馬克思主義意識形態理論嬗變的實踐向度

意識形態是指一種觀念的集合，是人類社會發展到一定階段的產物。從奴隸社會開始，意識形態已有了它的初級形式。但作為社會學說的重要組成部分，起源于馬克思。

自由競爭資本主義與

馬恩對“意識形態”的批判和發展

“意識形態”的英文為Ideology，由德崔希伯爵在1796年創造，被用來界定一種“觀念的科學”。拿破侖稱帝時，發現歐陸的哲學家多數對他有批評之意，遂以“意識形態家”輕蔑地稱呼他們，“意識形態”也由此表現出負面的含義。馬克思恩格斯最初也是從貶義上理解“意識形態”的。馬克思講道：“我們的生活需要的不是玄想（Ideologie，直譯為意識形態）和空洞的假設，而是我們能夠過沒有迷亂的生活?！薄拔覀兦也灰僦^急，讓我們來看一看事情的實際狀況，而不要成為玄想家（Ideologie）。”在這里，馬克思把“意識形態”理解為“空想”，即不可能實現的東西，強調要從實際出發。恩格斯則把意識形態定義為“虛假的意識”。他講道：“意識形態是由所謂的思想家有意識地，但是以虛假的意識完成的過程?！敝钙浔砻嫔峡雌饋泶砣w人民的利益，實質上是資產階級哄騙人民的謊言，對人民來講是“虛假的意識”。這一時期馬恩對“意識形態”的理解有其現實維度。從18世紀下半葉到19世紀70年代是自由競爭資本主義時代。以蒸汽機的廣泛使用為標志的產業革命，是一次巨大的技術變革，促進了大工業和世界市場的形成，也使資本家之間的斗爭更加激烈，為了占有更多的剩余價值，他們競相改進機器，使用先進的科學技術成果，生產的有組織性和整個社會生產的無政府狀態的矛盾不斷加劇。最終導致1825年以來資本主義經濟危機周期性地爆發。同時產業革命更帶來了一場深刻的社會變革。它使依附于落后生產方式的自耕農階級消失了，工業資產階級和工業無產階級形成和壯大起來。并隨著資本主義基本矛盾而卷入對抗階段。資產階級宣揚的資本與勞動一致的謊言破產了。馬恩認為資產階級意識形態不過是資產階級為了維護自身統治對勞動人民實施的一種欺騙，是“虛假的意識”，應該加以批判。

19世紀40年代，工人運動風起云涌，無產階級作為一種新的政治力量登上歷史舞臺。馬恩進一步發展了意識形態理論。馬克思講道：“發展著自己的物質生產和物質交往的人們，在改變自己的這個現實的同時也改變著自己的思維和思維的產物。不是意識決定生活，而是生活決定意識。”“每一個時代的社會經濟結構形成的現實基礎，每一個歷史時期的法律設施和政治設施，以及宗教的、哲學的其他的觀念形式所構成的全部上層建筑，歸根結底都應由這個基礎來說明?！敝赋鲆庾R形態是社會存在的反映，社會存在決定社會意識，從而把“意識形態”概念引進社會歷史領域，使之成為無產階級革命的一個理論工具。馬恩認為，意識形態還具有階級性。他們講道：“一個階級是社會上占統治地位的物質力量，同時也是社會上占統治地位的精神力量。支配著物質生產資料的階級，同時也支配著精神生產資料，因此，那些沒有精神生產資料的人的思想，一般地是隸屬于這個階級的?！瘪R恩還認為，意識形態具有相對獨立性。恩格斯講道：“物質生存方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領域也反過來對這些物質生存方式起作用，因而是第二性的作用?！薄罢?、法、哲學、宗教、文字、藝術等的發展是以經濟發展為基礎的。但是它們又相互作用并對經濟基礎發生作用。并非只有經濟狀況才是原因，才是積極的，其余一切都不過是消極的結果。”指出政治、法、哲學等意識形態形式，雖然不直接依賴于一定的生產力和生產關系的發展，但仍可以直接或間接對社會存在產生作用。因此，馬恩積極領導和參與工人運動，號召工人起來為自己的權利而斗爭。他們的意識形態理論為工人運動的開展提供了理論武器，指明了前進方向。

