗戰(zhàn)時期農(nóng)民在歷史中受迫害的真相，伸展到了整個人類文明世界，通過他這些作品的書寫，著意突出農(nóng)民在歷史中充當?shù)臓奚放c殉葬品。而我們在細細品味這些作品時還會發(fā)現(xiàn)，作家對歷史進行了戲謔與嘲弄，成了農(nóng)民眼中無聊的游戲和笑柄。作家以此表達了農(nóng)民在歷史中作為受害者的真相，非常清晰地表達了農(nóng)民文化與歷史的統(tǒng)一性，他們在建造世界基礎(chǔ)的同時，也被世界排斥著，隱含了農(nóng)民無可逃逸的沉重和絕望，表現(xiàn)現(xiàn)實生活的同時也充滿了強烈的責任心和使命感。

通過閱讀河南鄉(xiāng)土小說發(fā)現(xiàn)，河南作家們一直堅守著現(xiàn)實主義主旨和文學精神以及他們所擁有的民間立場和底層體驗。最為典型的表現(xiàn)在于他們的內(nèi)省精神與開拓意識，在更開闊的眼界的影響下，他們對河南鄉(xiāng)土之外的世界發(fā)展表現(xiàn)出非常明晰的覺悟，這樣，當他們重新審視鄉(xiāng)土時，在表達鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)戀后，更多的是進行深入的內(nèi)省和檢討，而這無疑又成為大擔的開拓意識，進而上升為新時代河南人文意識的中心，因為他們演繹了更為深刻復雜的歷史，描述了更為豐富的精神世界和人生意義，使得河南鄉(xiāng)土文學作品顯得更加深厚凝重。同時，我們也會感覺到河南鄉(xiāng)土文學創(chuàng)作的不足，那就是缺乏具有生動真切的生活畫面，似乎在語言形式上又與農(nóng)民大眾有著一定的距離，對于河南鄉(xiāng)土文學作家來說，還有待在形式上進行繼承和創(chuàng)新。

二 現(xiàn)代文化語境中河南鄉(xiāng)土文學的表現(xiàn)

1 鄉(xiāng)土文化負面價值書寫

在激烈的社會轉(zhuǎn)型中，對鄉(xiāng)土中國的歷史把握，河南作家的創(chuàng)作敏感而尖銳地反映了地方特色與風俗畫卷，地方特色與風俗畫卷這種精神重負是對鄉(xiāng)土文化負面價值的批判，是河南作家對此所采取的批判態(tài)度。這是由于歷史到了近現(xiàn)代，讓河南擁有了太多的戰(zhàn)亂和災難，而封建社會根深蒂固的因襲使它遠古的輝煌與現(xiàn)在的黯然構(gòu)成了很大的反差。現(xiàn)代社會情景為河南作家開辟了廣闊的舞臺，使河南鄉(xiāng)土文學具有了作家們尋找故鄉(xiāng)的沖動和努力，對于沖突鮮明的人物和社會語境造成了河南鄉(xiāng)土處于邊緣地位，也使其最適合從中尋求人的深層因素。

具體地說，河南作家有著非常顯著的鄉(xiāng)土情結(jié)，他們非常善于描寫他們生活的鄉(xiāng)村，并創(chuàng)作了大量審美范型和經(jīng)典作品。現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的那些缺憾，使他們對溫情故土的回憶更加吸引，他們通過美好的記憶來彌補現(xiàn)實中的不足。而我們前文提到的李準、劉震云，他們的作品感人至深處也是基于這個原因。李準的《黃河東流去》表現(xiàn)了黃泛區(qū)難民的痛苦，而讀者實際看到的卻是中原鄉(xiāng)土的全面內(nèi)涵，匯總出中原鄉(xiāng)土的日常狀態(tài)，風俗習慣，書中不但探討了家庭、鄉(xiāng)土，也表達了作家對于民族文化心理的探尋。而劉震云則以豫北農(nóng)村為背景，站在心靈體驗的高度，書寫了一系列故鄉(xiāng)故事，通過透視故鄉(xiāng)實現(xiàn)對人性的深刻理解，將鄉(xiāng)土最初始情感與深刻理性融入于文化情境中，實現(xiàn)了河南鄉(xiāng)土文學中的精神境界。另一方面，他們對自己鄉(xiāng)土境地的否定性價值判斷則成了河南作家的共識，他們不約而同地表現(xiàn)了鄉(xiāng)土的內(nèi)憂外患時代，從對環(huán)境的不滿，到從社會制度上的批判，最終發(fā)展為對文化的缺憾，基于此，他們對自己的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化進行了價值解構(gòu)，進而產(chǎn)生了對鄉(xiāng)土文學負面價值的意識。

