歷史生活化讓課堂更富有生命力

摘 要：如何讓歷史學(xué)科更具有生命力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，讓歷史的課堂更具有感染力，發(fā)揮歷史學(xué)科的人文主義特征？本人在立足歷史課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，探索了鄉(xiāng)土教學(xué)、情景教學(xué)和反思?xì)v史的課堂教學(xué)模式，讓歷史課堂更具有生命力，希望能起到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞：歷史學(xué)科； 生活化； 生命力

中圖分類號：G633.51 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2013）01-027-001

歷史學(xué)科實際上是一門講述“過去的生活”的學(xué)科，而我們現(xiàn)在的生活則是過去生活的延續(xù)，因此我們生活的世界，縱看是歷史，橫看是現(xiàn)實的社會。所謂歷史生活化教學(xué)，就是從現(xiàn)實生活中選取學(xué)生喜聞樂見的歷史素材，或從歷史中摘取一些生活化材料，為解讀歷史提供一種別樣的視角，讓學(xué)生在歷史與現(xiàn)實之間有一個體驗、探究、反思的平臺，以提高歷史意識，培養(yǎng)真正的“人”。要想達到此目的，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾點做起。

一、鄉(xiāng)土情結(jié)讓歷史課堂更具體

中國歷史源遠(yuǎn)流長，博大精深，除了在史書上大寫特寫的歷史人物及歷史事件外，每個地方都有值得驕傲的鄉(xiāng)土文化。與教材相比，鄉(xiāng)土文化源于生活，有強大的生命力，將其恰當(dāng)引入歷史課堂，不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，還能為解讀歷史提供別樣的角度，引發(fā)學(xué)生更多的思考。蘇州地區(qū)在中國歷史上擁有舉足輕重的地位，其鄉(xiāng)土歷史中更是蘊含著豐富的教學(xué)資源。如在講述人教版八年級上冊《辛亥革命》，我充分利用吳江近代的風(fēng)云人物柳亞子先生及陳去病的事跡，以及發(fā)揮我校作為省詩歌先進單位的優(yōu)勢，讓學(xué)生自己講述一些關(guān)于這一時期吳江人民為反對封建專制主義，追求民族解放而做出重大貢獻的人物及相關(guān)的事跡。在學(xué)生們激烈而興奮的辯論和講述中，從而激發(fā)了學(xué)生對鄉(xiāng)土教育的自豪感和認(rèn)同感，使歷史課堂變得更加的具體而真實。

二、情境設(shè)置生活化讓課堂更生動

生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情境化學(xué)習(xí)。生活化教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情境的目的，往往是為了在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生體驗間建立聯(lián)系，使新學(xué)內(nèi)容能較快地納入學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達到真正理解，這是優(yōu)化學(xué)習(xí)過程的有效途徑。為此我采用模擬情境教學(xué)模式：一是創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，使學(xué)生接受表象；二是身臨其境，使學(xué)生得到感染；三是激發(fā)情感，使學(xué)生得到內(nèi)化；四是情感轉(zhuǎn)化，使學(xué)生從情感愉悅轉(zhuǎn)到智能發(fā)展。例如在講西安事變時，教師可以創(chuàng)設(shè)一個生活情景，以實現(xiàn)對歷史事件的深刻理解。即在課堂中請幾位同學(xué)，以表演的方式，來演繹西安事變的“殘局”，是“殺蔣”還是“放蔣”？為什么要這樣做？這樣讓學(xué)生在入情入景的表演中敞開心扉，進行對話，從而使學(xué)生比較輕松地理解中國共產(chǎn)黨做出和平解決西安事變是符合中華民族根本利益的，這比抽象的由老師來陳述“殺”和“放”要形象的多。因為學(xué)生在模擬歷史場景中進行討論，其思維、想象、推理和判斷都是形象的，身臨其境的。這樣學(xué)生加深了對西安事變和平解決及其歷史意義理解的同時，也提高了自己的分析判斷能力。如果再進一步“借題發(fā)揮”，從這次事件中，你是如何評價張學(xué)良被稱為“中華民族的千古功臣”？這樣經(jīng)過層層的引導(dǎo)，就能讓學(xué)生實現(xiàn)一定水平的遷移，收到事半功倍的效果。

