人文背景下中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育的現(xiàn)狀與發(fā)展方向的認(rèn)識(shí)與思考

音樂(lè)是人類文化傳承的重要載體，音樂(lè)教育是推進(jìn)載體發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ魳?lè)教育學(xué)是研究音樂(lè)教育實(shí)踐及其理論的一門學(xué)科，是音樂(lè)學(xué)和教育學(xué)相結(jié)合的一門新興邊緣學(xué)科，隸屬人文學(xué)范疇。從當(dāng)今音樂(lè)人類學(xué)和教育人類學(xué)的角度來(lái)看“音樂(lè)”和“教育”都屬于一種文化的有機(jī)組成部分，音樂(lè)教育受制于整體文化的發(fā)展，而音樂(lè)文化傳統(tǒng)對(duì)于音樂(lè)教育課程設(shè)置、各種文化傳統(tǒng)的相互影響、各自的特性或差異對(duì)課程的建構(gòu)，在當(dāng)今多元文化世界的音樂(lè)教育建構(gòu)發(fā)展中起到了極其重要的作用。

一、音樂(lè)教育要以人為本

人文學(xué)是人學(xué)，是以人為主體，所有內(nèi)容都是圍繞人這個(gè)主體本身和主體的一切活動(dòng)開(kāi)展進(jìn)行，作為與人密切相關(guān)的音樂(lè)教育同樣如此。音樂(lè)教育以審美為核心，同時(shí)音樂(lè)教育又應(yīng)以人為核心，為人服務(wù)，推動(dòng)全社會(huì)向更高、更好的層面發(fā)展。2007年4月5日，教育部召開(kāi)新課程出臺(tái)六年后的修改課標(biāo)的全體會(huì)議，一位教授認(rèn)為，教育最重要的是培養(yǎng)什么人以及如何培養(yǎng)人。這也是我們音樂(lè)教育需要思考的重大問(wèn)題，或者說(shuō)是需要確定的重要目標(biāo)。然而，在我國(guó)現(xiàn)今很多地方的中小學(xué)校，音樂(lè)教育作為一門“副科”，學(xué)科地位極不受重視，經(jīng)常作為一門可有可無(wú)的課程而被語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等“主干課程”所填充，特別是在期中期末考試前期，這種行為就成為一種更為普遍的現(xiàn)象。在一些中學(xué)，由于升學(xué)率的要求，學(xué)校干脆就取消了音樂(lè)課，即使課表上排有音樂(lè)課，實(shí)際上也名存實(shí)亡。在這種形勢(shì)下，音樂(lè)老師的教學(xué)地位勢(shì)必得不到應(yīng)有的重視，音樂(lè)老師課程研究和學(xué)術(shù)鉆研的積極性得不到提高，課程教學(xué)的信心也受到一定程度的影響。反映在廣大中小學(xué)生心目中的對(duì)音樂(lè)課乃至對(duì)音樂(lè)的理解，就僅僅局限在唱唱歌、聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)。音樂(lè)教育的“審美”功能大大削弱，“育人”“化人”功能根本就無(wú)從談起。音樂(lè)教育以“人”為核心、以人為本，進(jìn)行規(guī)范扎實(shí)的音樂(lè)專業(yè)學(xué)習(xí)應(yīng)該是以人文科學(xué)為基礎(chǔ)，以“人文精神”為引導(dǎo)。在當(dāng)代中國(guó)，應(yīng)重視涵蓋人文知識(shí)在內(nèi)的音樂(lè)教育，對(duì)音樂(lè)課程的認(rèn)識(shí)和研究，應(yīng)上升到課程論的研究層次，綜合整體文化意義的思考。在實(shí)施音樂(lè)教育的過(guò)程中，除了對(duì)受教育者進(jìn)行必要的音樂(lè)專業(yè)技能訓(xùn)練外，還必須進(jìn)行“真”“善”“美”“知”“情”“意”的人文施教，實(shí)行文化滲透，完成個(gè)人修養(yǎng)的提升、人格的完善。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，通過(guò)人文的傳承，經(jīng)過(guò)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累和長(zhǎng)期的實(shí)踐，我國(guó)的音樂(lè)教育水準(zhǔn)將來(lái)一定會(huì)有更大的提高。

二、音樂(lè)教育要體現(xiàn)民族性

中國(guó)56個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史長(zhǎng)河中共同創(chuàng)造了博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏民族文明。同時(shí)，中國(guó)有全世界最龐大的教育體系，有近20萬(wàn)名音樂(lè)教師為21994萬(wàn)的大、中、小學(xué)生提供音樂(lè)教育，并有388所各類高等音樂(lè)教育機(jī)構(gòu)。這些學(xué)校的音樂(lè)教育對(duì)民族音樂(lè)文化傳承起重要的作用。然而，當(dāng)代中國(guó)音樂(lè)教育在體現(xiàn)文化多樣性方面不盡人意。據(jù)一些調(diào)查，許多學(xué)生不熟悉不了解自己的本民族音樂(lè)，不喜歡傳統(tǒng)的民族音樂(lè)卻只熱衷于西方的流行音樂(lè)。據(jù)抽樣調(diào)查的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，90%的中學(xué)生喜愛(ài)流行音樂(lè)，明確提出喜愛(ài)民族音樂(lè)的只占總?cè)藬?shù)的20%。在一則對(duì)全國(guó)66所師范院校音樂(lè)院系的抽樣調(diào)查中，這些未來(lái)的音樂(lè)教師們希望能“在實(shí)踐中傳承”中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的僅占被調(diào)查人數(shù)的2%。另一項(xiàng)對(duì)來(lái)自廣西各地壯、瑤、苗、侗等少數(shù)民族的1700多學(xué)生進(jìn)行的“多少學(xué)生會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌”的問(wèn)卷調(diào)查顯示，僅有3%的壯族學(xué)生，5%的瑤族學(xué)生，29%的苗族同學(xué)和31%的侗族學(xué)生會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌這些（雖然還僅僅是局部的）統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，在西方流行音樂(lè)文化的強(qiáng)大影響下，年輕一代忽視中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，民族音樂(lè)這種口頭文化遺產(chǎn)正在一些民族當(dāng)中逐漸喪失，學(xué)校音樂(lè)教育在傳承民族音樂(lè)方面也十分乏力。