壟斷資本主義與列寧的

“意識形態”理論

19世紀末到20世紀初是壟斷資本主義的開端。世界經歷了以電氣化為標志的第二次科技革命，以物理學“新三大發現”（x射線、放射現象和電子）為代表的自然科學有了劃時代的進步，進一步證明了唯物史觀的正確性。與此同時，為了獲取高額利潤，壟斷資本對內通過“參與制”和“個人聯合”謀求從經濟到政治對整個國家的統治。對外運用經濟的、政治的甚至戰爭的手段進行擴張，謀求對整個世界的控制。世界范圍內無產階級同資產階級的矛盾和斗爭日趨尖銳，工人運動普遍高漲，到1900年已經有20多個國家建立了工人階級政黨。在此情形下，列寧把馬克思主義與意識形態統一起來，形成“馬克思主義意識形態”概念的雛形，第一次賦予意識形態以肯定的意義。他指出：“科學的意識形態（馬克思主義意識形態）與客觀真理和絕對自然相符合，這是無條件的”。馬克思主義意識形態是在對與資產階級意識形態的斗爭中形成的。列寧講道：“馬克思的學說直接為教育和組織現代社會的先進階級服務，指出這一階級的任務，并且證明現代制度由于經濟的發展必然要被新的制度所代替，因此這一學說在其生命的途程中每走一步都得經過戰爭，也就不足為奇了?！绷袑庍M一步論述了意識形態的階級性。他講道：“或者資產階級的思想體系，或者社會主義的思想體系。這里中間的東西是沒有的。”為了讓工人階級準確地掌握馬克思主義意識形態理論，他提出了著名的“灌輸論”。列寧指出，工人階級分析問題主要是依靠樸素的階級感情。他們自發地組織工會，同個別資本家進行斗爭，向資產階級政府爭取頒布對工人有利的某些法律等，這些雖然可以暫時改善他們的生活狀況，卻不能使他們真正意識到自己貧困的根源?！皢问钦x，單是群眾對剝削憤恨的感情，永遠也不會把他們（工人階級）引上通往社會主義的道路?！辈⑶摇白园l的工人運動只能造成（而且必然造成）工聯主義，而工人階級的工聯主義政治也就是工人階級的資產階級政治?！币虼?，社會主義意識形態是一種從外面灌輸到無產階級斗爭中去的東西?！榜R克思主義作為無產階級爭取解放的學說，是科學工作者的無產階級意識形態，我們必須在工人中重視這種意識形態的灌輸，否則就是加強資產階級意識形態對于工人的影響?！薄耙虼?，對社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產階級思想體系的加強。人們經常談論自發性。但工人運動的自發的發展，恰恰導致運動受資產階級思想體系的支配。”列寧認為，意識形態理論的作用就是要使工人們從經濟根源上去認識無產階級與資產階級對立的本質，進而把本階級的利益同整個社會的政治制度聯系起來，參加到推翻整個剝削階級的革命實踐中去。列寧的意識形態理論為俄國的革命實踐和國際社會主義的運動的開展提供了理論指導和精神支持。