如李佩甫的系列小說就是通過對當代人的命運描寫，在其深刻的對比中，使讀者看到了家族、劣根和宿命情景。他們在對道德上的情感進行否定的同時，也讓我們看到了鄉(xiāng)土的沉重與屈辱，鄉(xiāng)土的不幸只好讓他們變?yōu)榕徘矁?nèi)心感傷的述說，捕捉了鄉(xiāng)土政治與文化實質(zhì)，作最終演變?yōu)閷︵l(xiāng)土的文化理性批判，正如張宇《曬太陽》，以及劉震云《塔鋪》等作品中所表現(xiàn)出來的，將農(nóng)民哲學描繪的微妙而殘酷。劉震云透過文明形態(tài)的目光審視農(nóng)民的傳統(tǒng)文化心理，以戲謔性的嬉笑怒罵表達了對鄉(xiāng)土的深切關(guān)注。鄉(xiāng)土和村民對河南作家來說是一種文化意義上的符號，積累了太多反思的沉重。這使他們情不自禁地書寫傳統(tǒng)與幽暗人性、災難命運，在作品中人的精神世界無可遮掩，透過那些感性又本質(zhì)的農(nóng)民形象，令讀者感受到特殊的物化讓作家的心靈感悟的震憾。

2 用哲學的目光審視苦難悲劇

究其實質(zhì)，對河南鄉(xiāng)土文學的批判否定是出自作家對鄉(xiāng)土的關(guān)愛期待，旨圖以此喚起其價值的重構(gòu)。正像作家在小說中所表現(xiàn)的，不管是對鄉(xiāng)土的反抗和背離或是守望和回歸，都是他們對鄉(xiāng)土的關(guān)注和期待，這使河南鄉(xiāng)土作家的創(chuàng)作具有了超越性和哲學關(guān)懷，是以對民間生存深刻理解產(chǎn)生的一種價值關(guān)懷，也以此表現(xiàn)了河南鄉(xiāng)土作家獨特的魅力。如劉震云的民間權(quán)力剖析，是權(quán)力對人性的決定影響，他的《官場》《一地雞毛》其核心是一致的，指出了鄉(xiāng)土權(quán)力從來都是國家權(quán)力的基礎(chǔ)，表達了劉震云的冷峻犀利，使歷史悲劇在農(nóng)民文化姿態(tài)中的作用更為徹底。又如，李佩甫對家族的批判都具有典型的代表性，他勾勒人性凝重而執(zhí)著，“在時間中，我的平原已是癱痕累累，穎河水也越來越瘦了”，勾勒出人、家族在生存角逐中的各種異化和丑態(tài)以及被異化、被吞噬的命運，展示了人在歷史空間的相互傾軋的生存狀態(tài)。

河南作家在重新反省和描繪社會苦難史中，提示了現(xiàn)代人的命運、欲望與沉淪，突出表達人與自然、人與歷史、人與命運等的沖突和人們內(nèi)心的痛苦，是對當下中國社會內(nèi)在文化矛盾的深刻表達。身處這種精神裂變的時代，正視這個時代的矛盾和痛苦，對苦難加以發(fā)現(xiàn)、審視、描繪，見證這個時代的劇變，具有厚重現(xiàn)實感和深切的道德沉痛感，積極的應對必須是回歸現(xiàn)實，是在思想觀念層面對苦難進行哲學式的思索。正如克羅奇所說：歷史總是和現(xiàn)實發(fā)生聯(lián)系才有意義，“這個以往的事實不是符合以往的興趣，而是符合當前的興趣”，其實它同導也給河南鄉(xiāng)土作家提供了處理思想與現(xiàn)實關(guān)系的依據(jù)。

三 結(jié)語

鄉(xiāng)土文學是精神歸宿感的外化，在進入更全面的多元文化語境時，河南鄉(xiāng)土作家用深入的視角和投入的真情，以農(nóng)村為背景對生存境況與價值理想進行反思，塑造出了一群性格鮮活的人物，表現(xiàn)出人生沉浮和歷史得失，具有的特殊敏銳的洞察力，對生活本身有著深刻的透徹體悟。他們走在文學轟動與沉寂的邊緣，充滿了反思歷史的理性精神，他們所具有的開拓精神給讀者以堅實厚重的信念，對于發(fā)展民族文學和文化作用有著非常重要的意義。

注：本文系2012年河南省政府決策研究招標課題的階段性成果，立項代碼：2012B755。

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作者簡介：李萍，女，1965—，河南鄭州人，博士，副教授，研究方向：英語語言教學，工作單位：鄭州師范學院。