三、反思?xì)v史與現(xiàn)實讓課堂更深刻

歷史是一門思辨的學(xué)科，所有的學(xué)習(xí)活動最終要內(nèi)化為學(xué)生的認(rèn)知，而這需要經(jīng)過學(xué)生個體的思維活動才能達成。也就是說，歷史學(xué)習(xí)重要的不是背書和記憶別人的思想，而是學(xué)生自己思考，深層反思所學(xué)的東西。

比如在講述《鴉片戰(zhàn)爭》的時候，我通過講述中英在戰(zhàn)前的差別，繼而提出：為什么英國要向中國走私鴉片？鴉片的輸入對中國的危害有哪些？面對鴉片的輸入，如果你是道光時期的大臣，會對道光帝提出怎樣的建議？這樣通過一系列的問題的提出，讓學(xué)生不斷的思考，使問題不斷的得到深化，既而引出林則徐禁煙的時代性與合理性。

同樣，在講述《五四運功》一課時，課標(biāo)中要求學(xué)生理解五四精神這一要求。為此，我采用課堂討論的形式，讓學(xué)生表達自己心目中的五四精神是什么，該怎樣落實五四精神。這樣通過分組討論的方式使學(xué)生得出：五四精神首先是愛國精神，其次是民主精神，再次是科學(xué)精神。為了幫助學(xué)生理解其內(nèi)涵，并在現(xiàn)實行動中有所體現(xiàn)，在課堂上我通過多媒體的形式展示了幾幅畫面及場景；（1）“5·12”汶川地震中，青年人趕赴前線救援，踴躍捐款；撿垃圾的老人也能把畢生的積蓄全部捐獻出來，還有很多讓人感動的事跡都是可以讓同學(xué)從現(xiàn)實生活中感受中國歷史文化的內(nèi)涵和精神。（2）北京奧運會、廣州亞運會中，不分年齡、不分膚色的志愿者的合影；（3）日常生活中的互助互愛，隨處可見的義工組織。這樣，通過現(xiàn)實與歷史的思考，使學(xué)生真正的認(rèn)識到五四精神實際上就是一種責(zé)任感，既有對民族獨立、國家富強、社會進步、人們幸福的遠(yuǎn)大責(zé)任感，也有現(xiàn)實中關(guān)愛他人，參與社會公益事業(yè)的責(zé)任感。進而讓學(xué)生懂得為什么我們每年都在紀(jì)念五四，紀(jì)念的就是這樣的一種精神，一種具有強大生命力的精神。作為中學(xué)生的你們應(yīng)該從五四青年的身上得到什么啟發(fā)？如果在民族的危難關(guān)頭，你該如何做？這樣通過一系列的提問及反思，水到渠成的把一種思辨的精神引入到學(xué)生的日常生活中。

有哲人說過：“生活就是歷史，文化就是生活，生活就是文化。”生活賦予了歷史課教學(xué)豐富而深刻的內(nèi)涵，生活也使歷史課堂教學(xué)精彩紛呈、生機盎然。我們要善于運用生活中的眼睛來觀察生活，用自己的情感來體驗生活，從而通過體驗情感來熏陶情感，反思社會，反思自己的行為。

實踐證明，有生命力的歷史課，應(yīng)該給學(xué)生精神享受和多種收獲，并在潛移默化中完善學(xué)生的精神境界。所以在課堂教學(xué)中，我們要以學(xué)生已有的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，注重聯(lián)系與學(xué)生息息相關(guān)的生活，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在現(xiàn)實生活中內(nèi)化所學(xué)知識，真正的感受到學(xué)習(xí)和生活的意義與價值。

參考文獻：

[1]李林林.倡導(dǎo)歷史課堂生活化，《華章》，2010，（34）

[2]宋學(xué)英.探討生活化教學(xué)在高中歷史課堂中的運用，《現(xiàn)代閱讀（教育版）》，2011，（20）