“經濟全球化”與

中國意識形態理論的演變

在自由競爭資本主義階段，經濟全球化的趨勢已經萌芽，一些主要資本主義國家的生產經營活動就開始在全球范圍內組織。正如馬恩所講：“資產階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性了。”1840年鴉片戰爭后，中國被卷入經濟全球化的趨勢。面對資本主義的入侵，1861年洋務派提出了“中學為體，西學為用”的思想?！爸袑W”是指以孔孟之道為核心的儒家學說?！拔鲗W”是指近代西方的先進科技?！拔鲗W”為“中學”服務。儒家學說作為中國封建社會主流意識形態一統天下的格局被打破。洋務運動失敗后，1898年實行的維新變法運動，批判了封建專制主義思想和中國的傳統學術文化。傳播西方的科學精神、民主原則和自由平等觀念。主張中國通過自上而下的改革走資本主義道路。此后，隨著中華民族的覺醒和民主運動的高漲，1911年爆發的資產階級民主革命——辛亥革命，推翻了清朝的統治，結束了中國兩千多年來的封建帝制。開啟了民主共和新紀元。盡管半個世紀以來中國思想領域發生了巨變，但這并沒有從根本上改變中國半殖民地半封建社會的性質。20世紀初期，中國仍在帝國主義、封建主義和官僚資本主義的血雨腥風中飄搖。

1917年，俄國十月革命勝利使工人運動進入世界范圍的無產階級革命時期。1919年五四運動爆發，工人階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，馬克思主義與工人運動相結合，成為新民主主義革命的開端。1921年，中國共產黨成立，開始領導新民主主義革命實踐。馬克思主義和新民主主義革命理論逐漸成為中國共產黨和廣大人民的主流意識形態。毛澤東在《新民主主義論》中講道，新民主主義文化“就是人民大眾反帝反封建的文化，就是中華民族的新文化”。指明了這一時期文化斗爭的方向。毛澤東還注意到了意識形態的階級性。他指出：“社會意識形態是理論上再造出的現實社會。代表古代反動貴族的意識形態是古代觀念論哲學……”。新中國成立后，在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文中，毛澤東明確提出了“社會主義意識形態”的概念，即“人民民主專政的國家制度，以馬克思列寧主義為指導的社會主義意識形態，都屬于社會主義的上層建筑?！?0世紀80年代以后，以電子計算機、原子能、航天空間技術為標志的新科技革命大大加快了經濟全球化的進程。和平與發展成為時代的主題。面對新形勢，鄧小平舉起了“解放思想、實事求是”的大旗，打破了人們意識形態領域里的混亂局面。他講道：“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發，理論聯系實際，我們的社會主義現代化建設才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想理論也才能順利地發展?！辈⑻岢觥叭齻€有利于”——“是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”。作為判斷社會主義現代化建設各項事務成敗得失的標準，為意識形態領域的撥亂反正提供了依據。21世紀以來，隨著經濟全球化進一步深入，其所帶來的后果也越來越明顯。一方面，發達資本主義國家憑借優勢成為經濟全球化的主要受益者。發展中國家利用這一機會引進先進技術和管理經驗，吸引外資，擴大就業，促進了經濟增長等。但另一方面，發展中國家獲益較少，并且要面對經濟結構失衡、環境污染等問題，甚至有被邊緣化的威脅。在國內，改革開放一方面帶來了生產力的極大發展，另一方面也遭遇了經濟安全、政治腐敗、信仰迷失等社會問題。在這種背景下，江澤民同志指出意識形態建設要“體現時代性，把握規律性，富于創造性”。提出“三個代表”的指導思想，即“黨要始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益”。為21世紀我國社會主義意識形態建設提供了科學的理論指導。十六大以來，以胡錦濤同志為核心的黨中央提出“和諧社會、和諧世界”的執政理念，既促進社會進步與發展又保持了自身的獨立性，為馬克思主義意識形態理論增添了新內容。

綜上所述，馬克思主義意識形態理論是隨著實踐的變化而變化的。自由競爭資本主義時期的馬克思主義意識形態理論具有對資本主義批判的特色。壟斷資本主義時期確立了社會主義意識形態理論并發揮作用。而經濟全球化的深入開展使得資本主義國家與社會主義國家即有合作，又有沖突。其意識形態理論也是既強調和諧，又尊重矛盾存在，顯示出充分的時代特色。

（作者系西安工程大學思政部哲學博士）

（責任編輯：郝幸田）