然而，世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家或民族的人民不熱愛(ài)自己本民族的音樂(lè)文化。可喜的是，近年來(lái)中國(guó)民族音樂(lè)地位已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，從“民族唱法”到“原生態(tài)”邁上央視青歌賽舞臺(tái)，從京劇、黃梅戲走進(jìn)學(xué)校課堂到融入民族元素的歌曲《花田錯(cuò)》《蘇三說(shuō)》等在年青一代的流行傳唱，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)表達(dá)了黨中央對(duì)民族音樂(lè)的重視支持，體現(xiàn)了民族音樂(lè)更廣泛地被更多的人所接受喜愛(ài)。在這種背景之下，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承與學(xué)校教育的有機(jī)結(jié)合將更為可能。我國(guó)的民族音樂(lè)也將更能煥發(fā)其應(yīng)有的魅力與生機(jī)，并走向世界，與其他各國(guó)家各民族的音樂(lè)文化共同組成多姿多彩的世界文化。

三、音樂(lè)教育要與時(shí)俱進(jìn)，邁向國(guó)際

伴隨著現(xiàn)代科技的日新月異，交通的四通發(fā)達(dá)和快捷以及互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，當(dāng)今世界已慢慢變成了“地球村”，全球化成為世界發(fā)展的趨勢(shì)。世界的和平與發(fā)展有賴于對(duì)不同民族文化的理解和尊重。在強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族音樂(lè)的同時(shí)，還應(yīng)以開(kāi)闊的視野，學(xué)習(xí)、理解和尊重世界其他國(guó)家和民族的音樂(lè)文化，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)使學(xué)生樹(shù)立平等的多元文化價(jià)值觀，以利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的同時(shí)，各國(guó)間的相互依存和合作也日益加深，國(guó)力強(qiáng)弱越來(lái)越取決于一個(gè)國(guó)家公民的素質(zhì)水平，美育和藝術(shù)教育對(duì)人類文明和進(jìn)步的重要意義日益為全社會(huì)所認(rèn)識(shí)。托馬斯·弗里德曼說(shuō)：“在當(dāng)今社會(huì)，只有適應(yīng)性和包容性強(qiáng)的文化才能夠得到真正的利益。”音樂(lè)教育也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，放眼世界多元的人文大背景，增進(jìn)彼此間的交流了解和理解。我們可喜地看到：從上世紀(jì)80年代中國(guó)音樂(lè)學(xué)家蔡良玉訪問(wèn)美國(guó)著名音樂(lè)家科普蘭而其對(duì)中國(guó)的音樂(lè)狀況一無(wú)所知，到近年來(lái)越來(lái)越多的音樂(lè)家在海外成功舉辦音樂(lè)會(huì)，更多的華裔音樂(lè)家取得更好更高的藝術(shù)成就。世界對(duì)中國(guó)的了解加深了，也為中國(guó)所取得的藝術(shù)成就而贊嘆，而中國(guó)也應(yīng)更高更遠(yuǎn)地認(rèn)識(shí)了解世界各民族的音樂(lè)文化，知己知彼，方能清醒客觀、正確地理解我們世界的多元音樂(lè)文化。既不能盲目排外，也不應(yīng)妄自菲薄。這樣才能真正做到與時(shí)俱進(jìn)、走向和融入世界。同時(shí)，多元文化的音樂(lè)教育重點(diǎn)在于通過(guò)學(xué)習(xí)不同國(guó)家、不同民族、不同時(shí)代的作品，感知音樂(lè)中的民族風(fēng)格和情感，了解不同民族的音樂(lè)傳統(tǒng)，熱愛(ài)中華民族和世界其他民族的音樂(lè)。在多元文化背景下的音樂(lè)教育，教師必須創(chuàng)造出一種教育哲學(xué)，這種哲學(xué)的精神內(nèi)涵是：存在著各種互不相同卻又同樣卓越的文化表現(xiàn)。它將鼓勵(lì)學(xué)生理解和包容文化的多樣性，并在此基礎(chǔ)上拓展本國(guó)的音樂(lè)文化。

因此，音樂(lè)教育的學(xué)科建設(shè)不可能離開(kāi)人這個(gè)主體，不可能脫離我們時(shí)代哲學(xué)、教育和民族社會(huì)變化的歷史人文大背景。當(dāng)代音樂(lè)教育文化學(xué)的討論必然是建立在這一時(shí)代社會(huì)文化的思想基礎(chǔ)上。中國(guó)音樂(lè)教育學(xué)科的發(fā)展要想與時(shí)俱進(jìn)，就一刻也不能離開(kāi)這種思考和學(xué)習(xí)，這也是我們提出當(dāng)代音樂(lè)教育文化學(xué)研究的根本旨意。