淺談漢譯朝中應掌握中國諺語的本質特征

漢語諺語是根據中國人民生活智慧創造出來的。反映了人們反抗剝削和壓迫的心情、對剝削者和侵略者的憎惡，以及熱愛自己祖國和鄉土的精神。諺語在語言形式上言簡意賅，多用較為定性的藝術語句，是民眾豐富智慧和普遍經驗的規律性總結。熟練地掌握這些漢語諺語的本質特征才能做到活學活用。

漢語把由固定的詞語結合在一起統稱為“熟語”。熟語根據本質特征分為成語、慣用語、格言、歇后語和諺語。

一、漢語成語和諺語

漢語成語一般由2個以上詞語互相密切結合使用，通過牢固的詞語結合表現出整體意思。漢語成語因為約定俗成，所以大多數均有起源，形式一般為4字句或用2個4字句固定詞語組成。

但是，諺語由于是人民大眾創造和使用的，具有極強的口語性，所以究其最早出自何處就無法考證了。由此可以說講究書面和出處的4字句就叫做成語，而講究口語性和無法考證出處的就叫做諺語。例如，“孤掌難鳴——一個巴掌拍不響”“飲水思源——吃水不忘打井人”“吹毛求疵——雞蛋里頭挑骨頭”。

二、漢語慣用語和諺語

漢語慣用語意思并不是單純由組成它的詞語意思的合并，而是在長期使用過程中賦予了新的意思，且有固定用法和詞語組合。慣用語并不依存于組成它的個別詞語意思，而是作為一個整體來表達意思。

漢語慣用語也是人民大眾口頭創造，具有很強的口語性，這一點雖然和諺語具有共通性，但慣用語內容上沒有任何知識性，從結構上看由3～4個字構成，不能單獨組句，這和諺語存在明顯的區別。

三、漢語格言和諺語

格言是具有固定格式簡單明了的文句。重點在于內容的教育意義。多數情況下，格言多出自于名家或名作，這樣的格言內容上包含著思想教育意義，形式上不受句子長短的限制，具有很強的敘事性，這和諺語具有本質差異。

四、漢語歇后語和諺語

歇后語是漢語中才有的一種固有熟語，分為兩種類型。一種類型為將已有的文句中最后1～2個文字省略，用來代替前面部分內容的形式。

例如，金同志今天給朋友做壽，因為宿舍內沒有酒。因此，他帶瓶水來說：“君子之交淡如□”。朋友應聲道：“醉翁之意不在□”。上面例句中用“醉翁之意不在”的“酒”來代替比喻“君子之交淡如”中的“水”。此種類型歇后語系文人之間一種語言游戲，這和諺語明顯不同。

還有一種類型是由“比喻”和“解釋”兩部分構成的歇后語。

歇后語和諺語的差異首先是句子內容上的關系，諺語雖然也多是有兩部分組成，但表現的或是并列關系，或是選擇關系，或假設關系而已，沒有歇后語那樣構成“比喻”和“解釋”關系的。

例如，“火要空心，人要虛心”→（諺語-并列關系）；“寧繞十步遠，不走一步險”→（諺語-選擇關系）；“若要人下水，自己先脫衣”→（諺語-假設關系）；“咸菜拌豆腐-那還用鹽（言）”→（歇后語——比喻解釋關系）。

另一個差異就是歇后語的重點是后半部分，而諺語上下部分都要考慮。歇后語一般談不上有知識性。當然一部分歇后語中也包含著一定的知識性，但目的絕不是傳授知識，而是在于惟妙惟肖。

通過比較漢語諺語和其他種類熟語的差異，可以找到漢語諺語具有如下本質特征：一是諺語是勞動人民在長期的生活體驗和斗爭中獲得的經驗教訓，充滿著傳授知識的內容。二是諺語具有很強的口語性，語言形式通俗簡潔，精煉易懂。

從上述例文可以看出，用不同形態熟語雖然可以表達同一個意思，但如果把握好諺語的本質特征，以此為基礎可以很好地運用諺語。